古典小品

盼望已久的春节到了，晚上我们一家吃过团圆饭，早早地坐在电视机前，等待着春晚的开始，8点钟，节目准时开始了，我们高兴地看了起来。

春节联欢晚会，我们观看了许多精彩的节目，有小品、唱歌、舞蹈等等，其中，令我印象最深刻的是《扶不扶》这个小品。这个小品主要讲的是：有一个叫郝建的人，他的自行车刚刚追尾了，前面的车轮被压得不成样，他拎着车向前走。这时，正好有一位大妈摔了下来，郝建好心过去扶她一把，可是，那位大妈却冤枉了他，说是郝建把她撞到那儿的，还在那边一直嚷嚷，正当郝建手足无措的时候，一个刚刚帮他处理追尾事件的交警来了，才把这件事讲明白了。事后大妈非常感激郝建，而他却说：“人倒了，还可以扶起来，人心倒了，可就再也扶不起来了。

看完这个小品，让我们每个人都会受益非浅，他告诉了我们做人的道理。

有一种爱情，愿得一心人，白头不相离；有一种志向，会当凌绝顶，一览众山小；有一种触动，山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。每个人对诗词的理解都不同而我对诗词的理解，则是认为其是一种发自灵魂深处的穿越时空的呐喊。

古人生活的年代和我们不同，他们说的话，使用的文字，生活方式也和我们有所差异，然而几千年前的他们创作的东西却能让今天的我们产生共鸣，这一方面是缘由文字的浅显、粗糙和浮夸，让人们在一个浅层次的领域里互相玩耍，另一方面也是因为诗词的魅力，它将平凡的文字组合在一起，变成不平凡的旋律，虽然不能铭心刻骨，深入到人性深处真正的内心世界，但恰恰是因为它的浮夸，才有了流传千古，经久不衰的可能。

“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。”这首岳飞创作的《满江红》所表现的两个主题：爱国和忠于朝廷，前者能引起现代人的内心共鸣，再加上这首词的文采不错，所以才能流传千古。

古往今来的诗词千千万，但出名的却不多，想要出名，无非是两个元素：一是出自名人之手，二是能和

春，悄悄的降临人间，到处播撒活力的种子；春，轻轻的飘到花园，悠然散发生命的芬芳；春，柔柔的飞向田野，尽情涂抹绿色的颜料。

乡间的春天把我引到那刚刚恢复生机的小山上。我要去听冰雪初融的小溪汩汩流淌的曲调，我要去嗅含苞欲放的小花呼出的甜美如蜜的空气，我要去看青翠欲滴的草儿伴随春风跳出的优美舞姿，我还要去感受透过长满嫩芽的大树的斑驳阳光。我还要……。

城市的春天则与乡间不同，没有小溪，却有汽车排成的长龙，尽管拥挤、繁忙，却掩饰不住司机脸上春光般的喜悦；城市的春天没有小花，却有细雨飘飘时的花伞，尽管稀少，却也如春花般的缤纷、炫丽；城市的春天虽然没有百鸟的歌声，却有互相见面时的问候，尽管简短，却也像春风一样的温暖。

校园的春天虽然也有美丽的花儿，青翠的草儿，明媚的阳光，但是它的魅力却不在这里。五彩缤纷的春装如小花般的艳丽；朗朗的读书声小溪流淌般的动听；师生间的情谊如春光般的亲切、明媚。

春仿佛溶解在了和煦的春风里。清晨，百灵鸟的歌声婉转动听，春风便把歌声带走，送给桃花，桃花听的入神，禁不住滴下几滴粉泪，飘零散落；送给小草，小草听的陶醉，不禁翩翩起舞。

年复一年，春又来临。乡间之春，五彩缤纷，自然美好；城市之春，繁华热烈，欣欣向荣；校园

曾几何时，我欣赏唐诗的精炼深邃、豪迈奔放；欣赏宋词的清新淡雅、情愫悠长；欣赏元曲的意境深远、雅俗共赏。虽是如此，却因古典名著的生涩难懂每每远望，却不敢企及。

一直以来总羡慕那些文人墨客能写下千古流传的美文诗词，就连班里的同学所作之文也是让人赞不绝口。但我也深知，没有深厚的文学功底是写不出佳作的，于是就在某一天拾起了书橱角落的文学古籍。

亦记不太清是何时了，也许，那是一个雾霭氤氲的清晨，冰凉的风沿思绪纷飞，云烟缭绕，思意阑珊；也许，那是一个夕阳西下的黄昏，漫天的云随心所欲时卷时舒，晚霞映红了半边天，翩跹浮动；也许，那是一个寂静幽远的深夜，一地残红在露水中沁出了凄凉，竹影斑驳，亦生忧愁。那时，一切未央，茗香悠悠，墨香淡淡，就这样，我静静地走入了平仄相间的诗词。

诗中有披蓑戴笠的钓鱼老翁，有举伞漫步江畔的红颜佳人，有在苍苍蒹葭中停憩的白鹭，还有绚烂于山野之间的灼灼桃花……读起“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，仿佛看到西塞山前白鹭纷飞，江中肥美的鳜鱼自由自在的戏水。雨密密的斜织着，好似一层薄烟。一位披蓑衣戴斗笠的老翁静坐在江边垂钓，心无旁骛。又见“桃花深浅处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣

一连串的音符跳动着，有婉转悠扬的笛音，连绵柔美的二胡曲，还有激情四射的摇滚乐，说唱结合的Rap。

哦，那是古典与时尚的象征。世界在不断的变化发展，人们的思维在不断的变化发展，原有的古典是否能被时尚取代？我们思考着，我们反思着……。

我们可以在书的海洋里徜徉，体会那白纸黑字的阵阵墨香，体会那“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈，体会那“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然，体会那“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”的忠贞……。，在书的墨香里，我们享受着，心里平静安逸。在电脑前，我们可以查阅很多资料，知道世界各地的信息，扩大了我们的视野，让我们不至于思想狭隘，却体会不到那种置身于白纸黑字的墨香中的情趣。

夜晚，忽一阵悠扬婉转的笛声传来，听着听着，烦躁不安的心慢慢平静下来，仿佛置身于某种境界中，心里从未有过的宁静，思想从未有过的深思，可以体会那一刻的静，也是一种美，一种享受吧。街道旁，热闹的场景，复杂的声音，原来是奏着摇滚乐，疯狂的发泄自己的烦恼，自己的不快，一种从未有过的快感，火热的奔放。少了一份笛声的情柔婉转，多了一份热情豪放。

古典的美丽，怎样才能够用言语表达呢？

冷雨敲窗的深夜，一盏残灯，煮字疗饥。翻开一本古老的线装书，茶香在唇齿间游弋，一不小心你就跌入了一个美的世界。美，是“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的那种豪壮；美，是“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”的那种悠闲；美，是“帘卷西风，人比黄花瘦”的那种婉约。徜徉于唐风宋韵，醉心于汉赋元曲，美便悄然从心底漫溢而出。

初秋的黄昏，微醺的斜阳将沉未沉，树影筛出的阳光顺着薄纱窗帘倾泻而下，微风吹拂送来野花悠悠的香气。推开临水而居的窗，群山的剪影在逆光中显得更加清晰。远处古寺檐角下的风铃，在微风中轻轻摇晃着……

信步而行，田埂边开着雏菊，牧童拾起散落的吆喝，一抬手，甩成了一道柔软的鞭痕，小牛犊不甘愿地踏上了归程。不用捕捉，美就从心底里冒出来了，且一首《野望》便在心里浅吟低唱了：“树树皆秋色，山山落余晖。”此情此境，岂不美哉？

抑或是在浅秋的夜里，残月如刀，辗转反侧时翻古籍以入眠：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”我边想，千年之前的一个深夜，南唐雕栏玉砌的宫苑里，被俘的李

古典，包罗万象；古典承载万千心绪。我在品读中，找寻三千弱水氤氲成的梦，找寻古典中的眼泪……

依稀中，金戈铁马，气吞万里如虎。你身披貂皮战袍，擎一根铁枪，乘一匹快马，奔赴梁州，星夜兼程，马不停蹄……风吹窗棂，搅醒那个热切的梦。梦醒，你却只能坐起榻上，久久凝望被尘埃笼罩的战袍，回味那入梦的铁马冰河。遥望着北方，仰天长叹。“胡未灭，鬓先秋，泪空流。”

放翁，孤灯旁，我看到你苍老的脸，报国无门的眼泪滴落在榻上，滴落一片未酬的壮志。

恍惚间，一轮明月孤寂地散发着光华。你回到故乡，一个阔别了很久的地方。熟悉的小轩窗旁，轻倚着一个熟悉的身影。乌黑的秀发在梳齿间滑过。纤纤玉指，装饰着云鬓与步摇。你默默看着，默默流泪……倩影离去，带着那个不舍的梦。梦醒，你锦帽貂裘，早已破败。会挽雕弓如满月的豪情，已渐渐消逝。回首与爱妻吟诗作画，采莲泛舟，如今早已幻化成千里之外的孤坟，“无处话凄凉”。

东坡，松冈边，我看到你如霜的两鬓，阴阳两隔的眼泪滴落在矮松上，滴落一生肠断的孤凉。

朦胧中，你跨一匹瘦马，穿越孤独的羁旅生涯，走在回乡的路上。碧蓝的天空飘着白

一曲笙歌诉衷肠，古典满沧桑，飞鸿雪泥恨时光，怎道歌未央？

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是谁在岳阳楼上负手而立，吟出对祖国的深切眷念？范仲淹一生忠君爱国，为国家奔波操劳，不愿荣华享乐，不拘囿于自己小小的天地，而是将自己置身于广大的国土之中，用最深切的热情守护这片土地。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”即使远离朝廷，他仍没有一刻停止过忧国忧民。即使伤痕累累，几遭挫折，他仍守护着信念与梦想，为国而鸣，他心甘情愿。历史的黄沙尘封一切，却掩不住古典的低吟浅唱。

“高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。”是谁卧病在床，举家食粥，仍呕心沥血，字字心酸地创作着鸿篇巨制《红楼梦》？曹雪芹晚年生活清苦，他拒绝了宫廷画师的职务，在穷困潦倒的生活条件下“批阅数十载，增删五次”写下“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。没有了金玉高贵的生活，他用手中的笔，和着泪去描绘社会的现实，只为唤醒嗔痴世人。他用尽全部血泪来倾注这份古典，字字心酸，却从未抱怨。时光的长河湮灭一切，却盖不住古典的凄婉绝唱。

一曲《广陵散》卷挟着温热的腥风弥散天际。是谁一袭白衣，长身玉立仍

中华民族上下五千年的历史中，美是少不了的。也许美就是商朝人民用一生心血铸造的大鼎；也许美就是唐朝人民至爱的瓷器；也许美就是明朝书法家董其昌的书法。无论怎样，这美就如一座大楼赏也赏不完，看也看不尽。

纵阅中华五千年的历史，发现从古至今，中华民族的人们都喜欢器皿，既便是没有这种造瓷技术的王朝，也要用石头或青铜作一个。到了唐代瓷器已经出现，到了宋代又有许多种类。江南地区的制瓷业超出常人想象的发达。到了清朝，乾隆时期，宫廷中的瓷器，恐怕已经不计其数了。就连人们用的碗都多数是用瓷做出的。听说山西也曾出土过乾隆时的瓷碗。做工精细，形状优美，很是令人拍手叫好。

看完瓷器就来联想一下身边的饰物――玉。玉在商朝就已经出现，只不过是石头打磨后的，并没有经过严格加工。但在春秋战国时，秦国与赵国要和氏璧的事情，早已赫赫有名。这和氏璧从此也变得格外充满神秘色彩。在唐朝这个繁荣昌盛的时期，身上的玉器是少不了的。玉佩、玉簪都是种类齐全，还有玉手镯更是象征着富贵。到了明清时期玉已经有很多了。玉佩、玉牌层出不穷，都已经做工精细，经过层层打磨。做出的玉光润、亮泽，如行云流水一般，让人喜爱。

接着就是古代的书画，毛笔在秦朝就已经出现，秦朝大将蒙恬，发明了毛笔而纸到东汉也已经普及于人群。

中华五千年的文化的沉淀，博大而精粹，从唐诗到宋词再到元曲无一不是唯美的，从结绳记事到龟纹问卜，从万里长城到紫禁城，古人的智慧让我们惊叹赞赏。

古典如画，于是我漫步在文化的长廊，领略古人的风采与智慧！

走在古典的长廊中，我看见了一对凄美的情侣。上天注定他们无缘，他们庙里求签，愿菩萨保佑他们，可惜天不随人愿，最终他们因种种原因阴阳相隔，但他们情比金坚。生不能在一起，死后便化为蝴蝶永生永世长相厮守。噫！我被他们生不同寝，死不同墓的爱情所折服，他们又可曾想到，千年之后这段凄美的故事会成为佳话呢？在宋朝我与苏轼一同出猎，我们在树林中痛饮一翻，在临别前他发出了“持节云中，何日遣冯唐”的叹息，为他感到惋惜，一个人才埋没了。而在那时普天之下，又有多少人才被淹没了呢？无可计数，大多数都像范仲淹那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”可却没人去当伯乐来发掘这些人才。

在繁杂的世界中我探访到了，一处幽静的世外桃源，这个地方仿佛是另一个世界，没有车马喧嚣。没有乌纱帽的重负。那里南面有座大山，在山脚下依稀可见一户人家，走上前去在房后有一丛菊花，而菊花丛中傲然伫立位老者，他在那些高洁的菊花中悠然自在，仿佛是为仙人。他每天披星戴月