古巴中国关系改善了吗

“中国人素质低”这句话已经在国外遍了好几年了。五千年文化精髓聚积而成的中国为什么会得到这么一个耻辱的评价呢？

李文春攀爬红军雕塑引发广泛遣责；张艳、王声大闹航班致客机返航；女导游辱骂游客……这些极其不文明的现象就在我们的身边出现。毫无疑问，现今社会上一些人存在精神贫瘠的问题。也因为这些道德观念不高的游客在外国旅游时做出了一些破坏公德，有损文明甚至是低劣行为，才会让我们的礼仪之邦背上了一个没素养之恶名。

中国是一个礼仪之邦，可又是一个社会公德需进一步提高的国度。春秋战国时期的儒家学派创始人孔子主张“仁”和“礼”；仁者爱人，克己复礼，这种品德高尚的思想教化了无数人民，使人民懂得了怎样做人，后来历代帝王在治国方面也汲取了孔子的这种思想，可见中国是一个历史悠久的礼仪之邦，在中国人的血液里流淌着文明和道德之血。

我们也看到。KTV，网吧里面有着很多不文明的现象，诸如打架、看黄色影片等。众所周知，这些KTV和网吧的极个别经营者唯利是图，罔顾道德和职业操守，成为了不文明的角落。

中国人的素质固然参差不齐。但，低素质的人只占少数，有素养的人还是主流。如用行动注解孝德的

由于在学校里只能大锅饭，刚刚开始的时候还不错，可是时间久了就会出现不知道吃什么饭的情况！因此，我与另外三个舍友决定出去吃饭，改善生活水平，吃一回比较好的！

中午十二点多下课以后，我们就立即出发，因为我们都知道如果速度慢悠悠的，饭店就会人满为患，我们只能选择一些饭不好吃的饭馆，这样还不如去学校饭堂！我们走在放学人流的前方，直接去我们的目的地，一个平价菜馆！

我们在这里发现我们来的并不是很早，因为有一些不上课的学生也在这个地方，不过令人高兴的是，还有一个座位可以坐四个人，真是天意如此！

我们选择了四个菜，没有要凉菜，因为天气太冷不得不放弃，四个菜有荤有素，点完菜以后，我们只能在座位上等待，无聊时就会玩一会手机，不过时间过得很快，四个菜陆陆续续的都上来了！

我们于是开始发动，味道不错哦，总部学校食堂那一直不变的饭菜强很多，我们吃的那是一个津津有味！

用虔诚的心池洗涤万家灯火，灯火阑珊处，沉淀着道德的笑靥。

材料之中，花甲老人不守摊卖馍，这种买卖着实令人难以置信，可惊叹之余，不免添生几丝感慨：这种对客人和路人的信任从何而来，为什么数亿的国人只能出现这一位“花甲老人”？为什么德育总是教育的殇痛？中国人的信任力真的就如此薄弱吗？

想来，中国人真的失掉信任力了吗？从“小悦悦”事件开始，道德与人性这两个词汇便销声匿迹；想必，那讹人的老人是勾起这场病态的罪魁祸首，使国人再不敢“雪中送炭”，开始失掉道德的信任力，而人性的呼唤也只凸显出苍白的琐碎，然而，再琐碎的画面终究会有人去拼凑去寻找缺口，狠狠地填补，用一方心灵独守一方净土，感化整个社会，重新拎起曾丢失的东西。我想这便是材料中花甲老人的可贵。若单单赞扬其诚信，或许是一种肤浅。

国人也的的确确有被感化过，无人售馍，若用一般的逻辑推论，那么馍定会被抢空，但钱却不一定会自动奉上。这种公众答案也许与无奈外包含着一种对世间真情的淡漠，可是这种推论终究被一种独有的信任和人性的执着所推翻，如一个新生命对世界万物都充满着好感，没有半点污浊的眼光，而这必定包含着道德的信任力。一种许多人都曾有过但却被迫遗

“一生为墨客，几世做茶仙”陆羽于竹林深处独饮清茗一杯，留《茶经》于后世，何其闲适；东坡于千古琴音中“散不平之气，洗不和之心”，在琴音的情怀，记《水调歌头》于词，何其享受；“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，在这纷扰红尘中，李白不理俗事，寄千古风流于诗，何其潇洒。

而如今，这样的闲适，享受，潇洒在现在的社会中还存在吗？今清茶被可乐代替，美酒只成为交际应酬的陪衬，琴声中再无寄托与襟怀，忙碌的人群在急躁的海洋中沉沉浮浮，平静已成为奢侈品，我不禁想问：中国人还有闲情逸致了吗？

功名，利禄驱使着人们在这纷扰的社会中奔走，想要利用更短的时间去获得最大的利益。所以，再没有人愿意将时间分出来做“无用之事”，便就再没有了闲情逸致。于是，在人们争分夺秒的急躁中我们看到了这些：一座座“豆腐渣”工程拔地而起，经不起考验而坍塌；各种各样的快餐，速食品牌纷纷而起，在人群中留下健康的隐患；各种各样的疾病纷纷出现，将一条条鲜活的生命带走。在急躁中，我们得到了什么？其实，我们什么都没有得到。

其实，真正的艺术与成功往往在闲情逸致的平静与宽舒中诞生。年近七十的黄公望

近几年，各种因为“信任”而引发的事件层出不穷。有的人利用别人的信任为自己谋利，有的人因为不信任他人而大打出手。尤其是近期的网络谣言，更是弄得人心惶惶。有人说：人与人间的信任，就像是纸片，一旦破损，就不会再回到原来的样子。更有人声称，中国已经陷入了“信任危机”，政府以及民间团体的公信力正在逐渐丧失。真的是这样吗？

最明显的例子，就是红十字会了。从前几年的郭美美炫耀豪车事件，到前一段时间的天价水事件，红十字会在这一个个事件中，逐渐失去了大家的信任。各种批评声层出不穷。但是，我们要学会辩证得看待事物，我们真的是缺乏信任吗？

英国诗人约翰·唐恩曾在诗中写道：“没有人是与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部分。”所以，请不要问信任的丧钟为谁而鸣，它是为了我们每一个人。我们不应该去责怪别人，因为我们每个人都是组成信任的一部分。我们应该理性反思，从中汲取教训，而不是武断的下结论，急忙把自己和别人隔离开。反而会加剧人们之间的裂痕。我们需要冷静思考，经过精密的判断，再下出结论。这样的结论，才是真正富有价值的。

我们的生活中确实有由于不信任而产生的危机，但是每当这种事情发生了，我

82年前，鲁迅用犀利如刀的笔和热情似火的文，向全世界疾呼：中国人不会被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，中国的筋骨与脊梁依旧在支持着中国人的信仰！

即使当时的中国天昏地暗，即使当时的人民挣扎于水深火热之中，即使当时的东北濒临瓜分，中国，中国人，中国精神，中国人民的自信也不会倒下！

初读文章时，我并没有很理解鲁迅笔下文字中蕴藏的深意，只是直白地认为鲁迅只是在赞颂那些仁人志士，反驳那些一味“求神拜佛，怀古伤今”的人，但我也深知鲁迅的文章，并不只是说些皮毛，道些浅理，再细读几遍，“自信力”这个字眼，仿佛有了几分姿色。

“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“他们有确信，不自欺，他们在前赴后继地战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。”

以上这几句话，鲁迅不光有对劳苦人民，对为民请命的革命先驱的赞扬，我还读出了当时的国人心头有万千仇恨急于言表，却被黑暗织的大网牢牢笼罩，越反抗那网越紧，但中国人民放弃了吗？没有！中国依旧有那些引路人，而他们就将鲁迅口中的&ldquo

春秋战国时有八国，秦国，相比楚魏还是有些逊色。但秦王依旧可以荡平列国，一统天下。秦王自信可以成为列国之首，有雄心壮志，便可在列国之中崛起，成为了中国历史上第一位统一天下的君主。

鲁迅先生是从正在溃败的封建社会中走出来的，但他会杀回马枪，朝着它所经过的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。

在九一八事变和七七事变之间，鲁迅先生他的武器写了此文，当时的东北三省已经沦陷，日本帝国已踏入了我中原土地，人民处于水深火热之中，灭国亡种威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑，难道中国人失掉自信力了吗？难道中国人不能崛起了吗？

多少爱国志士投入到救国的行列，但仍有一些人认为国联救国才有望，我读此文后，心中无限感慨。正如鲁迅先生所说，中国人失掉自信力了吗？我们可以用自己的力量去主拯救我们的祖国母亲，我们应该坚信，也必须坚信我们可以救中国！有一些人去心甘情愿地当帝国主义的走狗我想问你们的自信呢？你们的良知呢？难道任由帝国主义欺凌我们的同胞吗？我们中国不是栽了跟头战不起来的国家，我们要对自己的同胞自己的国家有信心。要坚信，中国可以屹立于世界民族之林，我们只要有自信，便一定能够使中华民族崛起。

我们正是血气方刚的年纪，不要总是对自己怀疑，其实学习和打仗是一个道

每个国家，每个民族都有属于自己的文化，其中都蕴含着本国本民族的特色、精神。自从人类文明发展以来，就没有谁或者一个标准能来衡量一种文化的优劣。存在于世界上的多元文化根本就无法一决高下，评出个三六九等。它们共同的存在交织成了一张丰富的“文化网”，笼罩了整个地球，让全世界的人们共同沐浴在多姿多彩的文化之中，享受它们给生活带来的无穷乐趣。

然而，作为四大文明古国之一的中国，却正在对自己的文化一点一点地丧失了自信力。中国流传千年的文化，能如此源远流长，历久弥新，一定有它的价值和优越性，可为什么中国人却开始怀疑它的价值了呢？“崇洋媚外”已成了追逐时尚的主流，而中国人所表现出来的对中国文化的“不自信”尤让人为之震撼，为之感叹，为之心痛。

在大多数中国人眼中，好像是外国的，或是受到过外国人褒扬的，就是好的。甚至于国外的中低档东西到了中国，也比本土产的高档货好，说出去脸上有光。前一段时间，新闻中曾曝光过一些“披着洋皮”的国产品牌。经过记者调查发现，这些所谓的“洋品牌”服装，要价很高，只是因为挂了个洋名。而实际上，这些品牌的商标全是在国内注册的，所

不懂事的小孩子，犯了错误，有没有关系？大部分人都会说：“没关系。小孩子不懂事嘛！”是的，每个人都会犯错误，何况小孩子呢？

但是，如果的大人允许小孩子犯错误，这有没有关系呢？

这天，我们姐妹俩连同舅舅一起去散步。快走到巷口（我家住在一条巷子里），妹妹大呼小叫要上厕所。舅舅看离家也有点远了，不想再多跑一趟，便对妹妹说：“就在这里上算了。”

这下我不同意了，大声说：“不行！在这里上厕所多不文明呀。如果不想回家上的话也可以到旁边的公厕上啊！”巷口一出去左转就是公厕。舅舅只好对妹妹说：“我们去那边的厕所上好不好？”妹妹大叫：“我不去那个厕所上！那个厕所好脏的……”这下舅舅没办法了，就对我说：“反正妹妹小，上一下又有什么关系呢？”

妹妹等的就是这句话，她连忙脱下裤子，蹲在路的一边开始小便了！我这下可生气了！有厕所不上偏偏要随地大小便！我的脸涨得像煮熟的螃蟹一样红，怎么能因为脏，因为她小，就不守规则了呢？我原本的好心情一下子就被破坏了，想要阻止妹妹吧，她都已经开始上了，总不能让她上到一半就穿上裤

在这个充斥着信息的时代中，我们的灵魂逐渐被碎片化了，思绪在无数的碎片上跳动，犹如刀尖上的舞蹈，一失足便是万劫不复，真正的阅读变得弥足珍贵，那我们将如何改善碎片化的生活，还灵魂一个家园！

碎片化的产生便是因为渴求。在这个信息飞速发展的时代，人们总是在追求高效率的生活，这是没错误，但是在追求高速的生活的同时，我们的生活也因此而改变的支离破碎。阅读也是如此，以前的人们阅读一本书籍都是慢慢地读，细细品味着这本书，而是“走马观花”式的阅读，以追求高效。

碎片化的泛滥导致真正阅读的困难，信息如洪水一般冲击了我们的精神家园，摧毁了经典，改变了我们的阅读方式，由于缺乏深刻的思考，像这种“走马观花”式的阅读方式必然会遭到推广。正是因为人们所谓的高效，而传统的读书方式过于缓慢，必然会遭到排斥，而像这种方式的阅读方式虽然满足了现代人生活的需求——高效，但是却忽略了书本要传达给我们的道理，知识，如苦？我们无法改变现状，那么我们的阅读将会被无休止的碎片化，而真正的阅读方式，也将“消失”。

改变碎片化，得从改变我们自身开始。鲁迅先生曾经说过一句话：“时间就像海绵里的水，