古文诵读正版全新

江南小桥下的屋檐，读不懂塞北的荒野。城市，该守住正版——自己最个性的模样。

在我们眼前，总会有这样的新闻标题闪过：“某某城市着力打造现代化，欲成为东方……”然而，当几乎所有的城市都高歌猛进地向前时，我却感受到了一丝悲哀。

我居住的城市历史上曾是江南水乡。那是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。小雨淅淅沥沥的顺流而下，蜿蜒成江南的模样。寂静的夜里，偶尔漫步，便觉得祥和之极，月光下，一轮美满。

只是后来，城市变了，她放弃了自己最个性的模样，转而随了大流。于是，零星的几个保留下来的江南特色的小镇，也几乎快溺亡在商业化的潮流中。

我去过湘西，那里本是沈从文笔下安静、淳朴的地方。可如今走在凤凰古镇，目光所及，几乎所有的民房都变成了店铺，整天是刺人耳膜的喧嚣和遍地的垃圾……来时期待的心情，就这样渐行渐远。记得，我离开湘西的时候，一位年近花甲的游客轻声地说了句“面目全非了”，剩下的便是一声叹息！

我们该守住正版。因为每个地方都有自己独特的气息和个性。表面的发达与实质的发展其实是矛盾的。

意大利水城威尼斯，去过你就会知道

万物总有“正版”与“盗版”之分，光盘有，衣服有，眼泪也应该有。

“正版”眼泪也就是真正的眼泪，是一个人真实感情的流露，是人们情感的结晶。那么真正的眼泪又在何处？

你看，李煜总在哭，哭声中是他对“朱颜改”的悲哀；陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈；杜甫总在哭，哭声中是他渴望国家强大，民生安定富裕。泪，尽情的飘洒。

你听，苏轼在泪中低吟：“相顾无言，惟有泪千行”；柳永在泪水里默念：“执手相看泪眼，竟无语凝咽”；泪，表达了千种风情，真挚内心。

你听，阮籍在呼号“天下无智者，使竖子成名”，这一穷途而哭，是对魏晋纷乱的愤恨之泪；你听，李清照低吟“梧桐落，又还秋风还寂寞”，这一双泪长流，是对南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代，更表现了文人内心强烈的情感。我想这些泪是“正版”，是真正的泪，是文豪们内心的世界。透过这些泪滴，折射出他们痛苦的内心。

每个人都哭过，都流下过眼泪。有的人流下至真至诚之泪，有的人流下虚伪假善之泪。那虚伪的泪水不是真正的泪水

小时候老师总是让我们一遍遍地读“人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道……”，那时的自己总觉得这些枯燥的古文哪有小沟里的鱼虾好玩，便也只是懵懵懂懂，哪曾想长大后的自己竟与这些古文联系到了一起。

小时候记得的第一句大道理便是“已所不欲，勿施于人”，那时总觉得这句话怎这样拗口，但一想好像是这么个理。有一次，我在餐桌上看见了一个小朋友把不喜欢的菜给了妈妈，我便教育他说“已所不欲，勿施于人”，那时候觉得自己真像个小大人，便对古文产生了浓厚的兴趣。

之后便读到孔子的“德不孤，必有邻”，意思是说有道德的人一定不会孤立无援。是啊，毕竟现在德字当道。总是有新闻说谁又救了谁，又有谁帮助了谁。古时清正耿直的人也都希望能有一个温文尔雅，知书达礼的邻居。在中日友好交流大会上，习近平指出：“邻居可以选择，邻国不能选择。‘德不孤，必有邻。’只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。”有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人与他为伴、为邻。

“乡愿，德之贼也&rdq

这是我第三次转学。

我呆若木鸡地随着父亲在宿舍楼、餐厅、教学楼间往返了两三遍，安顿已毕，聆听着父亲喘着粗气喋喋不休或叮嘱或训斥的声音，我胡乱地敷衍了几句，却是一句话也未听进去。啊，真是烦人呢。像我这种不良少年，你们尽再大的努力又能如何，每次还不是折腾了一个月多我就成了全年级的社会大哥，然后又嫉妒的劝退我？真是笑死啦。

回到教室，见到新的班主任。他是个模样老实，满脸和气的中年男教师，矮我半个头，虽然是中年教师，但却没有以前的班主任让我感到猥琐而且不爽的感觉。头发也不是很光秃，春风从窗外跑了进来，弄乱了他的头发，他像小时我乱玩吹风机，被我吹一脸的父亲一般和蔼可亲。我愣住了，被父亲训斥几句发什么呆，便被带到了寝室中去。

这里是外省的四中，比我以前读的二中教学质量要差一些，但却给人一种温暖的感觉。像儿时父母亲还未离婚时，母亲为我准备的温馨房间，给我自由，也给我一种饱含爱的温暖。想起二中寝室的大妈，对我这种思想品德行为都差的三差学生，那是连一句嘘寒问暖也没有。人家好生一出宿舍，大妈就问这问那，我一出宿舍，那微眯的双眼中分明是轻蔑。有时一些新来的大妈，睁大的眼睛里甚至会出现害怕的神情。我就不禁无奈，而更多的感觉是鼻子酸酸的，那是一种说不清道不明的感觉。

当晚我便

丹尼尔平克的《全新思维》中介绍了六项全新的个人核心能力，包括设计感、故事力、交响力，共情力、娱乐感、意义感。

设计感，指的是拥有较强的审美能力和对艺术的敏感性。为什么这项能力这么核心重要？在未来社会当中，读MFA（艺术硕士）的人会超过读MBA（工商管理硕士）的人，所以我们可以通过用欣赏的眼光看世界，多接触艺术思维世界，多去博物馆艺术展等方式来提高自己的设计感。

故事力，顾名思义，就是能用讲故事的方式将自己的想法表达出来或加深另一方对某件事的理解。美国心理学家罗杰斯坎坷曾经说过，“人类生来不能很好地理解逻辑，但是却能很好地理解故事。”

交响力，就像是交响乐一样能演奏出美妙乐曲，能够把很多不同独立的要素组合在一起。就是跨界的能力，那些在迥然不同也能游刃有余的人往往比精通某一领域的人取得更大的回报，这时代综合型人才愈加受到欢迎。

共情力，是能与对方产生共鸣。共情不是同情，而是与人之间的互相理解，是人际交往中的一种艺术。

娱乐感，指一个人是否具有将生活变得欢乐有趣的能力。有娱乐感的人将生活当成冒险的成长。

意义感，为自己的生命赋予特别的意义，为人生的意义与信念去奋斗。正如尼采曾说，“知道为了什么而活着的人，什么样的生活都能够忍

今天妈妈晚上回来，吃完晚饭就陪我一起背古文《桃花源记》。

我们先打开百度搜出《桃花源记》的译文，妈妈就一句一句地说意思，说完意思妈妈就让我一段一段地背，过了好久，我才背到了最后一段，我跟妈妈说：“能不能不背？”“不行，我都背过了，为啥你背不过？接着背。”我只好无奈地接着背。

妈妈拿着手机先把那一段读出来，读完后就让我背，有不会地跟她说，我背了一会儿，心里就想：老师为什么让我们背这个呢？太难了，我不想背了，可看到妈妈在我面前时，我知道这关过不去了，我只好硬的头皮背，我先把意思记在心里，背的时候就想着意思对号入座背，这样就好背多了。

其中我背的最难的是“既出得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”当我用了这种古文对照译文的方法时，这一段我就轻松地背过了。

当妈妈说可以了的时候，我心里十分激动，说：“终于背过了！”

家有一犬，名曰“汪汪”，四肢雪白，胸有白斑，其身乌黑，甚美，顽皮至极，时而又甚乖。

一日，吾与之玩，执球抛出，其叼口，放吾手上，吾拍头赞好，其摇头摆尾，甚是可爱。

每逢上课之时，其送吾至校门口，自折返而回，至放学之际，必迎吾于校门口，卖萌耍乖，逗吾开心，众人嗟叹：此乃忠犬也！

一日，吾从班出校门，未见汪，疾呼，乃不见，当时是，吾万分焦急，汪猛烈跃出，与吾相戏耳，吾哭笑不得！

汪与众不同，其有六指，据民间，犬有六指，甚灵，能察主人危险，观众人愠色，此乃神犬也！吾得此犬，幸之，福之！

中华文化传承五千多年，历代文人雅士留下灿烂辉煌的文化瑰宝。赏析古文，联系人生，是我求学道路上的快乐源泉。

读《幼学琼林》，悟人生道理。在发展迅速的中国，随着国力的不断增强，人们的物质生活水平不断提高，人们过上了幸福的生活，却忽视了“攀比消费，铺张浪费”的问题。比学习用品，看谁的文具高档；比穿着，看谁的衣服是名牌；比零用钱，看谁身上带的钱多、花钱大方等等。在部分学生眼里，他们认为谁用的东西时尚，谁就最能代表潮流，在班里也就最有“地位”。作为中学生的我们，心智还未发育成熟，容易被外界环境影响。在纷繁复杂的环境里，我们应该保持清醒的头脑，认清目标，规范自己的行为，养成良好的行为习惯。《幼学琼林·卷二·衣服》中说道：“服之不衷，身之灾也；缊袍不耻，志独超欤。”不同的身份有不同的衣服穿搭。在古代，衣服如果穿得不合自己身份，会招来杀身之祸；身着破袍而不以为耻，其志向的确超越众人啊！《论语》中说，子路穿着缊袍，站在穿皮裘的人中间，不觉低人一等，孔子赞他志高。是的，穿着端庄整洁是对他人的一种尊敬。我们中学生也不例外，在校园穿校服，本是为了减少学生之间的攀比现象。

与古文的第一次接触，是在刚入小学的时候。曾记得一个阳光明媚的早晨，教语文的黄老师在黑板上出示了一段文字：黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾……她什么话也没说，就领着我们有感情地诵读着，一遍，两遍，三遍……读着读着，我的眼前仿佛出现了两只猫：它们四眼相对，在屋顶上激烈地打斗着，呜呜地叫着，毛也根根竖起……啊，这么生动的画面竟然短短的几句就栩栩如生地展现出来了，真是太有趣了！这时，黄老师告诉我们，这是小古文，我一下子爱上了它。

时间飞逝，在小古文的陪伴下，我慢慢长大。当晨曦徐徐拉开帷幕，一米阳光探进窗内时；当夜幕慢慢降临，皎洁的月光温柔地洒进屋内时；当同学们嬉戏玩闹、高谈阔论时，我总喜欢静静地捧着小古文，坐在桌前、床前，摇头晃脑地吟诵着，若有所思地品味着，那浅浅的短短的诗句就像优美动听的古典乐萦绕在我耳边，久久挥之不去……

如今，我从最爱的小古文中汲取了丰富的精神粮食。“学而时习之，不亦说乎”让我知道了学以致用，快乐无比；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”让我明白了坚定信念，矢志不渝；&ld

从新文化运动开始，中国人便用上了白话文。白话文简单明了，通俗易懂，大伙要不是有教育，怕是要把文言文抛到脑后。

如同大多数零零后孩子一样，我第一次接触古文是家长们拿着一个启蒙读物，指着一只白天鹅一遍又一遍地念道：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛湖绿水，红掌拨清波。”当时那么小，连自己的名字都不会写，哪里会知道诗里说的是什么，只知道跟着一起念：“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”，也当知道了一种新动物——鹅。

上小学后，接触的古文就是古诗。当时感觉真是神奇，这么一句诗，一个字的意思竟是一个词，虽只有20个字，却一下子描绘了四幅画面。当然，一开始肯定喜欢，毕竟以前要背的东西是一篇课文，现在可只有四行字，背起来开心多了。甚至后来也开始模仿着那些诗写一些打油诗，内容大多都是恶搞别人，发牢骚，以抒发自己的爱国情怀为名骂一骂日本。可能我当时自己都不知道，这可是我最爱为文言文的时候了吧。

到了中学，文言文可就变成噩梦了。一篇文言文，足足有一页纸，又看不懂，还要背，这对于当时的我还真是个不容易的事。对于题目更是无语——对于一首古诗的赏析，每一个人的理解应该是不