古寺的读音

虽然我们生活在纷繁复杂大城市里，整日面对着吵杂的街道，川流不息的车流，但是总会有一些纯净的地方，使我们的心灵得以清净，陶冶我们的情操。

在我心中最纯净的地方，也就是坐落于故乡村口的一座幽幽古寺，在那里终会使我的心灵得以清净。当推开寺庙那座厚重的大门时，就仿佛来到了另一个世界，这里寂静的气氛顿时将你渲染。继续往里走，会看到一座整点和两座偏殿，向大殿中望去，会看到耸立着高大的佛像，这里只能听到和尚们轻轻敲击着木鱼，轻轻地吟诵着佛经，显出对佛祖是那样的虔诚，此时感觉这里比外面更加寂静，此时无声胜有声。

在这座古寺中，除了和尚之外，也只有有三三两两的游客，也不是他们是慕名而来，还是当地的村民。这座寺庙处于远离喧嚣的城市的小山村，整日被浓郁的树荫簇拥着，日日夜夜沉浸在“曲径通幽处，禅房花木深”的幽深意境之中，这座幽幽古寺就是一片纯洁的圣地，远离了世间的凡俗，回归大自然，整日在聆听着大自然的声音，这里的人，都没有一丝杂念，一心向佛，充满了对佛教文化的一种虔诚，崇敬。怎能说这不是一片纯洁的圣地。

沉浸在这座幽幽古寺之中，每个人的心灵都变得纯净。在古寺中三三两两的游客，也是步履轻轻，生怕发出一丝声响打扰了这静谧的世界。此时已到晌午，炎炎烈日

新康戏乡的小镇上有一座古老的寺庙，叫做洪山庙，洪山庙建在明代，距今已经有五百多年的历史了，洪山庙是古时候新康人看戏的地方。

洪山庙的香火很旺，一站到庙门口，就可以看见一个巨大的香炉，香炉里没有点香，但是我们靠近的时候，还能够闻到这个香炉散发的香火气息。抬头看见高高的庙门上写着“洪山古寺”四个大字，两边是爬满了龙的柱子，柱子旁边画着四幅图，讲述着一些民间传说。我看出其中一幅画的就是《西游记》。

导游阿姨说，我带你们去看看戏台吧，穿过高高的庙门，走进古寺，才发现古寺非常大。导游阿姨指着中间的一块大坪说，这个就是看戏的地方，最多可以容纳两千人看戏，我们站在看戏的地方，一回头就看见了身后的戏台，戏台非常威武，戏台全部是木头铺的，有两丈多宽，中间有一个雕龙画凤的大横梁，旁边还有副台，是乐器演奏的人坐的。

洪山庙最热闹的时候就是每年的八月，因为洪山王爷是八月十五生日，为了给洪山王爷祝寿，庙里要唱大半个月的戏，每天要唱三场。每逢有什么喜事，庙里也用唱戏来庆祝。1945年的时候，日本鬼子投降，洪山庙从八月初一唱戏，一直唱到九月初三。那时候，长沙城里的戏班子都跑到新康来唱戏，新康周围几十里的人都来看戏，那场面真是壮观啊。

这个时候，我们的老师要

生命的长短用时间计算，生命的价值用贡献计算。——题记

相信大家一定都学过《李时珍夜宿古寺》这篇课文吧。

这篇课文主要讲了李时珍领着弟子庞宪外出察药材。因一心赶路而错过了客店，夜宿古寺。师徒俩虽然啃干粮、住破庙，但为了修订好《本草纲目》都不觉得苦。入夜后，李时珍不顾劳累，借着月光在认真记载着白天的寻访收获。

在课文中，让我印象最深的就是“但我们修订好《本草纲目》，万民得福，吃点苦也是值得的”这句话了。

什么？吃点苦？难道前面的饥餐渴饮、晓行夜宿，对这已年过半百的李时珍只是算一点苦吗？当然不是，还是那无私奉献、为民着想的高尚品格在领着他前进。他为了使百姓不再因为吃错药而使病情加重，不惜放弃自己大半生的时间去修订《本草纲目》。这无私奉献的品质不就像那“润物细无声”的春雨吗？它悄悄地滋润着万物，却不求什么回报。

相比之下，我就显得太自私了。连一张A4纸都要讨价还价，有时连借都不愿意借。我要向李时珍学习，做个无私奉献的人。

想着想着，我不禁在作文的结尾天上了这样的一句话：“只有你给予了别人，别人才会同样的给予你，如果你做不到‘给予’二字，你就没有资格向同学、

夕阳，笼在蔷薇花色的纱罗中，像满月一轮寂然而又有所思索，照透了这蓊郁着的森林，黄褐色的泥沙中交横着迷离的疏影，慢慢地融合在了这渊默无声的红海里。月色欲尽花含泪，月明如素愁不眠。

正沉浸在如梦如幻的景象之中，一段连绵的寂寥的幽音在我耳边响起，“铛……铛……铛……”好像要充满那荧洁的寰空，又传来了清脆的木鱼声，紧接着又是呢喃不清的诵经声，仿佛是一曲动人心魄的交响乐曲，我的心琴也渐渐的起了共鸣。

我呆呆的立在那里，似乎进入了另一番境地，不知过了多久，木鱼声停了，诵经声也消失殆尽，暖红的夕阳褪去取而代之的是冷寂的月光打在身上，随后又传来了三声钟响，“铛……铛……铛……”这沉重而又悠扬的声音在天空中盘旋环绕而久久不能散去，平静悠扬却又似乎饱含了无限的心酸离愁与落寞。

明天便是初一热闹的庙会，清晨四更天，天刚亮起，启明星仍闪耀在东方的天空，寺院还无人问津之时。那口古钟便响起了，悠扬而婉转，低沉又绵长。等到太阳慢慢的升起了，人们也陆陆续续地到了寺中，

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

喜欢山，喜欢它单纯的绿，喜欢寺庙，喜欢晨钟暮鼓的宁静与悠扬，暑假，妈妈和陈芳带着刘冬、刘惠还有我一起去爬山。天微明时，就到了苏仙岭门口。而门口却早已人来人往。

我迫不及待地冲了进去，那铺着古板的小道上，刻着不同字样的“福”字，这是十八福地的象征。路旁青翠的秀竹，让我想起了《红楼梦》里那个爱竹的黛玉，那个才华绝代的清高女子。路旁的竹，如她一般清高，仿佛她与它前世就是同根育出的。

我们拾级而上，一级一级，连绵不绝，看不到尽头。身旁树木那单纯的绿，让人如此着迷。那绿纯净的如同山上的山泉般清凉甘甜，让人无法忘怀。

不知走了多久，阳光透出树叶，撒下点点光斑。山顶上不时传一两声吼叫，那种返朴归真的感觉，那种不到顶峰的胜利喜悦，于声音中透露无遗。满眼的苍翠，空气里漂浮着清新甘甜的气息，那种洗涤的污垢的气息。

终于到达山顶，我看着一些人在那儿大汗淋漓地发泄，心也不禁痛快了起来。找了个位子坐下，头上顶着浓荫，望着远处的阳光跳跃，跳得如此快乐、明亮，犹如小孩的眼睛，那样美丽、明亮。

风，无声的滑过我的脸颊。我们买了些香烛进了山顶的寺庙，寺名我已记不太清楚了，唯一记得的只是朴素的庄严，祥和的宁静，走进去，雕刻的天神们的面容如此的安祥，让人看了，心突然

据说，南岩古寺是一个风景优美且充满神奇传说的地方。今天，爸爸就准备带着我们一家人去那儿玩。

一路上我们说说笑笑，汽车大约行了50分钟，终于停在了南岩古寺的门前。

一下车，就有一股芬芳的桂花香扑鼻而来，小鸟渣渣地叫着，好像在说：“你们好呀！你们好呀”周围的花儿随风摆动，似乎是在像我们打招呼，我忍不住赞叹：“真美啊！”

我们跟着其他的游客走进了一扇大门里，许多游客正在里面忙碌着，有的拿着拜佛的贡品，有的拿着拜佛的香火，还有的是来参观这里的佛像的，可热闹了！我们带了一些橘子来。

拜完佛，我们往上走，来到了一尊长约有七米佛像的面前，这尊佛像是侧卧着的，所以叫她卧佛，关于卧佛还有一个传说呢！相传，这尊佛像本来是一位商人捐赠到台湾的一座寺庙的，但是某天夜里，这位商人做了一个梦，他梦到佛祖对他说让他把佛像送到南岩古寺去，这才让商人改变了主意，决定把卧佛送到这儿来。故事还没完，运送佛祖的车子在路上遇到一座桥挡住了去路，桥宽有点窄，车子过去可能车轮只能一半在桥上，后来呀，司机打电话给寺里的住持，住持让他在某个时间点把车开过去，结果真的顺利地过去了，这才把佛像运到了这儿来。

参观完卧佛，我们来到下一个地方，那是一口井，这口井

汉字，在我看来是一种奇妙的魔力文字，有形声字、同音字……每当我在学习汉字时，我都感觉它很奇妙，很深奥，像不易破解的谜，却有一种独特的、吸引人的魅力。

要学会汉字，理解汉字，并不是一样容易的事。虽然我身为中国人，但我对汉字的理解也很浅显。同一个字，有许多不同的读音，每个读音的意义也不同；同一个读音，又有不同的字，单独一个字，便有好几个含义。汉字是多么博大精深，又是多么值得我们去斟酌！

记得在三年级的时候，李老师教了我们两个生字：“寒”和“赛”。可我没有完全把这对“双胞胎”记下来，在作业里常常把这两个字弄错。于是，作业上便会出一些笑话：“比寒”、“赛冷”之类的词。

李老师教过之后没几天，我就被请到了办公室。李老师翻开我的作业本，指着那对我总弄混的“双胞胎”说：“你好象不只一次弄错了。”我低下头，羞愧难当。李老师并没有责骂我，她和颜悦声地对我说：“老师告诉你一个秘诀，‘赛’下面是一个‘贝’，在古代中，&

【篇一：海纳百川，有度为典】

尊敬的编辑部老师们：

您好！

看到近期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。

《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。

我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是近年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学习”新知识，吸收新词语。

收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女&rdq

总希望在暮色悠远时，寻一处沧桑的古迹，品一份历史之幽深。四面无人处，那古迹仿佛凝结了历史，只一瞬便是永恒了。跟随心灵去寻幽访古，成了我最渴望养成的好习惯。

并不是去所有有些年代的地方都叫寻幽访古。记忆里，我对那游人如织的煌煌大寺，只匆匆一望便觉乏味。但对那些沧桑古寺，心驰神往。以前，随团而访的古寺一样的金碧辉煌，气宇轩昂，仿佛天下庙宇之别仅在身处何山，其余便是一样的。但是，一座藏在藏山后山的古寺，却触动了我寻幽访古的心弦。也正是它，让我明白寻幽访古应是伴人一生的好习惯。

也许是上天的安排，让我在暮色里踏进那古寺，没有熙熙攘攘拜佛许愿的香客，只有寥寥僧人的青鞋布衲伴着古寺。仅一圈矮矮的围墙，却仿佛划分了两个世界，古寺并没什么响亮的名号，相较于年年整修的庙宇，竟显出了几分凋敝和从未品味过的真实感。古寺曾经的青春亮色只留下点点零星的彩斑，“古寺”显出“古”字应有的苍老朴实，而引我驻足。寺里寺外看不到雕梁画栋，翘角飞檐的精美，也就没有了城市的脂粉气，还原了生于山中，长于山中的寺庙应有的质朴。

走进大殿，竟没有寻常寺庙里燃着的碗口粗的香烛，仅有几柱青烟袅袅缠绕住踱进古寺的凡世俗人。比起那终日弥漫在旅游寺庙里的烟