古猿和人类的基因一样吗?

在阿尔法狗战胜柯洁之后，大量媒体与百姓发出了惊恐的声音，仿佛人工智能已经攻下了人类自尊的最后堡垒。但是苹果公司的总裁库克发出了不同的声音：“我更担心人类像计算机一样思考。”而非担心计算机成为人类。

这是对于时代问题的清醒认识：机器若为人也无非是人，但人若非人则世上将再无人类。

现在的心灵鸡汤里少不了理性，报纸媒体导向少不了理性，理性已然成为当前时代的朝向，不加上一点“理性”似乎就是大逆不道。这是在人类基本摆脱愚昧，初抵文明时是必要的——以防文明倒退。但是太过强调理性思考的后果是对感性的迷惑乃至丧失感性。而感性才是人类社会的基石，理性只是社会机器的润滑油。

转回人工智能的话题，为什么我们发明出了人工智能？恰恰是因为机器可以比人更加理性——该说是百分百的理性思考。当然我们不能将一切都推到机器的任务表里，但这至少肯定了我们没有必要做到与机器一样无情的绝对理性，机器已经在人类所不能及的理性高度上理性的思考问题了。

那么人类所需的就很简单明了了：保持人心。孔子曾经推崇的君臣阶级制度以“礼”相约束，而“礼”的本质就是感情

妈妈说，我和别人不一样，我是她独一无二的女儿。爸爸说，我和别人是一样的，一样作为学生认真努力学习进取。爸爸妈妈的观点都是出于对我的爱，可是，我到底和别人一样吗？

其实我和别人是不一样的。我从小便比别人勇敢。记得三四岁的时候，父母带我到医院打预防针。那是我会记事起第一次去打针，同行的几个五六岁的小孩一看见针便哭了，还有几个是男孩子。而我，到了打完针也没掉眼泪，还去安慰别的不敢打针的孩子。疼不疼的感觉我早已经忘了，但这件“英勇事迹”却牢牢地记在了心头。

我一直都在学钢琴，尽管用心但一向弹得很一般。我的手指比较软，弹得既不如别人响，音质又不如别人动听。所以没回会琴，都是马马虎虎地，不曾令老师特别满意。而若与其他同一水平的人在一起弹奏，便是其中普普通通的一个。可就在两周前，我又像往前一样到老师家会琴。第一首会琴的曲目是我最喜欢的类型，在家也花了挺长时间去练。我认真地弹奏起来，沉浸在自己的音乐中。曲毕，正想听听老师的点评，没想到老师竟十分高兴地说：“好，你这首曲子弹得有风格，高低起伏，连绵不断，和别人都不一样。”我的心中如同吃了糖一般甜滋滋地，顿时信心十足。我与别人是不一样的，我有属于自己独特的精彩。

不过爸爸

去年，韩国选手李世石在围棋比赛中不敌人工智能阿尔法狗，此事引发热议。我们不禁反问自己：人工智能真的已经能像人类一样思考了吗？

在这件事上，我持保留态度。阿尔法狗有思考分析，去布局、去取胜的能力，但与人类不同，它几乎完美得毫无失误。只要是人，一定会犯错。更重要的是，阿尔法狗不具有自己的情感，李世石输棋后，会悲伤、会后悔、会感慨、会怅然若失，而阿尔法狗不会。这正是人类与人工智能最本质区别——我们有情感，有价值观和同情心，而人工智能没有。

与其害怕人工智能取代人类，倒不如我们自己更像人类一样去思考。

近几年来，随着人工智能技术的不断革新与发展，人工智能变得越来越“像人类”，微软公司的小娜与苹果公司的siri甚至已经具备了给人类表白说“我爱你”、讲个笑话哄人开心和在人类难过时安慰人类的能力了。人工智能不断进步，不断去像人类一样思考，可反观我们人类自己，同情心的丧失和价值观的扭曲使得我们在某些时候都不如冷冰冰的人工智能。

有人放弃了对历史与先贤的尊重；有人在难民迁徙时表现得漠不关心；有人在友人失意难过时虚假地安慰几句或干脆刻意地忽视；有人对孤儿和独居老人厌恶鄙夷；有人对迫于生活压力而轻生自

卢梭曾说过：“科学技术的发展，让灵魂道德尽丧。”人类发明了人工智能，使之拥有“人”的逻辑思维，而自己却越来越像计算机，失去了价值观和同情心。

曾在一部美剧中看到：随着科技的进步，出现了两台人工智能，秘密监视着人类。一山不容二虎，自然是引发不少矛盾。一方以人类思想为主导，始终没有完全放任人工智能，另一方将人工智能凌驾于人类之上，执行者根据它的指令执行任务，冷漠无情，杀人如麻。这部美剧总能让我热泪盈眶，是正义的一方对人类天性的坚守，并且承受了巨大的损失，最终胜利了。失去判断力，像机器人一样执行手机上发来的指令，这是可悲的。这样“井井有条”的社会，是可笑的。

许多成功人士，多年游走职场，讲究“利”字当头，而失去了价值观和同情心。新闻报导过一名官员，买一幢别墅专门用来藏赃款，床、冰箱，到处都塞满了钱。而这些钱来路不明，不能花，也根本花不完，这个官员表面上也是生活朴素，谁知会是个“大贪官”呢？这就是价值观的扭曲，赚钱是为了美好的生活，而不只是钱的数量的积累。金钱可以衡量一个人成功与否，而成功的准则永远不会仅仅是金钱，更是他对于金钱的态度。

一年前，闹得沸沸扬扬的“人机大战”以人类选手李世石的惨败而告终。不久之后，世界排名第一的围棋手柯洁对战“阿尔法狗”依然落败，这昭示着计算机的自我思考与学习能力已完全超过人类。一时间，计算机是否会彻底取代人类的问题引发了许多人的恐慌。

不过在此，我想大声说一句，这个答案应当是否定的。正如一句孩童间的玩笑“把计算机电源拔了，不就可以战胜他了吗？”诚然，人工智能已非常强大，思考问题时也近乎人类，但他又有可能在面对复杂的问题前选择最适当的吗？这种可怕程度已不足人类像机器一样思考可怖！

我们眼前的这个世界正不断地颠覆着我们的价值观。网络上无处不充斥着水军的恶意抨击，不久前自闭症儿童的“一元画作”事件中，人们捐出一点微不足道的金钱获得画作的回报，自闭症儿童可以获得资金用以帮助他们的生活，可以说是“双赢”，又怎么能被说成“利用人们的善心和自闭症儿童”呢？

同样地，还有“非洲儿童举牌卖视频”事件，人们总可以听到那些关于“利用”、“消费”、“

几根电线，一堆金属，几十年人类呕出的心血，搭建起了这个智慧史上最强大的人造仪器——计算机。在这个高速信息化的时代，它能够携带人类大脑成千上万倍的信息量，它处理信息的速度远超无数天才算数师全力以赴。它甚至只需要两行简单的代码，就能永无休止地运行下去，永不疲乏。毫无疑问，社会对于计算机的担忧从不消弭，在计算机超常的强大面前，人类又究竟该害怕什么呢？

还记得小时候第一次学习编程，老师总站在讲台前说一些我怎么也听不懂的理论，但我至今仍记得，计算机如何思考。它的逻辑只有与门，是门，非门三种，它只会简单又可笑的判断：当两件东西相同，那就是“是”，不同便是“非”。儿时的我很快将这件事付诸实践，我的同桌抢了我的橡皮，所以他是坏人，所以我抢了他的铅笔等价交换。在班主任的教育下我委屈地对她解释我的逻辑，换来的只是更严厉的批评。小小的我，那时第一次知道人类的思考与计算机不同，人类还有情感和更复杂的价值判断。

成长的每一点每一滴，计算机和人类的区别都在我脑中加深。我懂得了当人类拥有了属于自己的价值观与哲学思考时，就会做出许多违反逻辑因而超越逻辑的事情。母亲会让出器官拯救自己的孩子，医药研究员会冒着自

人类之所以能在长期进化中脱出，从原始兽性中脱出，因为我们拥有创造和改变世界的能力。人类，只有人类，拥有制造和熟练掌握工具的能力，不依靠外界环境来看改变自己的基因得到进化，而依靠自己的大脑去改变世界。

人类社会之所以能不断进步，之所以有国的统一，法的制定，王朝之所以有兴衰更替，之所以有革命、战争，时代被各方力量裹挟，却终究朝前放迈进，我们的生活之所以走上更高领地，依仗人类的超自我观点——一己私欲，实用应付以外，自成一套完备的价值观拥有人类共同的情感。

如若人类社会长期形成的价值观和这种可贵的情感开始模糊和淡化，后果会是怎么样的？没有忧国忧民的仁人志士，没有揭竿而起的革命者，我们颠倒黑白来为自己做辩护，模糊界限来掩盖事实，社会上将没有见义勇为、舍己为人，群情激奋的时刻将不复存在。号哭和呐喊找不来同情的目光，声嘶力竭也叫不来援助的双手。没有崇高的追求，理想的种子，权利不是手段，成为目的。

当人类像机器一样思考，死板，无情，追求个人目的，不择手段，枉顾后果，我们的社会大抵如同乔治奥威尔《1984》中所写的那般死气沉沉——极权社会下，平和表象下的死亡。人类社会将停滞不前。

现在我们所处的社会，我身边的社会，鼓励个

随着人工智能的不断发展，越来越多的人开始担心人工智能会使机器人拥有人类一样的大脑。而苹果公司总裁库克认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心的是人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。这样的担心是有必要的。

的确，比起计算机像人类一样思考的可能性，人类像计算机一样思考的可能性更大。计算机的创造者是人类，被创造的事物，绝不会超越创造者。计算机是死物，它所拥有的仅仅是一段程序，没有这段程序，计算机就只能是一块废铁，毫无用处。而人类不一样，人类的大脑是飞速运算着的，是活。故相比起死物，肯定是作为活物的人类更加先进和灵活。因此计算机只会按照自己被设定的程序去运作，而并不会被外界影响，但人类受到外界的影响是很深刻的。

人工智能的发展使社会中许多过剩劳动力不复存在，缓解了社会压力。但也更容易使社会变得机械化。比如，投放在餐厅里的机器人根据程序只能做一些固定的劳动，不能像人类服务员那样，对顾客嘘寒问暖。再比如在售票处工作的机器人，只能做一件售票的工作，不能像人类服务员那样一一解答顾客的问题。久而久之，社会就会变得机械化。社会风气会被计算机影响，人类更会受其影响，从而变得机械化。

当今社会倡导的是人与人之间的和谐共处，并不是人际关系

小时候，我住在乡下。记得当时老祖屋后有个小小的庭院，里头盛开着五彩斑斓的鲜花，生长着一棵苍翠的矮树。

一天，我带着两岁多的妹妹，到小院子那棵矮树下乘凉，微风徐徐吹来，我感到神清气爽。忽然间，妹妹咿咿呀呀地叫嚷起来，我循声望去，原来是有只蜜蜂在采蜜。那时我还小，一点也不了解这种小小的，黄黑相间的昆虫。只曾听奶奶说过，那是一个个小精灵，每天都在辛勤地采蜜、筑巢。从那时开始，我便知道蜜蜂是一种十分勤恳、从不偷懒的好昆虫。如今亲眼目睹它如此勤劳地工作，心里的喜爱之情愈发浓厚。

一年中秋节，我们举家回乡赏月。我心里惦记着小院子，一下车便首先奔到院子里去。我大口大口地呼吸着新鲜空气，抬起头来仰望着天空。一霎间，我看见矮树上挂着一个半黑半黄的东西。定睛一看，嘿！居然是个蜜蜂窝，周围还有几只蜜蜂在嗡嗡作响呢！

这引起了我莫大的兴趣，一个念头突然在我脑海中闪过：把蜜蜂窝捅下来！于是我赶紧叫上已经七岁的妹妹，拿着竹棍，对准蜂窝使劲一戳。受惊的蜂群一时齐发，像战斗机似的向我们扑来。我拉起妹妹拔腿就跑，妹妹终究还是被蜜蜂蛰了两处，我被蛰了一处，疼得我们龇牙咧嘴，同时还被大人臭骂了一顿。我气得咬牙切齿。哼，蜜蜂呀蜜蜂，我到底哪里惹你了？不就戳了一下你的窝嘛！至于蜇我蜇得那么

奔驰的汽车以为路标永远都无法领略世界的美好，会为此感到伤心，但路标自己知道，自己和汽车不同，自己有自己的责任，因为承担起了责任，自己会很快乐很幸福。

在社会中，每个人都有自己的责任，每个人都扮演着不同的角色。我们不可能担当起所有的责任，但至少我们得为自己负责。

责任之美，在于其构造的和谐之美。每个人都必负担起属于自己的责任。因为有了清洁工人的负责，才让我们生活在舒适、宜人的环境中；因为有了老师的负责，才让我们体会到知识的魅力，感悟出生命的哲理；因为有了家长的负责，才让我们生活在世上，拥有与他人同样的亲情；因为有了……正是因为有了这些担当起责任的人，才构成了这个和谐的社会。

责任之美，在于其有了公正之美。这个世界上，每个人都会有自己的责任，没有谁可以不为任何事负责，没有谁能够随心所欲地做自己想做的事。在这个没有绝对公平的时代，责任对于每个人来说都是一样的，他不会给予任何人特权。虽然承不承担这个责任是人自己心中的想法，但是你永远都别想躲掉。因为你躲不掉，大大小小的责任在我们的世界里，你必须去面对、去承担。

责任之美，在于其产生的喜悦之美。也许责任有时是一种束缚，是一种压迫，让我们觉得不自由，不舒服，但责任是一个人所必需的助力。