古建青砖

暑假头个月，并没有回老家看看，八月，奶奶的电话来了，她知道我喜欢吃水果，家前屋后便种了许多。现在正当时，于是顶着烈日，做了几个小时的车，回到了家乡。

到了村头，便依稀看见村子的全藐，那是无边无尽的农田，村子里的农户四处坐落，相隔不近。走上不远便看到一户人家，一栋青砖房，一缕炊烟，总有说不出的亲近。记忆也返青了，是关于那栋青砖房，世世代代人都有的记忆。

农家人住的都是由青砖堆砌成的屋子，说是青，实为灰色。但谓之“青”也不为过，墙角的几层砖上，都是青苔，缝中不知哪来了泥土，野草便钻了出来，都是青的。每家每户都有一个小院，种上几棵果树，大门口的路都用青砖铺上。一土灶，一口大锅，一个老木床，几捆柴，再加上一个木桌，就是农户家的东西。

小时曾在家乡住上一段时间，那也是我孩提时代最美好的时光。暑假，正是桃、梨、西瓜、番茄……熟了，一到午休时间，我们这些小孩子便到奶奶家东边的大槐树下集合，哪家的果儿熟了，哪个放哨，哪个爬树，哪个接果子，分工好便出发了。我年龄小，又生得文弱，总是放哨的那个，看着大人来了，大叫一声，第一个溜走。他们呢，则把衣服脱下，把果子一裹，直往回跑，若是桃子，那他们可受罪了，浑身痒痒。那大人们

它们是几千年的岁月遗留下来的珍品，它们见证着王朝的更替，涌动着文化的血液，但面对夹杂着重金属席卷而来的工业浪潮时，它们却像是常胜老拳王突然败给拳坛新手一样，在人们的欷歔声中倒下了。

面对古建筑，人们总是宽容中带着苛刻。人们将它保留下来，却不对它们进行恰当的修缮；人们将它们视为美的东西去浏览，却不曾看到它背后的深沉。古建筑只能默默地忍受，因为它们无言。然而，无言的隐忍永远是最可悲的。因为你不知道它们是否在某个不经意的瞬间，就这样永远地消失了。

人们对高度总有一种莫名的崇拜，于是高楼拔地而起，人们满心欢喜地认为这样就能够达到“手可摘星辰”的效果，却不曾料想，李白当年所吟咏的“危楼”，早已湮没在工业文明的浪潮之中。

古建筑经历了上千年的沧桑，却倒在了工业化进程的脚步中。当我们实现了我们梦寐以求的发展，蓦然回首，那些古典的辉煌，还会在灯火阑珊处等候我们吗？它们就这样落寞地矗着，上演着只供自己欣赏的哑剧。揪心时我想到了瑞士的日内瓦，在那里，所有建筑都坚守一个底线——35。7米。那是圣比埃尔教堂的高度，超过这个高度，立马拆掉，没有商量的余地。当我们在不断追求现代文明的时候，是否也该学学瑞士

我的家乡真武场，原来是坐落在綦江河边一个不起眼的小乡场。最近几年却声名远播，成为重庆市第二批历史文化名街区，江津区第五个古镇。这是怎么回事呢？

原来，这和真武场现存的几幢古建筑有关。这儿保存有重庆市最集中的客家移民会馆群，那就是福建客家会馆天上宫、广东客家会馆南华宫、江西客家会馆万寿宫和望乡台。听老辈人说，客家移民会馆就是外省人到这儿来修的房子。百年前，真武场是綦河边上的水码头，货船云集，人口兴隆，是块风水宝地。很多外省人迁来这儿生活，他们为了方便同省的家乡人居住，就修建了这些客家会馆。它们都具有南方建筑的特色，纯朴、庄重。我看到这些会馆大门两边石门框上苍劲古朴的对联，粗大的柱子，残缺破损但原貌尚存的墙壁，雕花的窗格，弧形高大的围墙，仿佛让我们看到了当年的热闹、繁华。

在真武场东面的小山上，客家人修了一幢建筑，名叫“望乡台”。多么富有诗意的名字啊！让人想起唐朝大诗人王维的名句：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”家乡，是我们生根发芽的地方，是我们感情寄托的地方，是我们永远不能忘怀的地方。客家人的思乡之情，激起了我对家乡更加的热爱。

本来另外还有好几处客家会馆建筑，但在三十年前因为建设新房子被拆掉了，真

古老的建筑是什么？在我的心中，它是凝固的音乐，是无声的历史思想，代表着曾经的一段时代。那一栋栋的建筑，浓缩了文化和艺术的精华，是中国历史文化的重要载体。那一栋栋的建筑，见证了时代的变更，是历史文化的缩影。

俄罗斯作家果戈里说过：“建筑是世界的年鉴，当歌曲和传说都缄默的时候，只有它还在说话。“这足以说明古老建筑需要保护。

在福建福州，有一个著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名将戚继光率“戚家军“到台州抗击倭寇，九战痛击倭寇，其中在新河三四次，每次都大败倭寇，保得当地一方平安。新河百姓为了纪念他，在其战斗过的地方——披云山脚下建立了戚公祠。所以当我们看到戚公祠，似乎可以感受到它正气宇轩昂地向我们介绍戚继光带领着戚家军杀得敌人丢盔弃甲的战史。这就是活着的建筑，它向人们诉说着历史。

清光绪年间，法国军队闯入马尾港，企图侵占福州。福建水师仓促应战，结果死难人数达千余人，烈士被安放在了马尾昭忠祠，并立碑纪念。当我们来到马尾昭忠祠，我们会感受到，它正语气凝重地向我们叙谈福建水师遭到法国军队突袭奋起反抗的悲壮历史。

而林文忠公祠是林则徐的家祠，也是后人祭祀、传承林则徐

大年初五，虽然刚下了一场大雪，天气有点冷，可是按照惯例得去泰州五爷爷家。这不，我们带上礼物冒着寒风从老家出发了。

到了泰州五爷爷家，我们给五爷爷、五奶奶拜了年，然后姨妈带我们去了老街。

开车十几分钟就到了，我们下了车，顺着人们行走的方向，看到了一条青砖黛瓦的古建筑群。“老街，老街，在那里！”我高兴得又跳又喊。

一走进老街，就闻到一阵阵香味，烧饼的芝麻香，臭豆腐的臭香，羊肉串的孜然味……姨妈告诉我们，泰州老街又称“小吃一条街”，里面好吃的特别多，过一会儿每样少买一点，多吃一些品种。我跟姐姐、哥哥听到吃，特别开心。我们一边闲逛，一边海吃，满手满嘴的油。

突然，远处传来了锣鼓声。哇，一条长龙张牙舞爪地来了，火眼金睛的孙悟空举着金箍棒来了，憨厚可爱的猪八戒扛着钉耙来了，还有衣衫褴褛的济公活佛左手鸡右手酒壶来了……姨妈告诉我们，这是演出的队伍到了。

孙悟空最受小朋友的喜欢了，我们争着跟孙悟空握手拍照片。猪八戒也是个大明星，大肚子被行人摸了又摸，今天是猪年啊，摸摸八戒该是有好运气吧。

后面的演出阵容更加强大，有打连湘、牵驴花鼓、打腰鼓…&hellip

在鹤山市的龙口镇有一个美丽的小乡村——霄乡，我外婆家就在那里，我的暑假寒假几乎都在那里度过。

霄乡给我的印象很深，那里有一个连着一个的池塘，还有许多古色古香的祠堂。在这些池塘和祠堂的一旁，是一座座的青砖瓦房。那里的古建筑群保存完好，错落有致，布局唯美，是一个名符其实的古村。一眼望去，那弯弯曲曲的乡间小道，石板路和石街，石巷，乃至那有着细致精美雕花门檐的古老的大门，无一不透露着古旧的纯朴的气息。

霄乡人都姓源，这姓氏是中国的稀姓，人数不多，在百家姓上连队都排不上。我记得妈妈每次告诉人家她姓源，然后会多说一句：是世外桃源的源。村里近湖源公祠有一副石刻的对联：发源由北魏，晋爵纪西平概括了源姓的历史。原来霄乡源氏是鲜卑族的后裔，他们的祖先700年前不远万里由遥远的东北一路迁徙而来，最后选择了这个宁静的小乡村定居。他们的祖祖辈辈见证着一个北方民族汉化融合的过程。

现在的霄乡正蓬勃发展着，前几个月还举办了美丽乡村霄南篮球赛，中秋火供，慢生活慢骑比赛，古典传统的小学生开笔礼，“追月夜鲜卑情”民俗篝火晚会等妙趣横生而又充满民族特色的活动。这一切无一不显示着霄乡人欣欣向荣的生活现状。

相信你去过一次之后，就会被打动，从而

在风景如画的靖西县旧州街，有一条清澈见底的河流，河的中央立着一座三层高的六角形古塔，与河水相映成趣，它叫文昌塔。

远远望去，文昌塔古朴凝重，青砖古墙似在诉说着旧州乃至靖西壮乡悠久的历史和文明。据老者讲，这座古塔已经有几百年的历史了，它是靖西县有名的古建筑。实际上，文昌塔也是一座观光塔呢！如果你来到旧州，走过青石铺成的小街，踏上一座小石桥，就可以走到文昌塔的大门。进入大门，塔壁上的一幅幅栩栩如生的壁画就展现在眼前。塔内还有一条木梯，通往二层和三层，这两层塔楼的六面还各有一个圆孔，人们可以从圆孔看到旧州美丽的景色。

关于文昌塔还有一个美丽的传说。传说古时候，流过旧州街的那条河里水怪，就在河中央建起了一座塔，并称为文昌塔。就是文明昌盛的意思。文昌塔建起来后，水怪销声匿迹，旧州街的群众从此过上了安宁的生活。

历经了几百年风雨的洗礼，文昌塔仍岿然不动，变得越加美丽，吸引了许许多多中外游客前来观光旅游，旧州街的群众则因地制宜，发展旅游业，生活过得越来越红火。如今，文昌塔成了靖西著名的旅游景点，它更是靖西古代文明和现代富裕生活的象征。

我的家乡清平是鲁西黄河故道上的一个千年古镇，不仅有历史悠久的古建筑，还先后涌现出唐朝著名的思想家、音乐家、哲学家吕才，元朝中书左丞王懋德等文化人士，真是人杰地灵的宝地。

如果从东面走进清平镇，首先映入眼帘的是巍巍迎旭门，它大约有三层楼那么高，用长20公分、宽10公分的大青砖砌成，城楼四角凌空欲飞，稳固而雄伟，历经时间的磨砺，迎旭门的墙皮有的已经脱落，更增添了它的沧桑感。门洞是圆拱形的，当酷热的夏季来临我喜欢跑进去乘凉，里面好像安装了空调感觉好爽，如果在下面高声喊话就会传来阵阵雄厚的回声。

穿过迎旭门往西走，你会看到公路两侧都是仿古的两层、三层居民楼房，统一规划的青砖白墙，高高隆起的赫色屋脊，这份古香古色让人怀疑穿越到了清朝。

来到在第一个十字路口北望，远远就能看到省级文物透龙壁中间嵌着的“太元和气”四个琉金大字，透龙壁是乾隆时期修建的，有两层楼那么高，百余年过去了，还保留着当初建造的模样。砖石之间砌合得十分紧密，方砖之间错落有致、留出300多个蜂窝状的透孔，真是名副其实的透龙壁；每块砖上都刻着“乾隆二十五年官窑”戳印，当走近这座造型独特的建筑时，感到的是历史的悲壮。

透龙壁后的文庙里有二十四孝雕塑，大成

故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢？因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。

现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。

我突然又想起几天前，在颐和园发生的种种。

当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。

我感受到了传统文化渐渐没落的气息。

但是！绝不可以！中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。

所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。

让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展

梁思成听到北京拆毁一座座古建筑，推翻一座座就城墙后一病不起。

他经历了抗战、内战、文革等各个时期的颠沛流离，但一直带在身边的是北京的古建筑资料。他一直将古城北京装在心里，而拆毁古城就像在打击他的心，使之流血，使之流泪。

他已和北京融为一体，哪怕在战火之下，他舍命保护的还是古建资料。只可惜他的思想没有被那个时代所接受，他只能将心中的宏伟北京永远留在心中。他说将城楼改为茶点室，将大道种上蔷薇，将那远山上的古亭长廊装点一番，让人们能够登高望远，亲近自然。让人们走进宫殿，感受那古城的心跳和沧桑。吹清风，望远山，他提出的保护文物的思想被文革残酷的定义为守旧和封建。

他或许没有想到，几十年后的北京真的成为了提出的那个“古城北京”，虽然一部分文物已经被破坏，但北京人的心中却还保存着古城北京的风貌，开始保护古建筑文物。

名留青史的大多是政治家、军事家，作为建筑家梁思成必然在北京的历史上留下了浓墨重彩的一笔。不但因为建筑，而是那种保护文物和保护文化的思想，被后人一直铭记，也使历史铭记。