古建砖雕

它们是几千年的岁月遗留下来的珍品，它们见证着王朝的更替，涌动着文化的血液，但面对夹杂着重金属席卷而来的工业浪潮时，它们却像是常胜老拳王突然败给拳坛新手一样，在人们的欷歔声中倒下了。

面对古建筑，人们总是宽容中带着苛刻。人们将它保留下来，却不对它们进行恰当的修缮；人们将它们视为美的东西去浏览，却不曾看到它背后的深沉。古建筑只能默默地忍受，因为它们无言。然而，无言的隐忍永远是最可悲的。因为你不知道它们是否在某个不经意的瞬间，就这样永远地消失了。

人们对高度总有一种莫名的崇拜，于是高楼拔地而起，人们满心欢喜地认为这样就能够达到“手可摘星辰”的效果，却不曾料想，李白当年所吟咏的“危楼”，早已湮没在工业文明的浪潮之中。

古建筑经历了上千年的沧桑，却倒在了工业化进程的脚步中。当我们实现了我们梦寐以求的发展，蓦然回首，那些古典的辉煌，还会在灯火阑珊处等候我们吗？它们就这样落寞地矗着，上演着只供自己欣赏的哑剧。揪心时我想到了瑞士的日内瓦，在那里，所有建筑都坚守一个底线——35。7米。那是圣比埃尔教堂的高度，超过这个高度，立马拆掉，没有商量的余地。当我们在不断追求现代文明的时候，是否也该学学瑞士

我的家乡真武场，原来是坐落在綦江河边一个不起眼的小乡场。最近几年却声名远播，成为重庆市第二批历史文化名街区，江津区第五个古镇。这是怎么回事呢？

原来，这和真武场现存的几幢古建筑有关。这儿保存有重庆市最集中的客家移民会馆群，那就是福建客家会馆天上宫、广东客家会馆南华宫、江西客家会馆万寿宫和望乡台。听老辈人说，客家移民会馆就是外省人到这儿来修的房子。百年前，真武场是綦河边上的水码头，货船云集，人口兴隆，是块风水宝地。很多外省人迁来这儿生活，他们为了方便同省的家乡人居住，就修建了这些客家会馆。它们都具有南方建筑的特色，纯朴、庄重。我看到这些会馆大门两边石门框上苍劲古朴的对联，粗大的柱子，残缺破损但原貌尚存的墙壁，雕花的窗格，弧形高大的围墙，仿佛让我们看到了当年的热闹、繁华。

在真武场东面的小山上，客家人修了一幢建筑，名叫“望乡台”。多么富有诗意的名字啊！让人想起唐朝大诗人王维的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”家乡，是我们生根发芽的地方，是我们感情寄托的地方，是我们永远不能忘怀的地方。客家人的思乡之情，激起了我对家乡更加的热爱。

本来另外还有好几处客家会馆建筑，但在三十年前因为建设新房子被拆掉了，真

古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐

这里说的老宅不是会上大宅院那样的气派建筑，也不是斗山街那样错落有致的建筑群，而是我老家的一个普通的老宅子。

同所有徽州古建筑一样，它的结构十分精美巧妙，各种砖雕、木雕包含浓厚的文化底蕴。老宅大门庭也很气派，因为徽州人十分热爱自己的家乡，当他们继续了一定的财产后，都会投入到家族居住地的建设中。

这个老宅子是我们邵家族上迁至永胜村几十年后建的，按族谱推算，最少有二百来年历史，可它仍保持着当年的样子。

老宅子一眼望去破烂不堪，屋檐上长满了青苔，大门上方有一个很大的缺陷。听爷爷说，那是文化大革命是从墙上凿走的石匾的痕迹。缺陷下方有一个长达三米的石雕花，十分精美。石雕上刻着上百个人物，最小的不过小拇指那么大。还有许多亭、台、楼、阁，映衬着树和竹子。整幅画面就是人在画中游，又像是景在人中有——因为人太多了！比起“清明上河图”来，这画面一点也不逊色。

跨过高高的门槛，映入眼帘的不是两旁的精美装饰，而是一个开阔的天井。当光线直射入天井，融入青石板铺成的水池时，画面美十足，颇有金钱四溅的感觉。整个地面都是青石板。石板经工匠的精心打磨，已经和镜子一样光滑，人若赤脚在上面漫步时，都可能滑倒。

沿着这青石板一直走，可以看见一个宽

故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢？因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。

现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。

我突然又想起几天前，在颐和园发生的种种。

当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。

我感受到了传统文化渐渐没落的气息。

但是！绝不可以！中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。

所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。

让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展

梁思成听到北京拆毁一座座古建筑，推翻一座座就城墙后一病不起。

他经历了抗战、内战、文革等各个时期的颠沛流离，但一直带在身边的是北京的古建筑资料。他一直将古城北京装在心里，而拆毁古城就像在打击他的心，使之流血，使之流泪。

他已和北京融为一体，哪怕在战火之下，他舍命保护的还是古建资料。只可惜他的思想没有被那个时代所接受，他只能将心中的宏伟北京永远留在心中。他说将城楼改为茶点室，将大道种上蔷薇，将那远山上的古亭长廊装点一番，让人们能够登高望远，亲近自然。让人们走进宫殿，感受那古城的心跳和沧桑。吹清风，望远山，他提出的保护文物的思想被文革残酷的定义为守旧和封建。

他或许没有想到，几十年后的北京真的成为了提出的那个“古城北京”，虽然一部分文物已经被破坏，但北京人的心中却还保存着古城北京的风貌，开始保护古建筑文物。

名留青史的大多是政治家、军事家，作为建筑家梁思成必然在北京的历史上留下了浓墨重彩的一笔。不但因为建筑，而是那种保护文物和保护文化的思想，被后人一直铭记，也使历史铭记。

我的家乡临夏，平均海拔2000多米，总面积8196平方公里，临夏市是全国唯一两个回族自治州之一。境内山峦宏伟，河流纵横，资源丰富，气候温暖，景色宜人，生态平衡，素有甘肃“瑰宝”之称。

临夏的艺术瑰丽。保安腰刀，工艺精湛，物美价廉，是保安族独有的工艺品；回族砖雕是临夏民间艺术的一朵娇艳多姿的奇葩，它有极其独特的刀法，一幅砖雕往往有三四层图案构成，重重叠叠，立体感非常强烈；临夏刺绣，用多种丝线刺绣而成，色彩鲜明，秀出的各种图案栩栩如生，让人赞叹不已：“花儿”是临夏最具有特色的民歌，以高亢嘹亮、节奏明快，歌词优美而著称，每年夏天各县都举行“花儿”歌手大赛，较著名的有莲花山花儿盛会。

临夏的风景怡人。红园以仿古风格而出名。园内花木互衬，姹紫嫣红，湖水如镜，小溪涓涓细流，常常使人流连忘返；夏天的东郊公园无比娇艳，郁金香芬芳醉人，牡丹万紫千红，好像在迎接远道而来的游客；松鸣岩小溪潺潺，不知名的野花散发出的香气芬芳迷人，参天大树和绿毯般的草地，组成了美丽的绿色世界，走进密林，绿色巨人为你遮阳。

临夏不仅有很多美丽的景点，还具有很多民族特色小吃，欢迎你到临夏来品尝。

2018年10月26日，我们迎来了五年级的第一次社会大课堂—南彩古建筑基地之旅。早上8：45时，我们怀着无比激动和充满好奇的心情登车，开始了近半天的大课堂活动。

大约9：05时，我们来到了活动地点。当向导推开古建筑基地的大红铜门时，我们能清晰的看到一幅中国地图印在地上，上面刻着全国各个省和自治区。向导告诉我们，她会问几个关于古建筑的地理问题，问完后会让我们拿着卡片和地区对应，比比哪个班找的更多。我们班派出的10名同学虽然都很努力，但是也只答对了9个问题，没有全对。可是我们并不难过，因为我们学到了许多关于古建筑和地理的知识。

玩完游戏后，我们去了第一个古建筑展厅。刚迈进展厅，我的目光便被眼前的场景吸引了：一座座按实物比例缩小的古建筑模型和简介牌坐落在展厅的正中间，这些模型有滕王阁、故宫角楼、黄鹤楼……看着这些模型，我们仿佛置身于各个朝代。想象着这些建筑被一步步加工、修改、打磨、安装、上漆，最后成为了举世闻名的中国古建筑。想到这里，我对古人的心灵手巧十分敬佩，又听到向导说古建筑是用木材和砖瓦以及石头建成的，没有用一颗钉子，我对古人的聪明才智更加佩服了，同时我也对中国有这么多的名胜古迹感到骄傲。

接下来我们到了另一

要说留给我印象最深刻的一节课，那就是钟老师上《家乡的古建筑》了。

这不，美术课来了，一位笑呵呵的老师进来了。这节课讲的是《家乡的古建筑》，老师给我们讲家乡的堡垒遗址历史，他是这样讲历史的：上个世纪，一个来昌江县考察的日本学者（实际身份是日本少佐，日本间谍），在河边洗澡捡到一块光滑的石头，他拿到家里，发现锅和磁铁都被石头吸走。少佐觉得奇怪便研究起来，发现这是一块铁矿石。他通知日本军队来昌江石碌挖铁矿，运回日本造航母，战斗机。

日本人逼着中国人在保平，乌烈，昌化建堡垒。那当地人为什么帮日本人建呢？因为日本人抓走了他们的亲人。有一天，打显村的人忍无可忍，就派了三个村子里最强壮的去打日本人。但是不幸日本人抓到了。日本人就残忍的把他们一个个刺破肚子，绑在操场的木头上给日本兵练刀法。这个举动使全村子的人愤起抗日，日本人被赶走了，他们烟囱一样的堡垒还是让村民感觉恐怖，所以堡垒随后被拆除！但是这些堡垒的遗址还留存着。虽然破败，但也算历史建筑。

我听得入了迷，钟老师每节课都会讲这些娓娓动听的故事，我身临其境一般。他的美术课，我能听到许多故事和历史，还有笑话。课堂如春雨点点滋润着我们。

美术课让我快乐，让我知识丰富。老师，我深深的感谢你！你的教诲之恩，我终身难忘！

这篇文章怎么写？我不知道。好久没写游记了。乌镇和我去过的西湖、西塘都差不多。很长的长廊，长廊两边的古建筑，还有架在长廊之上的古建筑。这是几乎一样的。但手里多了一张任务卡。要找故居啊，还有关于“三白酒”的各种知识。平常去这些景点是基本不太在意的，去了就去了。少就少在没有人给我们具体讲，听正好同路的导游才知道一些知识。

在那里玩得有些急。最应该的，是找个地方坐下。看着林木环绕的四周。树枝轻轻荡漾，在深绿和浅绿之间变化。看着柳叶落下，蜻蜓点水。湖水平静，凝重绿，让湖水变成了一块玉玺。但却有一些零星的泡泡时现时灭。就在那里发呆。但我这样的愿望一直没有实现。是因为一直要奔跑，一直要赶路，一直这样也没有什么忧虑。其实也没什么，只是觉得太匆匆，在印象里的美丽景色，只不过多看了几眼。这场旅行是一场奔跑的旅行。

我们在一个农场里奔跑得更快了。三十分钟内在十个景点里拍三张照片。一趟下来汗出了一身，而脚也有些许痛了。农场里的样子就是那种农场里面该有的样子。大多都是木质、石质结构，一幅农家气息。透明的湖水上，漂浮着鸭子的小木屋，而两只黑白相间的花鸭，在屋前的小木板上将头埋在翅膀下不停地清洁自己的身体。脚步声打破了这安静的画面。我自己都觉得自己有些