古拉什主义

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

有时候觉得自己是个完美主义，总是极力让自己做的事情达到完美，如果达不到想要的效果，就会很烦躁，但是这样真的会使一个人非常累，好想从这样的境况中解脱出来啊！真正的开心的接受生活中的成与败。

有时候的完美主义，就是自尊心脆弱的表现，要怎样才能维护自己的自尊心呢。或许我们应该活得真实一些，我时常太在意别人的眼光，总希望所有人，都赞同和认同自己，当然，这样的认同自然是重要的，但是，也应该接受有人的不同看法，需要做到的就是，在小事上糊涂，在大事上要拎得清。不要那么在乎结果，也不要因为某一次犯的错来否定自己。要学会一笑而过，因为所有的事情都可以过去。

有时候，我们也不要过分去猜疑，自己的性格，有些突然冒出的想法也适可而止就好。以前，总是会在意一些小细节，这样会很局限自己，有时候，思维稍稍想多了一点点，就会使得自己的思维混乱。

有时候，这样完美主义的思维，是不是因为自己想的太多而做的太少，总是想要在小小的付出之后，就得到很好的结果，你是真的爱护自己吗？在保护自己的心灵吗？那有何必因为过去的事情而吹毛求疵呢！你应该面对真实的自己，一个有优点也有缺点的自己啊！

完美主义，其实是很残酷的……

也不知从何时起，我心中的完美主义开始愈演愈烈，已经到了一发不可收拾的地步。

“真是的，老是写，不晓得写那么长干什么，作文嘛，简单写写不就行了？搞得这么复杂干什么哟！”每当我执起笔写一篇像是结尾遥遥无期的文章时，身边的人就会用这样的口吻、语调、文字来评价我，我写得多了，他们也就说得多了，我开始渐渐地习惯这种声音，心无旁骛低用笔尖细细地雕刻自己的作品。

我痴痴地欣赏着像曹文轩、鲁迅那样的写作名家，更是痴痴地迷恋着他们笔下的不朽之作，提起笔的一瞬间，那些曾被我翻阅过的文字仿佛历历在目，年轻的我一心渴望着将那些或是华丽、或是朴素的文字通通写进自己作品。从写作的那一天开始，我总希望自己的文字能是最真实、最深刻、最美妙、最难忘的。或许，这只是一番愚昧的痴心罢了，但两三年过去了，这一番痴心非但没有淡去，反而变得更为固执，曾经有人当面否定过我的文章，但我心中的完美主义无法消解，让我痴心不改，倒是更加得坚定了。

“不够好，还是不够好……”我的脑海中不禁澎湃起“不够好”三个字，完美主义在我的心中燃烧着，升腾着，无论

我和弟弟两个人下午干的农活是掐谷子，掐完以后我们就需要拉谷子回家了。

这一次拉车很困难，这不是因为东西太重，而是因为这一次的布袋里的谷子多，这就使得口袋不可以系住，而且其它的东西还有一些多，而我自己不是很擅长绑车，这就使得拉车有一些困难！

我回家的路大多数都是下坡路，而且这一次停车的地方就是在一个坡道的中央，回家就是直接下坡的，因为我自己比弟弟的年纪大，所以下坡的时候就需要我自己动手操作。这是因为我的弟弟觉得自己不能控制这辆车，因为下坡的时候车会很难控制，每一次都会有车头难以控制的时候，而且这里的坡道一边就怕掉下去，这里的高度很高很高，掉下去就怕出事，而且这里还有可能翻车，所以每一次都是我自己拉车！

我就喜欢这样的下坡路，因为在这里只需要把这个车头控制好就可以了，我不需要花费大量的力气，而且下坡的时候我只要把车头往高拉就可以了，虽然有的时候车头会很难控制，但是我觉得还是可以控制的！

在平坦道路的时候，如果觉得有一些拉车有一些重了，我和弟弟两个人就会停车，把这个车上的布袋往前推一下，这也是我在这个干农活过程中学会的东西，生活处处皆学问！

小雨，阴云，古巷。这条巷子就置身在春雨连绵的春天，四周是高耸的楼房，它就矮矮地、孤立无助地立在繁华之中，如年过古稀的老人，惶惶不安地在新鲜事物中，渺小的存在着，却又格格不入。

我手执一把小伞，站在古巷的尽头。这儿曾是小时的天堂，如今，重描眉柳，故人到故地重游，却是忽觉多添了一缕愁，浇在心头上，压得喘不过气。眼前是数不尽的陌生。听说，这里要拆迁了——政府要把古巷改建成商业街。长条状的青石板散乱地铺在地上，锋利的棱角被岁月磨成了圆角；石上有极细小的洞，这是它千疮百孔的伤口；青石永远是寂寞地躺在地上，任由人来践踏。眼前的青石算是真正的青石了，所有的石头上都长满了一层薄薄的青苔，走在上面一直打着滑，我唯有一步一脚印地走着，走向古巷的深处。

青石的两侧是断垣残壁的平房。墙面大多都已脱落，露出白色的内芯，内芯又被灰尘附着，成了隐晦的灰色。未脱落的地方，也仍是残败的。脆弱不堪的外壳鼓出一个个小泡，往上轻轻一压，瘦弱的小泡就灰飞烟灭了，它的灰就洋洋洒洒地顺着墙“簇簇”落下。漆着黄色油漆的地方也就成了白色，所以整个墙面都是坑坑洼洼，黄灰不一的。青石边的野草肆意疯长，掩盖住了墙角。它们有的已是半人高，有的或缠或绕，很明

走过那崎岖不平的泥巴路，穿过那有些破烂的木桥，来到了那充满着回忆的古树旁，我的心里不由得伤感了起来。

在一次偶然的玩耍中，我发现了这一棵古树。这棵树相比起周围的树木，它要更加高大得多。我好奇地在这棵树周围观察着，想要弄清这棵树在这里大概有了多长时间。接着，我便听到了妈妈叫我的声音。我应了一声，她便闻声而来我这里。“妈妈，这棵树为什么比别的树都要高大得多啊？”我很好奇地拉着妈妈的手说。“我也不知道，只知道这棵树在你爷爷还在时就已经有了，到现在也有很久的时间了吧。走吧，我们要回家了。”妈妈说完后便拉着我的手下了山。

回去了以后，我便同我的一大群小伙伴讲起了这棵古树。大家都在议论着这么棵树，并让我明天带他们一起去见识下这棵古树。到了第二天，我便领着我的小伙伴们去到了那里。大家看到这棵树后，都很惊喜地在大声叫喊。有的人说，这是树精；也有的人在那不懂装懂地说，这棵树是怎么长的；还有人说，……经过了大家的一番讨论，大家都一致决定把这里当做根据地。从那以后，每当大家一有时间便会结伴一起去那里玩，有不开心的事情也会去那里诉说。那里总是充满着我们的欢笑声，那里成为了我儿时最快乐的地方。

不过

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余晖，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我采撷世间最美的——极简主义。

“双十一”狂购风波又一次让人陷入了对时间、金钱合理分配的沉思。虽然这一天人们上天猫、逛淘宝，费力又花钱狂购用途甚少的商品不失为一种释压、心灵慰藉的方式，但我更支持另一种观点，物简行洁的极简主义。

极简主义是极致简单的生活，简约整洁的生存，以气质和高雅著称，是对生命里一切的合理高效的安排，当然也包括那“自己的时间”“有限的资金”。

在极简主义看来，逛淘宝，狂买东西是对生命的浪费、人性的亵渎。因为你在生活的多数时间做着你认为自己应该做的事，于是乎你便在属于自己的时间里刷起了淘宝，打发时间，常常买了很多用处甚少甚至根本用不着的东西，浪费金钱。买时满腔热血，买后却又自责，自责后又重新做着你认为应该做的事，然后又需要心理补偿，进行着一个死循环。这种现象在心理学上称之“强迫性重复”。

掉入“强迫性重复”的死循环，是因为你一直没有遵循自己内心深处真正的想法，一直在为别人活着，痛苦

今人不见古时月，今月曾经照古人。

——题记

多少亭榭楼台在风吹雨打中逝去，多少墙橹尽皆灰飞烟灭，多少英雄豪杰终抵不住岁月河流的侵蚀，化为一抔黄沙。忆古，找寻先贤未流逝的灵魂。

你身在宫里，可心却在四海茫茫之中。你可让皇妃磨墨，敢叫力士脱靴，可为何总不得开心颜？是啊！你是被贬谪的仙人，怎可为功利而摧眉折腰呢？于是你走了，你走的很远，你走到了别人一生也走不到的地方。

你走的很孤独，也很潇洒。走着走着，你就把你看到的，听到的都熔铸在你的字里行间。你行走在尘世，赏阅的是今时的风景，追寻的却是古人的遗迹。你风采俊逸，长发凌风，手持书卷，漠漠地看着来来往往的芸芸众生，深情的凝望咫尺天涯的明月，纵无美酒，也可自醉。你醉在这险峻的大山里、这妖娆的水中和一座座耸立的古塔。殊不知，天地万物也醉于你。

青莲居士，你满腔的凌云之志，只有寄之翰墨，谱写出岁岁年年不朽的诗章。大唐盛世，圆不了你的济世情怀；谪仙之笔，填不满你的追梦之心。你终究还是醉倒在迁徙的古道上……

大唐，有你的文采飘逸，也有你执着的爱。

你终生为情所困，字里行间都流露出你执着的爱和忧郁的灵魂。这到底是怎样一个人，一个怎样的灵魂，竟抑郁了一生。曾经的怅惘，成了今日的

现在世界的潜意识当中蕴藏着一种主义，叫做速食主义。即便大多数人都不承认速食主义是一种正确的价值观，但却无时无刻平淡而又渴望着要去追寻它的步履。这强大的无形的气场若有似无的笼罩着整个世界。

从西方世界的嘻哈文化到现代信息化社会的整和与复制。从衣食住行的各个角落到现代中国的“社会杂学”，无不渗透并近乎狰狞地斩露着速食主义的强大号召力。人群当中随便挑出一两个人，询问其速食主义正确与否的话，得到的答案只有两个：一是不好，二是啥叫速食主义。当然这第二类人则是另一个深刻的社会问题——文盲……虽然回答如此，但我们的行为却又为何无限趋近于它呢？

我想原因大概是因为他符合了当今世界的快节奏的生活频率，也符合了大多数人急功近利欲要瞬间爆发的心理诉求。当然，还有更重要的原因则是现在的世界具备这样的土壤，也具备了这样的气场。信息化时代，资本市场的充斥充斥再充斥。使得人们不得不被这工业化，信息化的纸醉金迷所吸引，反倒对于很多返朴归真的东西置之不理，甚至嗤之以鼻。悲哉，哀哉，却又无可奈何。

世界毕竟太大，而我们却又太渺小。只能偏安于一隅，追求着自我发展的“适人性”吧。值此收笔之

今天，我和姑姑来到动物园，看到了许多的动物。

在我的印象里，最有趣的就是动物考拉……它的原名是树袋熊。它喜欢吃有毒的桉树叶。听到有小姐说：“树袋熊还有一个特别的称号：树懒熊”。它每天要睡18个小时。似乎怎么也睡不够。及时醒来也不愿意多活动。假如实在有事情需要走动。它们的步子也是慢吞吞的，导游姐姐又说：“考拉源于土著的文字是不喝水的意思”。树袋熊长着两只大耳朵。脸圆圆的，脑袋也是圆形的。眼睛大大的像葡萄一样。它疑惑的看着我，像是在说：“你是谁？我怎么从来没见过你？’”萌萌的样子真是可爱！导游姐姐告诉了我一个特别令人激动的消息：我们可以去喂树袋熊。我迫不及待地拿起来一筐的桉树叶。跑向了考拉，我举着一片叶子递给它，它就会慢慢的吃掉了桉树叶，看起来吃的好香好香。慢慢的享受美食。一会的功夫，我把一整筐的叶子都喂完了，可是，我还是舍不得离开它。

动物园很大，机会难得，我还要看别的动物，只好和考拉恋恋不舍的告别了。

我心里默念着：等我放假，还来看考拉。