古拙解释

解释是一个很没有情趣的东西。解释是对于别人来说有时只是没必要的语言，但你的重点是要看，这个人是谁？值不值得你像他解释，或者是说，你觉得你应该不应该向对方解释。

与d争吵是很少的事情，我们俩的感情可以说是，对方心里想着什么，肯定能彼此猜的到。但是有一次，我们之间莫名出现了一次很大的战争。虽然不在面前，只是隔着手机屏，但是已经互相感觉到了彼此的战火。“你回家了没有？”这是d给我说的第一句话，但是准确的的来说这是d的信息中第一百加的信息。这时候的他估计内心早已对我不满，但还是问了我一句回家了没有。这个时候的我并没有理他的一百多条信息，而是只回了他一句话。没有，不想回去，热。然后他就冷冷的给我说了句，那就就在那里好好待着吧！当时的我没有过多的解释给他，我就想何必忙着要去解释呢？这不是很正常吗？放假了去见几个朋友，没去理他的废话。当然对于他来说，是真心真意的给我发的信息，而不是我所说的废话。但是我也不能和别人聊天，拿着手机一直看吧。到了晚上十一点，我都没去理他，我觉得他可以懂我。不会那么小心眼。但是到了十一点他都没理我，知道十二点，他终于发过来消息。问我睡了没有。我怎么可能睡着，他问我有什么像他解释的没有。我就直接给他回复。何必要

微风中，我瑟索着身体，眼泪早已布满了眼角，恐怖占据了心头。我低下头，不敢去看父亲那愤怒的眼神。

刚才那幕不禁涌上心头：天色抹黑，我才带着刚三岁的妹妹蹒跚地往家里走去。看看夜色，再看看妹妹那又湿又满是泥浆的裤角，我不禁害怕起来。惨了，天都这么黑了，我才带妹妹回家，爸爸肯定会把我骂死。一想到这我停住了脚步，妹妹不解地看向我，突然，我灵光一闪，和妹妹商量好了理由。

走到院里，看到爸爸和奶奶正准备着晚饭，我紧紧地拽着妹妹的手走进厨房，前脚刚踏进门坎，便传来父亲愤怒的话语：“还回来做什么？去玩呀，还早得很呢，接着去玩呀。”我害怕得低下了头。“就是啊，叫你们去买个东西，买了一天了也没买得回来，是去昆明买了，还是去北京买了？”奶奶也转过头，生气地说道。

话音刚落，原本就生气的爸爸更是怒火中烧，三步并做两步，冲到我面前，拽着我的衣领就把我拖到院子里，还没等我反应过来，粗大的树枝就狠狠地打在了我的腿上。扔下树枝，爸爸又开始骂道：“去玩呀，外面不是很好玩吗？去呀！”我一直低着头，不敢吱声，我和妹妹编好的理由，还没来得急说出，就被骂得狗血淋头。

我回过神来，依然不敢看父亲一眼，父亲见我这样，头也没回地

傍晚，空气中增添了几丝凉意，风轻轻地掠过，卷起地上那一片片枯黄的树叶在空中打旋儿，人们不由自主的裹紧了衣服，我也放学了，背着沉重的书包，一步一步的往家走……

走在我前面，是两位老人。男人大步流星的走在前面，可以看出年轻时的矫健，女人则步履有些蹒跚的跟在后面。男人走的很快，每当他走出一段距离时，他会停下脚步，回头望望，耐心的等等，再往前走。

就这样走走停停到了路口，男人则习惯性的停下来，向后伸出左手，女人则加快脚步，轻轻地把右手放在他的左手上。男人握紧了她的手，牵着她过马路。可以看出男人故意的放满了脚步，刚刚适合女人的步伐，就这样他们手牵手过了马路，到了马路地对面，他们又恢复了一前一后默默的向前走……

我的心微微的颤动了一下……

思绪回到了从前。那是一个中午，天气变得很冷，下午又要听报告会，还要早到校。班主任范老师跟我们说明了情况之后，最后的结束语：下午记得多穿点衣服……在严厉的规范要求后不经意间的一句话，就像那个夜晚伸出的那双手，不张扬，却温暖。记得模拟长征的时候，同学们走的精疲力竭，却没有一人想要上车，刚入学不久，很多同学之间还没怎么说过

脱下鞋子跳舞，赤着脚跳太空漫步，我摔了你还装酷。阳光照下的度，正好是年轻的温度，温暖舒服，吵醒了闹区的树木，吸一口纯氧就漂浮，蓝色背景下我练习飞行的角度，保持我的态度，我的未来式，由我做主……

教室一片寂静，仿佛是一处幽静的地方，鸦雀无声。大家都在紧张地复习，眼睛如扫描器一样，扫描着每一个知识点并存在大脑里，生怕溜走一个知识点。这样紧张的气氛给炎炎的夏日又添上了一些温度。突然，有人叫道：“老师来了。”大家更是赶紧拿出12分的精神来看书。

只见老师拿着批完的试卷走上讲台，“嘭”的一声把试卷砸在讲台上，如同一只暴怒的狮子，吼道：“你们这是考得什么啊！整天只知道玩！玩！玩！除了玩，你们还会些什么啊！等我发完试卷再收拾你们！”

试卷一张一张地发了下来，大家都像是拿到了病危单一样，手颤个不停，头上的汗更是一批接着一批。

老师又开口了：“最后那一名上来！”声音如雷般。哦！原来最后一名是一对男女生，他们都是60分。只见他们像对小兔子，在这“大灰狼”面前，瑟瑟发抖，面色苍白。老师破口大骂：“你们两个，平时成绩

烦恼是什么？是天上的白云，遮住了阳光的明媚；烦恼是什么？是空中的风儿，吹来了刺眼的泥沙；烦恼是什么？是倾盆的雨水，浸湿了满怀的好心情；烦恼是什么？是……

还记得那天，我们班准备录制一节关于学写毕业赠言的公开课。上课之前，我被班主任李老师叫入办公室，她轻声细语地对我说：“莫菲，我昨天看到你在《同学录》上写给雷韵涵的毕业赠言了，挺感人的，一会儿正式录课，就准备这个吧！“李……”“对了，你马上去准备准备吧！”还没来得及开口，却被李老师堵了回去，没办法，我只好照做。但我之前可是跟好朋友徐文慧做了约定，要互相写赠言的呀！怎么办？

不一会儿，打铃了。“上课！”一声清脆的口令响起。"起立！老师好！"同学们整齐地说着。我的手心冒着冷汗，颤颤微微地坐在这冰冷的椅子上，时不时看一下徐文慧。突然，老师点了我的名：“莫菲，请你上来把你的赠言念给大家听一听！”哎呀！这下糟了，徐文慧听了肯定不高兴。我小步小步地走上台，开始念了，看着徐文慧期待的眼神，我十分难过，对不起，徐文慧，但是我没办法。

山不解释自身的高度，但这并不影响它耸立云端；

海不解释自身的深度，但这并不影响它海纳百川；

地不解释自身的厚度，但这并不影响它承载万物。

人生在世，不免有这些那些的各种问题，于是人们便尝试去解释他们。可是到了后来，每一个人都会发现自己的解释放在问题面前都是那么的可笑，那么的苍白无力，那么的不堪一击。事实告诉我们，有一些问题是不可解释的，徒劳无功不说，还可能越抹越黑，到时就跳进黄河洗不清了。想起最近网上有一句话叫“彪悍的人生不需要解释”，本是一句调侃的话，我倒认为说得很正确。这才是智者的选择，不解释，无声而胜似有声。归根到底，就是两个字——低调。当今社会，待人接物，关键还是要学会低调。

低调做人，是一种品格，是一种姿态，是一种修养，是一种智慧。欲成事者必先学会低调，进而才会被人们所悦纳，所钦佩，所敬重，而这正是人所能立世之根基。根基坚实，定是枝繁叶茂，硕果累累，笑对凤雨。相反的，倘若根基不稳，免不得枝衰叶弱，凤雨来到，一吹就倒。低调做人，不仅可以保护自己，融入人群，更能让人暗蓄力量，悄然潜行，在不显山不露水中成就一番事业。而相反的，骄傲自满，居功自傲，飞扬跋扈，是不会有好下场的。

越王勾践在被夫差亡国后忍辱

我的家乡灵山村坐落在黄山市徽州区呈坎镇北面的灵金山上，她是一个古朴秀丽的小山村，整个小村庄环绕在丰溪的两岸，顺溪就势，山环水绕，流水潺潺，别有一番情趣。

出呈坎镇北面，沿着曲曲折折的旅游公路盘山而上，大约四公里就到灵山村了。走过村口斑驳古朴的石拱桥——灵阳桥，穿过村头高大古拙的翰院石坊，沿溪而上的是一条全部由粗麻花岗岩石板铺成的小街——凤凰街，这是条临溪伴屋的水街，长不过三四里，沿着丰溪修建而成，街边一幢幢古色古香的老房子鳞次栉比，临溪而建，每隔一段路就有一些跨溪而建的小石桥，把街两边隔溪相望的房子连接起来。穿村而过的丰溪宽不过两三米，溪两边全部是由花岗岩石砌成的高一丈左右石壁，由于山涧的落差大，于是每隔数十米就用岩石筑成一道堤坝来缓冲水势，蓄积用水，溪边还有许多用长石板条嵌在石壁上修成的石阶，可以让人们下到溪中浣洗衣物。美丽的丰溪有时瀑布飞泻，水声震耳，有时水清流缓，丁当作响，随着季节的变化，演奏着各种美妙动听的乐曲。每次回到老家，看到这长长的水街我都不由得赞叹：我们的祖先是多么勤劳，多么有智慧啊！

灵山村后的灵金山上还有一大奇观，那就是人们常说“不信人间阴阳事，但看灵山鬼点灯&rdq

春日独坐，在阳光的沐浴下，轻轻抚摸一枚闲章，古拙的文字，让我陷入遐思……

闲章，是指姓名、斋室以外的印章。从歌舞升平的盛唐到硝烟弥漫的近代，闲章都一直伴随文人墨客的左右。

轻触闲章，指肚明显感觉到文字笔画间的凸凹不平。

不少文人的凄苦过往，不都沉淀在这纵横交错的纹理中吗？国画大师齐白石，出身木匠，半身漂泊，直至晚年才在北京定居，却只能以买画为生。面对路人饱含讥笑的白眼，他从不低眉，一章“鲁班门下”道出了不卑不亢的出身。同一学派的张大千，家境贫寒，脚着破了边的帆布鞋踏遍四海，“乞食人间尚未归”暗含了多少辛酸坎坷。才华横溢的郑板桥，12岁便当上县令，却一直不得升迁，怀才不遇的他只能刻印“七品官耳”聊以自嘲。这小小的闲章里，埋藏了多少身世凄凉，倾诉了多少孤苦惆怅，同时也激励他们奋发向上。

手指轻轻摸索，我突然感觉到闲章上有个缺口。

中国历史上，有多少志士一路坎坷，沉浮不定的身世正如这深深的缺口。周炼霞女士左眼失明，有时连手中的毛笔都只能感觉为飘忽的物影，可是“一目了然”这一方闲章却一直不离左右。革命先驱鲁迅先生以笔为刀，和反动派抗争到底

朱红色的大门，古拙里透着庄严，昔日辉煌不必言说；两边各一只石狮，也仍旧威风凛凛。一切与书中、梦中并无二致。

我与父亲踏上泰州的土地，为着这一座不太有名又太过有名的雕花楼。隔着不远的距离，在宿处的窗前，我久久凝视：耸构巍峨，重檐翼馆，青垣环绕，溢彩流光。透过凄风苦雨，隔着岁月之河，我知道它候我已久。

次日，清晨微凉，我兴味盎然，意欲看个真切。我暗暗庆幸，没有如茫茫众生错过这样一座依旧翻修的古楼。

时间尚早，楼中游人寥寥，只能静听自己的脚步，在长廊间回响，从漫漶到清晰，又从清晰走向漫漶。

红木雕刻沉稳又雅致，带着点渊博学士的大气，又溢出闺阁小姐的矜贵，连路过的风都放慢了脚步；雕纹精细繁复，转笔内卷收刃处均无划痕，腊梅含苞傲立，柔软的芙蓉花舒卷婉约，恍如隔世散古香，耽于其中，不可自拔。第一缕阳光穿过镂空的“四君子”，寿桃，蝙蝠，石榴，牡丹。千百年前的美好祝愿与新生的灿烈阳光混合出澄清的金黄，穿透心扉。

步入庭院，透过漏窗观赏青翠欲滴的成林松柏，简约而厚重；倚在汉白玉雕莲栏杆前看水波微漾，幽静自得。你如何相信这是经烽烟战火后整座楼损伤最严重的地方？你如何相信，在这里，展翅欲归山林的杜鹃曾断了翅膀；娥娜似仙子的莲花曾折了花瓣跌落湖中，惊起

人生与繁世，一帆风顺是很难有的，极有，恐只南柯一梦，因而人生需有“求”的精神。

何为“求”？在字典中有很多种解释，“请求；要求；探求；需求”。生活中的“求”非字典所能解释。

“求”应为志、为生之求。

屈原的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”这是一种洁身自好的求；李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”这是一种对人格的求；晏婴的“利国者爱之，害国者恶之。”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责。”陆游的“位卑未敢忘忧国。”这亦是一种忠国之求。

屈原于楚灭之时，怀着未实现理想的悲愤于痛苦，自沉汨罗，以死表忠国的心迹；刘胡兰宁可死于敌人的铡刀之下，也不背弃革命，也不出卖同志，这是对生死、理的求；鲁迅，在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽觉渐渐瘦弱，也以为快活，及横眉冷对千夫指，俯首甘为