古建木作施工技术

漫长的国庆假期已经结束，今天早晨，我十分不情愿的起床，慢吞吞地吃完早饭后，踏上了去往学校的路。走着走着，我发现前面的十字路口被一个巨大的铁栅栏围住了，上面写着醒目的“施工”二字，看来这里是过不去了，迫于无奈，我只得原路返回，去走那条更远的路。

走到学校门口，我看见了世权父子和其他同学，我们像原来一样直接进了校门，还没等踏上教学楼的台阶，我们一行人就被保安叔叔拦住了，他说等到开门以后才可以进，由于邢老师不在，我们别无他法，悻悻地又回到了门外。

来到班级后，我并没有看到邢老师，我以为邢老师此时可能是在办公室，直到石老师来，打破了我的猜想，石老师是继闫老师后的新语文老师，她和邢老师是朋友，每当早晨她来了时，那么邢老师今天八成是来不了了。石老师利用晚自习的时间考了我们一首古诗，同学们今天上午的纪律对比之前也有进步，没有人吵闹。本以为邢老师今天不会来了，可中午排队吃饭时却给了我们一个大惊喜，同学们都规规矩矩地站着队，邢老师突然出现，相隔多天，再见到邢老师时我便倍感亲切，经过这么长时间的相处，我已经对邢老师产生了深厚的情谊，希望邢老师能早日调理好身体！

前几天，泊含同学在网上购买了一些名叫“小钢筋”的东西，本来想

当我上一年级的时候，原来校门口的小小游乐场早已不见踪影，换上的是冰冷的围墙。我们再不能像以前在那里挥洒我们的汗水，留下我们的串串笑声，只能在外面摸着围墙默默叹息……

直到有一天，卡车、吊车、起重机和各种车子开进了我们的校园，那片沉寂许久的空地终于又热闹起来了。“突突、滴滴、梆梆……”这些声音组成了一支热闹非凡的交响乐。紧接着一些工人叔叔也陆续来到了我们的校园。过了几个星期，房子慢慢“长高”了，吊车和起重机出动了，它们的“长手臂”上下舞动，房子在它们的“长高秘籍”下又变高了不少。

今年暑假天气非常炎热，有几天甚至达到了40摄氏度的高温。可那些工人叔叔还是不畏炎热，帮着房子“长高”，他们的皮肤在烈日的照射下闪耀着黝黑的光芒，汗水一滴滴落在了钢筋水泥上。一个暑假过去了，房子在工人叔叔汗水的浇灌下已经显露出雄壮的雏形。

也许到了今年年底一幢崭新的教学楼就会矗立起来。欢迎你们到时候一起来看看我们全新的朱棣文小学。

它们是几千年的岁月遗留下来的珍品，它们见证着王朝的更替，涌动着文化的血液，但面对夹杂着重金属席卷而来的工业浪潮时，它们却像是常胜老拳王突然败给拳坛新手一样，在人们的欷歔声中倒下了。

面对古建筑，人们总是宽容中带着苛刻。人们将它保留下来，却不对它们进行恰当的修缮；人们将它们视为美的东西去浏览，却不曾看到它背后的深沉。古建筑只能默默地忍受，因为它们无言。然而，无言的隐忍永远是最可悲的。因为你不知道它们是否在某个不经意的瞬间，就这样永远地消失了。

人们对高度总有一种莫名的崇拜，于是高楼拔地而起，人们满心欢喜地认为这样就能够达到“手可摘星辰”的效果，却不曾料想，李白当年所吟咏的“危楼”，早已湮没在工业文明的浪潮之中。

古建筑经历了上千年的沧桑，却倒在了工业化进程的脚步中。当我们实现了我们梦寐以求的发展，蓦然回首，那些古典的辉煌，还会在灯火阑珊处等候我们吗？它们就这样落寞地矗着，上演着只供自己欣赏的哑剧。揪心时我想到了瑞士的日内瓦，在那里，所有建筑都坚守一个底线——35。7米。那是圣比埃尔教堂的高度，超过这个高度，立马拆掉，没有商量的余地。当我们在不断追求现代文明的时候，是否也该学学瑞士

中午，美妙的练字音乐响起了，我拿出钢笔，准备练字。

突然，我听到了一点点电钻的声音。我生气得头都要冒烟了，心想：“谁这么没公德心，大中午的不让人练字了！于是我以上厕所为借口，溜出教室，去看个究竟。”

原来，是两个工人在修画室的外墙。一个又矮又胖，长得像一面墙，拿着电钻在空钻；一个又高又瘦，长得像根电线杆，拿着一根长木条在量长度。我心想：“哎，今天中午的噪音估计停不了了，练字也练不成了，真倒霉。”

我回到座位上，拿起练字本拍在桌子上，长叹了一口气，拿起钢笔开始练字。“嗞——嗞——嗞……”电钻的声音在我耳边一次一次的游荡着，我恨不得把电钻给炸了，实在是太吵了。“嗞——嗞——嗞……”我根本没心情练字了。我在想：“为什么要在中午修墙呢？大概是二年级有作品要展出吧”，想着想着，怒火平静了下来，心也安静了。

终于挨到了下课，我要到操场上去痛快地上一节体育课。

我的家乡真武场，原来是坐落在綦江河边一个不起眼的小乡场。最近几年却声名远播，成为重庆市第二批历史文化名街区，江津区第五个古镇。这是怎么回事呢？

原来，这和真武场现存的几幢古建筑有关。这儿保存有重庆市最集中的客家移民会馆群，那就是福建客家会馆天上宫、广东客家会馆南华宫、江西客家会馆万寿宫和望乡台。听老辈人说，客家移民会馆就是外省人到这儿来修的房子。百年前，真武场是綦河边上的水码头，货船云集，人口兴隆，是块风水宝地。很多外省人迁来这儿生活，他们为了方便同省的家乡人居住，就修建了这些客家会馆。它们都具有南方建筑的特色，纯朴、庄重。我看到这些会馆大门两边石门框上苍劲古朴的对联，粗大的柱子，残缺破损但原貌尚存的墙壁，雕花的窗格，弧形高大的围墙，仿佛让我们看到了当年的热闹、繁华。

在真武场东面的小山上，客家人修了一幢建筑，名叫“望乡台”。多么富有诗意的名字啊！让人想起唐朝大诗人王维的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”家乡，是我们生根发芽的地方，是我们感情寄托的地方，是我们永远不能忘怀的地方。客家人的思乡之情，激起了我对家乡更加的热爱。

本来另外还有好几处客家会馆建筑，但在三十年前因为建设新房子被拆掉了，真

我是一棵树，我们是一行树，我们是伫立在校园里的悬铃木。

同伴们生活在繁华的城市中，都说我们应该跟它们在一起过好日子，我们却生活在乡下贫苦的学校里。同伴们都在接受园林工人的打理，都在装饰街道，而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抹不掉的“字画”。

是的，我们的命运被安排定了，在这个充满贫穷与困苦的乡村里，我们的存在只是一种凄凉的装饰。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦才能把深沉和神圣带给我们。

当孩子们放学的时候，整片山里都是沸腾的，热热闹闹的，叫喊声一片。是的，孩子们是不回家的，是要住在学校里的，而我们就惨了，他们没有玩具，就玩游戏，我们理所当然就成了他们的游戏对象。我们只有苦苦的忍着熬着肌肤被划的酸痛，等孩子们走了，我们才能休息一会儿，盼望着，盼望着朝霞的彩旗冉冉升起。

这时，或许有一个早起的孩子走了过来，坐在树下，边休息，边贪婪的呼吸着新鲜的空气，这就是我们最骄傲的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于平淡了，但我们仍然固执的制造着不被人注意的宁静。

伫立在学校的操场上，我们是一行平淡而又骄傲的悬铃树。

在放寒假的那天，老师告诉我要我去上一门叫《通用技术》的新课程，我感到既高兴又迷惑。这到底是一门什么样的课程呢？

通过这四天的技术培训，我已经清楚的认识到这门课程所包含的通用性和基础性。这门课程和我们的生活息息相关，有着非常宽泛的，拥有非常大的迁移价值。这还甚至可以改变我们的人生观和价值观，所以我想我能学习这门非常有用的课程而感到非常高兴和幸福。

在这快乐的四天里，我认识了许多的新朋友。并且我们进行了分组，我和我班的同学，指导老师分到了四组。我和他们在一起的时候，大家一起交流讨论许许多多的技术问题，这种小组式的学习方式让我感到放松。在这样的学习氛围中，让我可以更加深刻的了解和认识这门课程的重点，让我明白了团队的重要性和必要性。

第一天和第二天，让我的动手能力有了充分的锻炼。激光雕刻技术是我比较喜欢的一个方面。我可以在电脑上打上我喜欢的文字和符号，然后可以用激光把你在电脑上写的字打在一块木板上。这是多么神奇的技术呀！我和我的小组成员们都被这神奇的激光雕刻所深深着迷，在电脑旁迟迟不肯下来。

第二天上午，老师教给我了我们车床操作技术，让我们知道了各种家电上的零件都是从机床的加工上得到的。老师让每组的成员制作一个齿轮，我和我的小组马上开始制作起来。平时我们看

篇一：人间草木作文

茼蒿菊

毛晓雨

就在今年的这一天，我又一次见到了茼蒿菊。有次，我的邻居就种了几盆茼蒿菊。一进门最显眼的就是它。在我爸爸工作生活的小区里，瞧一瞧看一看，便能看见几户人家种的茼蒿菊。

茼蒿菊很像雏菊，形状各不相同。在太阳下正在欣赏四周风景的茼蒿菊很是精神，茼蒿菊的种类多，颜色也是红的红，白的白。要是在种苘蒿菊的花园或是花海里瞧瞧，五颜六色，第一眼我觉得会是杂花。第二眼会觉得是野花，乍眼一看原来是茼蒿菊。

苘蒿菊的颜色鲜艳，最普通的是木茼蒿，它的颜色就较素。还有一种是——花环菊。这种的还没有见过，但在网络上看过。它如同名字一样，就是由各种各样的颜色圈成环的花，花芯一般是褐色的。而花瓣就是颜色层层叠加的。白色的木茼蒿看着清新可爱，黄色的木茼蒿看着普通却自信，淡粉色的看着文艺优雅。

还有一种双色的茼蒿菊，虽然现在不知道是不是也是花环菊，但容我想一下：要么是外边一圈黄色，里边红色(有点喜庆的感觉)。要么是从里边喧染一片黄色一般。

茼蒿菊又称木春菊，因为它的盛花期在冬春之际，而其老珠茎部会渐渐趋於木质化，故被称之为“木春菊”。

木春菊的“异”味就是有一种菜香，部分人就喜欢这种香味，

秋天，秋高气爽、景色迷人。公园里生长着许多郁郁葱葱的树木，其中我最喜爱的，必定是那美丽动人的枫树。

看！来到小溪边，几颗“彩色”的枫树便映入我的眼帘。之所以说它是彩色的，是因为秋姑娘乘着徐徐微风而来，让枫叶脱下绿油油的衣裳，换上红彤彤的晚礼服，但有些枫叶可真顽皮，像孩子似的不让秋姑娘带走外衣，继续穿着绿衣裳。所以说枫叶的叶子有黄色的，有绿色的，但是必不可少的还是红色的叶子。真是一幅生机勃勃的画卷。

瞧！枫叶的叶儿，犹如一只只小手，只要风姑娘轻轻一吹，那数不胜数的手儿，好像正向我招手、打招呼呢！

兴许有人会问我：“为什么你喜欢秋天的枫树？”我便肯定回答他们：“虽然枫树没有松柏的坚韧；没有梧桐树的高大；更没有松树的挺拔。但是，它们都没有枫树的娇嫩、娇小，所以我爱秋天的枫树！”

我爱秋天的枫树。

一场举世瞩目的人机对弈以人类棋手柯洁的落败告终，人工智能再一次成为公众舆论乃至社会精英们争辩的焦点。中央台新近推出的科普类节目《机智过人》，采用人机对抗的方式向观众展示人工智能在各行各业的完美应用；扫地机器人、智能服务窗口、生产机械臂……人工智能产品遍地开花，从科幻小说走向了千家万户。

当此之际，人工智能形势一片向好，库克的担心却并非不合时宜而是正合时宜——面临技术主义的深渊，人类是否应坚守自己原有的情感与价值观？又该如何捍卫这人类最后的尊严？想要解析这些关乎人类生存向度的宏大话题，似乎总应该从生活中最细微而足以引人警惕的方面说起。

人工智能的发达，所带来的最直观影响便是人与人之间沟通的大幅减少。当买卖、询问、求助、教育、服务乃至社交的一端都被机器替代，处在另一端的人类自然而然地会在情感上钝化而至麻木。对他人的同理心，对不幸者的愧怍，对灾难的悲矜……缺乏温度的日常交流减少了人们的情感体验，从而简化和弱化了人类情感的丰富性与强度，使人类丧失了对于个体生命的辨识、亲近和尊重。佛祖垂首、菩萨低眉般触手温润动人的普世情怀，也就容易销去了声迹。

人工智能的极致会引起的另一种后果是