古朴无华克己复礼

夸父为了逐日，最终渴死在了旸谷。当他的血肉之躯被融化进金黄的太阳中时，画面是何等的悲壮而雄浑！他以飞蛾扑火般的牺牲惨烈地完成了对太阳的追逐，他是伟大的。但，冷静下来细想，若要照亮黑夜，除了逐日，夸父本能找到更合适的办法如果他在发觉逐日的难以实现后及时转弯，那么凭借天赋和资质，他理应能创造出更不朽的功绩。由此看来，审时度势，适时转弯是何等重要！

正如国学大师季羡林所说：人生是一片丰饶的森林，既有深山大泽，也有宜人平坡；既有杏花春雨，也有塞北秋风。行走于人生的旅途中，风光与障碍同在。有人偏只要风光不愿有障碍，于是绞尽脑汁同障碍作斗争。殊不知，有些障碍根本就难以战胜，比如说残疾…………“贫困，世人的追捧。难道说刘伟非得重获双臂才能取得成就？难道说法拉第非得衣食无忧才能钻研科学？成名后的马尔克斯非得把络绎不绝的访者一一赶出门外才能潜心创作？答案当然是否定的。既然生活给了你一座无法逾越的高山，就请绕开它吧！何必急急忙忙以一种对抗的方式来证明自己并非软弱可欺呢？你要往前走，而非陷入那无谓的挣扎之中，以致无法自拔。

古时阮籍驾车出游，却不爱走正路，结果路至穷途，便大哭而归。想一想，生活中遇到&

什么才是真正的“礼”？

为了利益而变得礼貌，那就不叫“礼”，叫伪善。

——题记

中国是一个拥有五千年历史的礼仪之邦，在漫长历史中，诸如“孔融让梨”的故事层出不穷。可如今，什么才是真正的“礼”呢？我陷入了深深地思考中……

先讲一个我听来的故事：我爸爸到一所学校去参观，该学校正举办一场“争章”礼仪活动，要求同学们看到老师就积极问好。每次跟老师打招呼的同学都能得到一张贴画。届时，获得贴画最多的班级就会获得“文明班级”荣誉称号；而“文明班级”中获得贴画最多的同学则会获得“礼仪标兵”荣誉奖章。这本是为了提高学生文明素养而开展的活动。可渐渐的，这项“礼仪”活动就变了“味”儿。有的同学仅仅为了得到更多的贴画，甚至跑到操场上守着老师问好。因此学校不得不停止了本次活动。为了得到某种利益而刻意去讲“礼貌”，这种“礼”实在太虚伪。

再讲一个

夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

——题记

礼，是沐浴的馥郁香膏，涤荡众人原始的野性；礼，是点燃的袅袅檀香，沉淀众人浮躁的心性；礼，是天定的严格法度，规范众人不羁的行为。礼，是朗朗乾坤中一面破风的旗帜，引领着华夏民族在时光的水域上步步生莲。

遥想千年以前，华夏一族，曳青衫，垂广袖，自远古时代，沿历史河岸，踏歌而来。他以自身独特魅力，惊艳了浮世，倾倒了众生，独步天下。而礼，是缔造这一独特魅力的重要元素。

子曰：“不学礼，无以立。”古之圣贤之士，皆遵循着这一准则，以优雅的姿态，被丹青妙笔载入史册：曾子执尊师之礼，避席以聆听教诲；孔融行敬长之道，四岁而已知让梨；子路循孝亲之度，百里负米为供双亲……

然而，正如绝美的玉石终有瑕疵，纯白的珍珠也有污点，华夏的礼仪，被时间风化，肃穆庄重的外表也有了一丝不易察觉的裂缝。

如今，一些有违礼数的行为悄然浮出水面，将一池清水搅动出点点涟漪……两位互不相识的陌生人，因为不经意间的碰撞，从言语攻击到大打出手，状况惨不忍睹；一张本应带有东方华韵的面容，却在金字塔上留下“到此一游”以示纪念，从此被打上&

我的家乡灵山村坐落在黄山市徽州区呈坎镇北面的灵金山上，她是一个古朴秀丽的小山村，整个小村庄环绕在丰溪的两岸，顺溪就势，山环水绕，流水潺潺，别有一番情趣。

出呈坎镇北面，沿着曲曲折折的旅游公路盘山而上，大约四公里就到灵山村了。走过村口斑驳古朴的石拱桥——灵阳桥，穿过村头高大古拙的翰院石坊，沿溪而上的是一条全部由粗麻花岗岩石板铺成的小街——凤凰街，这是条临溪伴屋的水街，长不过三四里，沿着丰溪修建而成，街边一幢幢古色古香的老房子鳞次栉比，临溪而建，每隔一段路就有一些跨溪而建的小石桥，把街两边隔溪相望的房子连接起来。穿村而过的丰溪宽不过两三米，溪两边全部是由花岗岩石砌成的高一丈左右石壁，由于山涧的落差大，于是每隔数十米就用岩石筑成一道堤坝来缓冲水势，蓄积用水，溪边还有许多用长石板条嵌在石壁上修成的石阶，可以让人们下到溪中浣洗衣物。美丽的丰溪有时瀑布飞泻，水声震耳，有时水清流缓，丁当作响，随着季节的变化，演奏着各种美妙动听的乐曲。每次回到老家，看到这长长的水街我都不由得赞叹：我们的祖先是多么勤劳，多么有智慧啊！

灵山村后的灵金山上还有一大奇观，那就是人们常说“不信人间阴阳事，但看灵山鬼点灯&rdq

如果说人生是一杯开水，那么，“礼”便是茶叶。没有茶叶的白开水是无味的，同样，失去了“礼”的人生则是无意义的。“礼”就是这么神奇。

我曾带着对“礼”的崇敬，叩问过历史的老人。有人说，“礼，经国家，定社稷，序人民，利后嗣者也。”有人说，“礼，国之纪也。”有人说，“礼，王之大经也。”有人说，“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”这些都说明了一个共同的道理：礼在国家政治生活中有着极其重要的作用，即，礼可治国。孔子则教导弟子：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见，先圣主张以“礼”来约束人的行为，把“礼”渗透到人的日常生活之中，言下之意，礼能立身。

社会的进步不应以抛弃古代文化的精华为前提，相反，只有发扬“礼”的优秀传统，人生才会更加灿烂，社会才会更加和谐。李嘉诚之所以能成为全球华人首富，一个重要原因是，他把“坦诚第一，以诚待人”作

写在开篇之前：

《复联3》终于在内地漫威迷的千呼万唤中登陆影院，在电影上映的两天后，我也终于有时间来亲手揭开这部漫威10周年大作的神秘面纱。其实我根本不是漫威迷，我没有看过一篇漫威的漫画，只是在一个偶然的机会看了DC的电影之后爱上了那么些个恢弘的大场面，自此开始对这些超级英雄们感兴趣。

喜欢看漫威还是从钢铁侠开始的，我不否认开始是沉醉于唐尼的颜值，只是后来又喜欢上了那个个性鲜明的钢铁侠。他傲娇、风骚、顽皮又自信，或许我总结的不准确，但这就是我理解的钢铁侠。最初的他总是显得那么的“不着调”，只是一部又一部之后，他成熟了，也找到了属于他的责任。我喜欢那些骄傲的人，但绝不是一无是处认不清自己的骄傲，而是那种确有其才的自信。就像我喜欢周杰伦那样，他一出场就注定了与众不同。当大家还唱着情歌的时候，这个吐字不清楚的音乐天才已经开辟出另一种模式，他的出现让我眼前一亮。金曲奖的颁奖典礼上，面对大家的质疑，他依然大声的说出：我坚持我的音乐，谁叫我是周杰伦！只一句就足以让他填满我的整个青春。

看完这部电影之后，我其实只想说两点。

以前看超级英雄的电影，我从来都不会担心结局，因为不管中间怎么虐人虐心，最后的结果一定都是英雄的胜利。也有人说敌人是千奇

中华民族传统美德——礼，一直教育我们中华儿女如何做人，如何做事。礼代表的是一种风度，一种气节，古有孔融让梨，今有众人让座。只有懂得礼的人，才是活的有价值的人生。

在中国古代有曾子避席，孔融让梨，程门立雪，张良拜师……很多关于礼的故事，一直都影响至今，教育后人。就拿我们熟知的孔融让梨来说吧，孔融有五个哥哥，一个弟弟，有一天，爸爸端来了一盘梨，让他们挑选。哥哥们都让孔融挑他不挑好的，也不挑大的，这捡了一个，最小的拿在手里。爸爸心里想：孔融不挑礼，真是个懂事的孩子。爸爸就走在他跟前问他：这有大梨，为什么你不要这个？他却回答说：我年纪小，应该挑个小的。父亲说，你不是还有个弟弟吗？我比弟弟大，应该把大的梨留给弟弟。父亲不经感叹道：恐龙真是个懂事的孩子。

孔融四岁，懂得让梨，上让哥哥，下让弟弟，这就是我们熟知的孔融。更有关于求学的，三顾茅庐，程门立雪。

张飞，关羽，刘备为了请诸葛亮，当他们的军师，不惜三次辗转，提足到诸葛亮的山居。一次又一次的邀请诸葛亮当他们的军师，心平气和，没有一丝不耐烦的去邀请，诸葛亮也是为他们所打动，辅佐刘备，最终取得战争的胜利。杨时拜程颐为师，有一天，外面大雪纷飞，可他又遇到了一些难题

我国著名民间文艺家赵书曾说过：“学礼完善自我，懂礼形神俱佳，守礼诚信社会，用礼耀我中华。”虽只简短的四句话，但句句都说明了礼的作用之大，影响之广。有人不禁会问：“那么礼到底是指什么呢，为什么礼的作用这么大呢？”随着时间的推移，礼的内涵不断丰富。在我国古代，礼主要指祭祀、典礼中的一些重要的仪式，而如今多指大家共同遵守的仪式，尊敬的语言、动作等。

人类是群居动物，由此则有了人际关系，而礼是构建人际关系的一个非常的元素。遇见老师，主动问好；同学请教，耐心解答；与人说话，语言恰当等等都是自身素养的外放。如此，自然会被他人喜爱，也就有了良好的人际关系。

礼是自身精神追求、道德追求的体现，是对秩序的诉求，或者通俗地说，礼就是一种规矩、一种准则。正如《礼记》所说：“人有礼则安，无礼则危”。古代孔子向老子请教问题，行三拜之礼，俯身倾耳以请，由是得到了老子的赞赏，并对他的提问进行了耐心的解答。一代圣贤对人都如此尊重，如此讲礼，身为子孙的我们，更应将这种品质传承下来，将之弘扬。

公元前6世纪，齐倾公为当时齐国的皇帝，他年少有为，励精图治，使得齐国得以不断地壮大。与齐交好的四个国家同时派遣使者朝拜齐

12月14日，我们迎来了期盼已久的成长礼庆典。

成长礼庆典的主要内容是每个班表演一个节目和成长宣誓。我们班的朗诵节目比较靠后，领读的卢希迪读得和谐动听，而朱易阳读得抑扬顿挫，我们表演完了，台下响起了一阵阵热烈的掌声。

这次成长礼庆典，最让我难忘的是郑老师领着我们进行成长宣誓和读爸爸妈妈写给我的一封信。我宣誓完毕，立马感到自己长大了。爸爸妈妈给我的信中写道“是雄鹰一定能搏击长空，是蛟龙一定能遨游大海。”这一句使我永生难忘。读完信，我便热泪盈眶，感谢父母对我的培养，我会好好学习来报答父母的恩情的。

成长礼庆典结束后，我们回到教室里。一进教室，我们就看到讲台上家长们给我们买的堆积如山的零食，以及很多小蛋糕、一个大蛋糕。我们开心地抢着零食吃。放学后，我们依依不舍地离开了学校。

经过这次成长礼庆典，我感到身上的担子重了，决定要从现在开始努力学习，不辜负父母对自己的期望，长大后成为一个对社会有贡献的人。

如果说“让”是一叶扁舟，那么“礼”则是一双船桨，它使“让”的航线有了前进的动力；如果“让”是一片星海，那么“退”则是一颗启明星，它使“让”的前方有了无限的光明。

回望古代，历史上千千万万的帝王、人才、黄发、垂髫他们的幸福安康都离不开“让”。

“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。"《六尺巷》这个传颂古今的故事，将其中的深意展现的淋漓尽致。清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打到县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇