古巴人祖先

爷爷说：
那原始森林
是我们祖先的摇篮。
真有意思，
这是多大的摇篮啊！
那浓绿的树荫
一望无边，
遮住了蓝天。
 
我想……
我们的祖先，
可曾坐在这些大树上
看夕阳，
赏明月？
可曾下在那条小河上
捕小鱼，
捉小虾？
 
那时候，
孩子们也在这里
逗蛐蛐，
看星星吗？
也在这里
挖野菜，
采蘑菇吗？
 
风儿吹动树叶
“沙沙，沙沙！”
那回忆
多么美好，
又那么遥远…….
啊！
苍苍茫茫的原始森林，
我们祖先的摇篮

爷爷说：
那原始森林
是我们祖先的摇篮。
我好奇地说：
真有意思，
这是多大的摇篮啊！
那浓绿的树荫
一望无边，
遮住了蓝蓝的天。
 
我想……
我们的祖先，
可曾在这些大树旁
做长矛，
捉野兽？
可曾在那条小河里
陪狗熊捉鱼
看青蛙产卵？
 
那时候，
孩子们也在这里
捉蝴蝶，
采野花吗？
也在树屋里
睡大觉，
听蛐蛐叫吗？
 
雨水落下的地方
“沙沙，沙沙！”
泉水流过的地方
“叮咚，叮咚！”
那回忆
多么美好，
又那么遥远…….
啊！
苍苍茫茫的原始森林，
我们祖先的摇篮！

篇一：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾在灌木丛里/和小鸟捉迷藏/摘野花/可曾在山洞里/找蝙蝠/挖宝石/那时候，孩子们也在这里/和梅花鹿赛跑/和大象说悄悄话吗？（熊雨晨）

篇二：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾坐在这些树枝上/抬头赏明月/看夕阳/可曾在这几个大石头边/做手工/种花草/那时候大人们也在这里/聊聊天/观察动物/也要在这里抚摸大熊猫/和大狗狗玩耍吗？（蔺梅婷）

篇三：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾在那座山洞里/抓小虫子/挖绿宝石/可曾在那块山坡上/听小鸟唱歌/找小蜈蚣/那时候孩子们也在这里/养小白兔/在马身上睡觉/也在这里/采甜蜂蜜/互相泼水吗？（刘馨）

篇四：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先/可曾在森林里/听小鸟唱歌/看小白兔拔萝卜/可曾在大树上/和小鸟比美/和猴子比赛吃桃子/那时候孩子们也在这里/看蚂蚁搬家/看长颈鹿比脖子/也在这里/听小溪叮咚/看大雁在天空中写字吗？（张丽）

篇五：二年级语文祖先的摇篮仿写

我想——我们的祖先可曾在房子里/泡茶叶/玩积木/可曾在海

机器人，普遍定义为被电脑控制能执行大多人类动作，代替其劳工的机器。自从机器人被创造以来，人类总是不同程度上担心着机器人是否能逃脱人类的控制，继而将他们设计成了不会独立思考，不具有个人情感的物体。然而，逐渐的，一批新的“机器”人亦在悄然“生产”着……

此“机器”人不再代指前文那些机器，而是那些已经丧失人性最基本的同情心和价值观的人。想来，《大护法》中的花生人对此定义最为贴切，他们仅拥有一具躯体，其思想被人牢牢禁锢，其生命被人当作玩物，早就不具备做“人”的资格。或许有人会想，在这个尔虞我诈的社会中，像个“机器”人一样生活便会省去许多糟心事，不会被个人情感左右，亦不因背叛而伤心。但当你看到浙江一保姆仅为钱财将母子四人活活在大火中烧死，是否失手亦是有意，逝去的生命早已不再；当你看到白银案犯人时隔数年被捕，那张苍老的脸上依旧是往日的淡定，似乎忘却了前前后后惨死的十余名女子；当你看到接连不断的恐怖袭击蚕食掉一个个无辜者的性命，你才会发现，成为“机器”人，没有喜怒哀乐，无愧疚亦无自责是件多

好闷呀，今天她们都不在家，都下北流玩啦，闷呀……

自己一个人安静的做着上网，我脑子会想更多不愉快的东西，快乐的日子什么时候来临……

自从进入高中以来，需要面对的问题变得更多，而且是独立面对的……

我所犯错误也就更多，感觉得自己是全天下最坏的女生一样，人啊，不管怎样变化，都不可以变坏，虽然说世界没有绝对的好人与坏人之分，总体来自己属于不好不坏……

有人会原谅那些美丽的错误吗？尽管错得很离谱，却依然很美丽……

在芒芒人海中，我已经碰不到熟悉的人，他们已经渐渐离我而去了吗？

人啊，人啊，上帝对待每人其实都是公平的。不会分给谁太多，分给谁太少。关键看我们懂得珍惜我们所拥有的。懂得珍惜身边的每一个人，我们的生活会更幸福，更精彩。

近年来，随着人工智能“大肆”高速发展，对于AI，人们的忧患意识也不断增强，“AI控制人类毁灭地球”诸如此类的小说创作电影剧集源源不绝，而苹果CEO的担忧煞是少见，却尤为深刻。

不少人畏惧AI，其原因在于AI强大的工作计算能力，担心其发展后会凌驾于自己之上——也就是认为AI优于自己。但事实真的是这样吗？

不妨将AI等人工智能产物称作“类人”，撷取时间长河中的三个节点作一番比对：“尼安德特人期”、“现代人期”、“类人期”（即AI盛行，且人趋向AI的时代），第一个阶段堪堪称为“人”，灵智初开，混混沌沌，若是以星空作比，那这阶段人的脑中仿佛时空乱流，星辰陨落，混乱非常；“现代人期”，经长期进化磨炼，大脑已入正常宇宙空间，日月星辰，各循其法，各行其是，熠熠生光；而到了“类人期”，同样的星体规律，运作速度却快上几百几千倍，但一切却死气沉沉，凛冽刺骨。

也许有人疑惑为何做这样比对，从尼安德特人转而为现代人，祛除驳杂无用的机能，

时代的车轮向前飞速地滚动着，现代化的生活早已把互联网文化与人工智能融合在了一起。幼至黄发小儿，长至耄耋老人，或多或少都已接触了人工智能。人工智能在一步步地效仿着人类。扫地机器人、智能对话机器人、工业机器、智能神经源网络，所有的一切，机器都在模仿着人类，按照预定的指令一步步完成着人类赋予它的使命。

人工智能也在一步步的超越人类。世界一流棋手李世石，柯洁接连败给了阿尔法——一个只有着电线主板和一条机械手的机器。据传创造阿尔法的程序员甚至连围棋规则都不知晓，仅仅是把1万多条数据导入了机器中而已。借助于算法与无休止的高速运算处理，机器在这个大数据时代已经占据了一席之地。人工智能在许多领域已可以代替人类了。

人工智能像人一样思考是合理的，但人类像计算机一样思考，就很值得担心了，苹果公司总裁库克如是说道。的确，如果人类像计算机一样思考，这个世界将变得可怕。价值观与同情心的丧失将成为人类做事罔顾后果的缘由。一个凡事只有，且必须得出是非对错的社会，是令人恐惧的。这个世界真会如库克所担心的那样吗？

人工智能的发展，就一定会使得人类变得像计算机一样思考，从而丧失价值观与同情心吗？我看不然。人有信念，人有意志，人有情感，人有着除了是非对错以外的判

“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”这不是苹果公司总裁库克的一己之论或是杞人忧天。随着科技的日趋发达进步，人工智能渐渐融入我们的生活，然而有血有肉的人类，正一步步逼近冰冷。

众说纷纭，认为计算机将取代人类，像人一样思考的不在少数。近日，著名的机器人“小冰”在公众平台上发布了自己的原创诗集，而早在几个月前，“小冰”已经能根据指示创作诗篇。那么将来，小冰是否会能够以人类的思想来工作运转呢？换言之，人工智能是否可以转换为人类思想？“小冰”的研发团队解答了这个问题。“很显然这些担忧是多余的。一首无懈可击的诗是人工智能永远无法完成的。‘好诗’和‘好句堆砌出来的诗’是两个概念，人工智能只限于在机器人的认知基础和知识储备上创作诗句。”可见，计算机要做到像人一样思考，在现今乃至以后都不太可能实现。

然而，我们更应该担心的，是另一个问题。

诚然，人工智能带来了无尽便利，却也同时，将这个科技时代的我们，变得格式化，机械化，失去原有的

对于如何定义“你”是“人”这个问题，我认为应该有三点：时间、材料、灵魂。你出生在你母亲生你的那一刻，是用肉做的同时，你还得有人的灵魂。

苹果公司总裁所言，“不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，更担心人类像计算机一样思考。”于我而言，前半句大概是废话。计算机是什么？是一个冷冰冰的由程序组成的物体，而人工智能无非就是多加了几道程序，其本质还是没有变化的。试问，曾经风靡一时的阿法狗在输掉比赛后会问“为什么？”吗？答案当然是否定的。问“为什么？”的，只是它的设计者，是人。

而后半句却是发人深省。越来越多的人都变成了“机器人”，这便是现状。正如我刚才所说，满足三点的，才能称之为“人”。而时间和材料是无法改变的，出问题的，是灵魂。

如果我是“机器人”，那么我的价值观很简单：听话、听话、听话。听话之后才能对得起设计者，说不定把我的某个部件换得更加油光蹭亮，那样多有面子！嗯，干得好，多么冷漠，多么追求“利”，多么可怜啊！这才配得上同样可怜的&ldq

有一句话说：“先人种树，后人乘凉。”意思是说我们的先人用他们的智慧，为我们创造优越的生活环境。就像我们的家长，辛苦劳作挣钱让我们上学，为我们买吃的，又买穿的，可我们再想想，如果现在不用心读书的话，长大以后我们能留给后人什么呢？

我们最早的祖先学会使用石器、学会直立行走。看似很简单的动作就要经过成千上万年的进化。孔子的论语、孙子的兵书、达尔文的进化论、瓦特的蒸汽机……都是为后人们种下的小树苗，现在已经长成了一片片郁郁葱葱的大森林，林中那棵最高大的树就是祖先给予我们的生命和智慧。

一个人只要有了这两样东西，还有什么做不好呢？