古时聘礼

是谁的一抹哀怨，穿越古城，红了樱桃；是谁的纤纤素手，拂动琴弦，绿了芭蕉。桃花纷飞，她们含笑而过；落叶飘零，她们倚帘守候。

绣花鞋踩出凌碎的步伐，三寸金莲走过她们的无奈。静静地走着，静静地等待。为了这份叫做矜持的美丽，她们紧紧缚束着自己。娇花照水，弱柳拂风，也许是她们喜爱这样的赞美，所以，抛开寂寞，在激荡着的碧水旁静静等待着。

唐婉等到了陆游，牵住红酥手，便牵到了幸福。然而这份简单的幸福却不能得到简单的拥有。沈园里的欢笑来的匆匆，走的也是那样匆匆。一杯黄藤酒，冲去了海誓山盟；一封休书，割断了情意缠绵。“晓风干，泪痕残”，红酥手还是弃他而去。陆游没有能拒绝母亲的命令，告别了唐婉的深情怅惘。“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢”。唐婉愁，愁断肝肠，独倚斜栏，有谁能解开缠绕着她的苦痛，最终，在与陆游重逢在沈园之后，带着哀怨，带着遗憾，她走出了这场幽梦。相逢，相知，相思，却不能相依相偎。自古红颜多薄命吧！“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”，“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵”。时光消逝了人儿，凋零了花瓣，只留下苍老的沈园老宅，见证着一位红颜的痴痴等待。

昭君等到了塞

在我们家乡最热闹的就是结婚了。

结婚之前，男方要给女方送聘礼，这聘礼中一定要有鹅和半头猪，“鹅”的意思是说女方像天鹅一样美丽；猪，两家人一人一半，意思是说，他们两个要和和美美，永不分离。当然女方也要给男方回礼。这礼中一定要有一个小桶和两床被。“小桶”的意思是永结同心。被子上一定要有两只鸳鸯它象征着男女两方百年好合。

在新娘出嫁前，一定要有其兄弟背上车。如果无兄弟，那新娘便要踩在桂花糕上，这是因为不能让新娘脚沾娘家泥土，带走娘家财气。等女儿走出十几米后就要向外泼一盆水，这就叫做“嫁出去的女儿泼出去的水”，“祝愿女儿永远纯洁如一汪清水”。

在新婚之日，桌上一定要摆着花生，桂圆，枣子，莲子。来喝喜酒的人一般都会带这些东西，意思是祝新娘早生贵子，子孙兴旺。

男女新婚后第三天要回门看望父母。在吃饭时，如长辈给新姑爷夹菜，就一定要吃完，否则就是对长辈不敬。若新姑爷实在吃不下，就要按“吃不了，兜着走”的说法，将菜倒进新姑爷的衣袋中，这目的就是要看新姑爷失态的样子，以此逗乐。另外要将胭脂，口红等强抹在新姑爷的脸上，而且不许洗掉，这种玩笑不分长幼，新

【篇一：千万片酬及之危作文】

近日闲读，偶览一闻。知浅陋文识明星可片酬千万，而学识渊博之士却困于养家糊口。遂现此象，掩书冥思，感慨万千，欲下笔挥毫，以抒一孔之见。

观今日，明星离一婚而天下论，九旬科学家成果千万却无人问津；又明星结姻，婚花两亿，聘礼十亿。为何有此态邪？只因其皆明星乎？诺贝尔奖主屠哟哟，不辞艰辛劳苦，发明“神药”，以拯救万千生命，其奖却不足以购一卧于北京；而诸明星因拥天价片酬，轻松购豪宅于北上广。如此差距甚远，从何而来也？

究其因缘，亦是社会“玩票”，急功近利；电视网站购片模式，助片酬之病涨，其重阵容，而非重剧之内容或制之水平，主求收视而忘其本乎！此实非正确之举。每会逢影剧制前，明星效应显著，千万粉丝观众，或出于心之所向，却不知无意助长天价片酬气焰。如有给天价片酬付之。

再探其危害，因明星天价片酬，不得博其以德艺双馨；更有诸明星，取得天价片酬，成富豪，不以公众自律，炫富、吸毒、嫖赌……污染社会风气甚于常人重之重。平民百姓，聚一生所得，却未能及明星一剧片酬十之二三。以致收入分配均之不均，贫富差距大之愈大。

诚然社会虚浮之气甚重。亦有同明星黄磊，自定于演员而非明星，尚

中国古时有一句话：“严父慈母”。可那毕竟是古时候，在现在的家庭中，更多时候相对而言却是母亲更加严厉我的家庭则是一个标准的“严母慈父”的家庭，在我家里，就有着一位“定时炸弹”一样的妈妈。

我的妈妈，虽说形容“貌美如花”是有些过了，毕竟妈妈已经是四十出头的人了。妈妈的脸型就是传说中的“鹅蛋脸”，五官就像颗颗精美的宝石一样，均匀的缀在脸上，唯一美中不足的，便是肚子上那块怎么减都减不下来的“游泳圈”。

即使这是唯一的缺点了，可是妈妈却最烦别人说她肚子上的“游泳圈”了，不过胖一点也是无妨的，妈妈已经下定决心要减肥了，当然，只是“下定决心”而已。

这不，该吃晚饭了，正当我和爸爸望着盘子准备动筷子时，却发现桌子上少了一双筷子。“怎么少拿一双筷子？”正当我准备进厨房去拿时，妈妈发话了：“不用了，从今天起我要节食，晚上就不吃饭了。”“好吧”我无奈的说，转身去冰箱里拿了一瓶妈妈腌制的辣椒。

不得不说，妈妈做的辣

诚信可以是对情感而言的，诚信亦可以对成功而言的。然而，在现实生活中诚信真的无法与古时而比吗？

古时，伯牙，子期，一个抚琴，一个听音，衣炔飘飘，风清云淡，于是在高山流水中结为知音，并庄严约定；后来，故人逝去，再无知音，伯牙宁可断琴。这“约定”与“断琴”；便是对友谊的诚信。

真就变得如此卑微了吗？我不信，在茫茫人海中，点一盏心灯，开始寻找诚信，其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里，诚心依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看郑州的一位老太太卖馒头从不守摊，全凭着大家的自觉，这也是老太太对大家的信任。这便是对群众的诚信。

造成功高楼的地基；诚信是茫茫大海中为你指明方向的灯塔；诚信是火车脚下的路轨。

面对诚信，我们要毫不忧虑，有着老太太为我们做榜样，我们的诚信社会就在眼前，在公交车上，及时给老人让座，这就是美德，而陶行知曾说过：人的最大美德莫过于诚实。“因此在我们的身边，诚信也是随处可见的：捡到别人的东西及时归还，这是诚信；不对他人撒谎，这是一种诚信。诚信的身影在现实社会中已出现，我们要做的便是好好的去守候。

诚信无处不在，无时不在。失去诚信，便失去了一切。

诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚

上古时代，龙是神兽之首。他有着高贵的龙角，色彩斑斓的身躯。从古至今，数不胜数的典籍和传言，把龙描绘的神圣不可侵犯并充满神秘色彩的神兽。古时候，中国就有许多关于“它”的传说。龙拥有着强大力量。它变大可遮天，缩小可如蚂蚁；它呼风唤雨无所不能；翻搅五湖四海不费吹灰之力！

不管龙是否真的存在，但我们中国人都留着它的血液，它带表奋斗、坚持、拼搏并永不言败的精神。记得那首《龙的传人》火遍了大江南北，经历了多少岁月依然再传唱。传说，龙曾经住在中国，所以中国人自诩为“龙的传人”以至于铸就了广大的“中华民族”。

但它不是天生的强者。就像中国古时候。有腾飞，也有落魄。我们有过灿烂的文明：强汉、盛唐、富宋、开元……，我们还有长达万里的长城、让世界妙不可言的丝绸之路还有四大发明……我们也有辛丑条约、马关条约等等这些屈服的时刻。

但在我们龙的传人的灵魂已然在压迫与逆境中“崛起”。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。等等不屈服、不放弃的声音！中

那日读书，读到人燕同居，喃语绕梁，不免想起被取缔了的院落平舍，一阵心悸。燕子已无梁可依，无檐可入，随之一起消亡的，是千年的传统文化。

“今人不见古时月，今月曾照古时人”，然而，多少古人笃行的传统，今天却杳无了。

在音乐未诞生前，虫鸣文化是古人生活的重要构件。可以想象，十月蟋蟀入床底，秋风萧飒，旷野清朗，只听得沉沉虫鸣，何其欢乐！但伴着汽车喇叭和人间争吵，虫鸣文化只留下绝唱和挽歌。

消逝的文化又何止虫鸣？我们身处一个极其悲哀的时代，先辈留给现代人的人文资源，精神功课，在一代代传承中被修篡，甚至摧毁。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是青年才俊王勃的不羁心境，如今的少年，谁又能在旱地拔葱般竖起的建筑后寻找出地平线上的落霞？

更为甚者，是传统佳节。前几日正是重阳，古人称之“登高”。登高眺远，抒怀酬志，放牧视野，文人们争相泼墨，百姓们邀友约醉。王勃，陈子昂，李白，崔颢，从滕王阁吟到幽州台，从天姥山念及黄鹤楼，传统的登高节，真是个怀远的好主题！恍然醒之，我们如今，何处适于登高游目？百米高塔？直耸云霄的观光梯？——充斥着冰冷的金属味，散发着人人浮躁的气息&hell

古时人们认为时间、学习等方面只有终日劳动持之以恒，才能得以成就。就例如古时学者有学富五车者，他们的时间没有什么空隙，就是白日诵书，夜里苦读，以此才能了解文学、（理工）的道理，作出那么多精品。

如今大数据时代的到来，改变了我们的生活：大到天文地理，小到购物结账，都能用大数据解决，但大数据给我们个人与社会许多贡献但不可小视的是大数据加快了时间的步伐，把时间打碎了，这就是碎片化生活。

“碎片化”一词是描述当前中国社会传播的一种形象性的说法。所谓“碎片化”，原意为完整的东西破成诸多零块。我们也可将"碎片化"理解为一种"多元化"，而碎片化在传播本质上的整个社会碎片化或者说多元化的一个体现。

碎片化的优点

碎片化这种新兴事物在一方面上还是有所优点的，以碎片化阅读为例，碎片化阅读就是把阅读时间分化或者是把阅读内容细化分割。碎片化阅读的体现在于：分割。以A同学为例，他一天将要对一本书进行碎片化阅读，他计划20%的读物为纸质书刊，30%的读物为纸质小说，25%的读物为网上百科，25%的读物为网络小说。这种读书方法据说十分高效，规定了阅读规格与范围，这还大大提升了阅读的内容量之丰富度

在我们当今世界很多思想，都是古时候所遗留下来的，有利有弊，所以对待文化我们要取其精华，去其糟粕。

如古时候的儒家文化，他们主张的是”礼仪“，”有教无类”……延续至今，有利有弊，适用于我们当今社会的有礼仪，为人处事，这影响这我们一代又一代，让我们的文化不断进步，不断使我们的社会变得越来越合谐，可当今仍有封建思想的残余这会阻碍社会的发展，如有些老人思想的重男轻女，相信神鬼信仰那一教……这些都是有害的，不适用于当今社会。

道家在古时候主张的是无为，对于任何事都听天由命，一切顺其自然，不会为自己的命运而奋斗和改变，这也不适用于我们当今社会，我们社会很现实，人才，事业，文化的竞争相当激烈，有些人不屈服命运，有些人听天由命，我们所倡导的就是有目标，为自己的梦想，目标而奋斗，所以我们不需要“无为“思想。

法家在的时候主张严惩，惩赏分明，在那时不管犯的是小事还是大事都采用严刑拷打的方式去惩罚别人，这种在当今不适合用，当今的我们有律师的辩护，法院的裁判，对任何人都是公平的，不会因为被钱买通而去谋害别人，但是赏罚分明是在我们当今社会适用的，他

总有那么一种环境让我们无奈，也总有那么一种生活让我们面对。

——题记

人的一生受着许多东西制约，环境也制约着人的一生，不同的环境有着不同的人生。正因为如此古时才有了“孟母三迁”的故事；古时孟母为了孟子的学习，希望他能有一个适合自己的学习环境，孟母不惜三迁才有了昔日功成名就孟子，他的一生由此而绽放，就是那样的环境造就了那样一个人才。

人生就是如此；从前，在一所孤儿院里有一对好姐妹，她们俩在一次爱心活动的收养过程中分开了，姐姐被一个城里的有钱人收养了，妹妹被一个商人收养了。在一次生意过程中，这个商人赔了。后来他便带着一家人回家种田了。

两个不同的人，两种不同的人生。姐姐在城里生活的非常好，不愁吃不愁穿，城里有电脑可以上好的学校，拥有好的设备，不受条件的制约，可以走她自己想走的路。而妹妹生活在农村，由于条件的限制，妹妹本来拥有很好的艺术天赋。然而生活在农村的孩子想要在艺术上得到好的发展，那是非常困难的。这样的环境束缚了她许多，同时也束缚着她的天赋，从此埋没于生活中。假如妹妹拥有那些优越的条件，那么她也许将会成为一名歌星、一名音乐家、一名舞蹈家，那么明天又将会怎么样呢？其实命运的事，谁也不知道。

同一个社会，城市