古堡朝圣

“梨花时起正清明”，在这追思怀远之际，恩施高中高一年级学生和老师们为缅怀革命先烈何功伟、刘惠馨同志，向方家坝何功伟、刘惠馨烈士陵园开启了朝圣之旅。

早晨八点左右我们便从学校出发了，一路高歌，把红色信仰贯穿于十五公里的朝圣之路上。泥泞小路，康庄大道，蜿蜒山路，无一不印上了我们坚定的步伐。

来到烈士陵园，正值正午时分。肃穆中，我们脱帽恭敬地直立于烈士陵园中默哀。那一刻，时间之河仿佛停止了涌动，革命烈士注视着我们，与我们同在；那一刻，我仿佛在与先人对话，感受他们伟大的灵魂和不屈的信仰；那一刻，我感受到了生命的庄重和幸福生活的来之不易；那一刻，我惋惜他们的生命中从未享受过今天的幸福，但我也羡慕他们为理想前仆后继。献礼完毕后，我们便踏上了返程，来路漫长，消耗体力，可返程更加艰辛。

已是正午，太阳高悬，泥泞小路的积水已被蒸干，剩下了颗颗粒粒的小泥团。片刻不停的行进使豆大的汗珠一颗接一颗地从我的额头、鼻梁、背脊、小腿上沁出，骨溜溜地滚落下去。太阳炽亮得叫人睁不开眼，头皮被晒得发烫，脚板越来越疼，时不时还有小石子弹进鞋中做脚底按摩。回程较来程艰难太多，也更能磨练一个人的意志。我盯着前面同学的步伐，只顾一步一步地跟着，不虑前程遥远，道路坎坷。

在一个漆黑的夜晚，我和梓婧决定去附近的一个废弃已久的古堡探险，关于它的传说很多，所以我们很好奇。

到达目的地后，真心觉得这个地方阴深深的，很恐怖，我们鼓起勇气走进院子里，院子里有一棵高壮的大树，上面光秃秃的，没有一片树叶，地上都是一丛丛的杂草，还有一个破破烂烂的秋千，围栏外，有一片树林，不时吹来一阵阵微风，那微风吹来，树叶就“沙沙沙”作响，让人背后一凉。

我们推开大门，只见中间有一张桌子，还有一套沙发，桌上还摆着三菜二饭一汤，我怀疑这里有人住着，我们走进一个房间，发现里面有一张双层床，摆着的都是女生的小玩意儿。我们决定上二楼看看。

到了二楼，我们真是胆战心惊啊。突然，我感觉有一只手在我后背动了一下，吓得我不敢回头，我跟梓婧说，梓婧提议我俩一起向后看，然后我们在一片漆黑中看到了一个模糊的身影，我俩二话不说扭头就跑下楼去了。“啊……”我们边跑边叫，到了楼下我们俩脸色发白，冷汗直冒，哆嗦着，腿都软了。因为我们的叫声，古堡外大树上栖息的鸟儿都吓跑了，拍翅膀的声音听得让人直发毛。

平静下来以后，我想：桌上有饭菜，还有床铺，应该是人住的！还没思考完，那个身影从楼上走了下来，我俩壮了壮胆定

山西介休的张壁古堡本是旅途中的一粒微尘，却成了一个神秘的亮点。

张壁古堡之所以叫“张壁古堡”，因为它是按照天文学制造的。南门与北门分别对应着“张”“壁”，因些取名张壁古堡。

堡中有二树，为槐抱柳。古时此地有五柳相抱，后被雷劈中，仅存一棵奄奄一息之柳。一槐从其根长出，互相救治，得已存活。堡中少树，因堡与树为“困”，不吉，为之树稀。

这儿在文革时也拆过东西，担一拆就拆出了大秘密。拆完一尊千手观音，人们发现像后有红木。一拆，发现一泥包铁像，戴着儒帽，身着道袍，脚踩佛鞋，儒道佛三教合一，甚是古怪。

左邻右舍，地基由其高，为何？原为地有地道，军事所用，不得惊扰。地道分三层，四通八达，有出入口为悬崖峭壁，甚为惊险。上层有牲圈，供养着畜牲；中层军事所用，有机关，有立体三通，为声传通，行走通，逃路通。更有龟洞也；下层为粮仓，为长期征战作准备。路有泥疙瘩似鹅卵石，为东晋时期受潮所生。地道造于一千多年前，甚有坍塌。地道总长一万米，现开发十分之一，并算上应急通道。神秘的地下王国，寒气扑面而来，甚是精妙。

张壁古堡有一庙，二碑，尤其出名。庙有一像，古往今来无一人知其为何人。二碑为孔

在西边遥远的高原上，有一群人跋山涉水，磕长头匍匐在路边，怀着最虔诚的信仰，前往佛光闪闪的布达拉宫，他们被称为朝圣者。周国平说：“每个人都有自己朝圣的路。”芸芸众生心中所念，都希望活得精彩，就像信徒对神灵的渴望。这条生命的朝圣路上，有怀着感动上路携着信仰行走的我们，以及梦想铸就的，闪光的神殿。

“天下大器也，而不以易生。”也许不是每个朝圣者都读过庄周的哲学，可每个踏上朝圣之路的人，都一定拥有对生命的敬畏。梦中的蝴蝶翩然起舞，在庄子的面前，勾勒出跳动的弧线。醒来的庄周，亦或是醒来的蝴蝶，不是在梦中的沉迷，而是对生命的感动。万物的生命得益于大自然钟灵毓秀，我们感动于生命的珍贵深邃，生命的旋律与力量给予我们希望；我们感动于生命的无限可能，世界的光辉与斑斓给予我们梦想。热爱生命，尊重生命，感悟生命，一个生命的朝圣者，在对生命充满敬畏和感动的时刻才刚刚起程。

“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。”三步一拜，用身体丈量神灵的距离，支撑他们的是信仰，支撑生命的也是信仰。目光穿过历史的渺茫，翻开史书中尘封的过往，李时珍怀揣着执着走进大山，亲尝百草，挥毫数年，终成《本草纲目》；昭君毅然走向大

林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某个路口，终要分手。”

人生亦如是。没有谁离不开谁，每个人都是独特的生命个体，都有各自的朝圣路。

正如索尔仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心。”每一个人都是独一无二的，闪烁着各自的光辉，正是这点点星火，斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅妻鹤子；刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，豪情万丈。这是个性的彰显，是他们独有的精神烙印。

西方人文主义以人为万物之尺度，正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的，不是工具。人的价值并不由他的社会地位决定，也无高低贵贱之分。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放，才有了这繁华热闹的盛世。

“路”字是由“足”和“各”组成的，“足”表示人要用双脚前行，而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性，决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代，我们鼓励不同的想

春去秋来，看人世繁花似锦，叶落飘零。

寒来暑往，听世间松涛如怒，鸟鸣婉转。

大千世界，万物并育而不相害，春花秋月夏蝉冬雪，皆兀自为景，成就人间阔大气象。万象如此。而人何以处世？其必曰：各自朝圣，和而不同。

遥想当年，春秋乱世百家争鸣，“君子和而不同”之风盛行：仲尼高呼仁义，庄子逍遥而游，韩非提倡法纪严明……百家之言，各自发表各自的意见，于激辩场上慷慨激昂，在生活路间泰而不骄，“道并行而不相悖”，思想的火花在碰撞与交融中点燃。先哲各自朝圣，终铸就了万千气象的百年文化盛世。

继百家争鸣以来，历史的银河群星闪耀，却不如当年日月之光，何哉？秦汉以来的思想专制与文化禁锢正是罪魁祸首。统治阶级图一己私利，扼杀个性，埋没创新，使百姓众生只能喝“大锅茶”，盲目行在官方钦定的所谓“主流”的思想道路上，于是只有几点“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，走在自己朝圣路上，孤独或哀伤。

近代，也许只有民间思想界才隐现春秋“和而不同”之风。吴宓口中“众思造乱，而莫肯

任何路的开头都是简单的。

我们的队伍整齐而有序地行进着。每一个人都是活跃的，每一颗心都是激动的。

我们穿过清晨的薄雾，我们经历了繁忙的街道，我们越过陡峭的V型谷，我们翻过高耸的山。

队伍就像五线谱一样严谨规矩，我们就是五线谱上的音符，活泼而不失章法地跃动着。激凉的风穿梭进我们的身体，透过毛孔，把身体里的热量和不断产生的乳酸吹到身体外。血液在高速地运动着，就像一支军队一样，给我们全身带去能量，又随时把疲惫歼灭。

太阳光懒散地从云缝间流下，洒在我们的皮肤上；四月的风轻轻地拍打着我们的肩膀；灰尘伴着泥土里的清香驾驭着风，冲进我们的鼻腔，歇在我们的肺里。

渐渐的，阳光开始变得炙热，路开始像正弦函数一样上下摆动。衣服早就被汗水浸湿，但我们的脸上只有笑意，我们依旧跑着，跳着，没有停滞。

我们以歌来回应路途的艰难。

在半山的烈士陵园中，我不禁沉思良久。

烈士，在成为烈士之前，也是有血有肉的，有儿女情长的人。他们会喜悦，会愤怒，会恐惧，会急躁；他们也会动摇，也会犯错。他们中的一些，在面对敌人时，会害怕；在受到诱惑时，会动摇；在走向刑场时，会绝望，会控制不住自己的身体，但自始至终，他们都没有抛弃他们的道义，没有损害国家的利益，没有丢弃自己的信仰。当子弹结束了他们生命的时候，他

在每一个人的成长过程中，会有坎坷，会有困难，会有挫折，当然，也少不了人生的“第一次”。最令我难忘的是一场与“吸血鬼”的斗争，还记得……

记得那时五年级的一个周末，我和几个同学齐聚一堂，准备去玩密室逃脱。分配中，我和张煜，王鑫伟，柯老师四人分配到了一组，于是，我们开始了“古堡探险”的奇妙之旅。

当讲解员为我们讲述这个“吸血鬼古堡”的简介后，我们便进入了一个漆黑的房间——这个房间很小，但又似乎一望无际，配着那悬疑的音乐，我的心开始颤抖，害怕极了。“你怕吗？”王鑫伟问我。“我不怕！”我为自己壮胆。当我们借着对讲机与手电筒的一丝光亮开始摸索时，他发出了叫声，把我们吓了一大跳——“哇啊！”柯老师发出一声惊吓，我们便闻声而来。他正拿着一个相框摆弄着，突然，这个相框发出了恐吓：“啊～”我吓出了一声冷汗，心想着，这相框还会出声？紧接着，她也长唱了起来：“ISEEYOU～ISEEYOU～哈

熙熙攘攘的世界上，万物都来回奔走以追逐自己以之为乐的生活。而拥挤的人潮之间弥漫着对宿命的抗拒，人们随即开始了对另一个问题的思考——如何活着？

怀揣着向往的人们形形色色，他们追求的行走于世的方式也各有千秋。然而，人们的目光总会聚集在同一个方向，那便是人生。

无论如何，你我都是人生的信徒，我们也都是以朝圣者的姿态面向自己所追逐的生活。

周国平曾言：世界上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。

诚然，朝圣的道路上并不拥挤，我们又为什么一定要去涉足人潮汇集的地方？如果足够果敢，自己就会是自己的信徒。

所谓朝圣者，是愿意虔诚地度过生命也不忘追寻所爱的勇者。

我想走一走古石板的小巷，那即使身处忙碌之中无法摆脱，也会每天想想它的所在之处，为了到达而极力完成手头的纷杂。

我想找到一只红白相间的海星，那即便潮起潮落，海风刺骨，也愿意从沙滩的一头走到另一头，低头寻觅一只搁浅的小海星。

因为我是人生的朝圣者，而它们，是我必经的朝圣路。诚然，我不只是一个朝圣者，脱不开太多其他的纷扰，但只要是想要面向自己热爱的方向追逐的人，就一定能在烦乱之后继续前行。

有人说，所谓信仰，不是因为有意义才去相信，而是因为人人都相信，这才有了意义。

然而，虽然每个人都可以成为人生路上的朝

至圣先师，万世师表，修身明德，博学笃行，圣人孔子，名垂不朽。“千古礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”。2017年11月25日，我有幸游学曲阜圣地三孔，感受儒学之圣。

初入孔庙，便深感那种历史文化的积淀。在厚重的文化底蕴中漫步，似乎领略到了一位先贤的大智大慧，仿佛看到了一个青松般的身影，千秋凛然，他传承的是华夏最珍贵的文化财富，是泱泱中华的立身之本。他的仁义礼智信，他的忠孝廉耻勇，永远不会被历史抹去。一个新的人文起点由他开启，在漫长的历史中，他犹如一盏明灯，照亮着古今而不灭。

来到巍巍雄浑的大成殿，进行了庄严的拜师仪式：一拜孔子照亮了历史文化的长河；二拜孔子创立儒学；三拜儒学博大精深，源远流长。孔子虽然已逝，但逝去的只是他的肉体，他的精神将永垂不朽。怀着尊崇之心，在深秋之季，游历孔庙，看到那傲然挺立的柏树，就像看到了孔子。

金声玉振坊喻示着孔子思想十全十美，集古圣贤之大成，以达绝顶。孔庙设棂星门，意为祀孔子如祀天，表达对孔子崇高的敬意。太和元气坊的太和指六合，日，月，阴阳汇合之气，表达孔子思想宏大、崇高的精神特质。正如颜回所言：仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后！

进入孔林，一种内心的宁静与祥和在心中荡漾。孔子的灵魂便沉睡于这庄严