古琴实用教程

儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，只研究“事”，不研究“物”。这是中国古代思想的一个特点，强调实用。

中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学天文历算之学就反映了实用的特点。不可否认，实用的思想确确实实对中国发展起到了一定积极作用。中国古代四大发明曾辉煌一时，四大发明就是在实用思想的影响下产生的，它不但对中国科技发展起到推动作用，而且对世界的发展起到了极大的推动作用。但是到了近代，这种实用思想的弊端已经显现，使中国始终没能产生近代科学，落后于西方。

记得，曾有这样一篇文章，讲中国人深受儒学中实用主义影响，谈到“华人只知做人要做‘有用之人’，求学做事更讲究经世致用，凡事必先问是否有用，而且不谈‘无用之事’，不学‘无用之学’。”凡做一件事、学一样东西都要求有他的回报，而且要求回报及时。我做了要立刻见效果，我学了立马能用上，这样的目光太过短浅，这样的思想势必会让我们输得一败涂地。如果牛顿生在中国，发现苹果掉在地上，问中国老师孔子"为什么苹果掉在地上而不是掉在天上”一定会受到斥责，“你

每个人多多少少都会喜欢一些乐器，而我喜欢的是古琴。要问我为何会喜欢古琴，那就要从那个夏季说起了。

夏天来临了，天变得越来越热，为了避光，我坐在树下看书，正看得入神时，一阵清风吹来，细听，又不像是清风，反倒像某一种乐器的声音。我连忙放下书，去寻找声音的来处，走着走着，走到一户人家的门口，主人正在里面弹着琴，我这才明白那声音原来是琴声。因为怕惊扰了主人，我就一直没有吭声。一首终了，我还仍然沉醉不已，无法自拔，直到主人问我你为什么在这儿，我老实的答道，是你的琴声吸引我来了。听了我的回答，主人不禁笑问道，我的琴声津如此好听吗？我点头，他又问：“你为什么觉得好听？”我说：“你把这首曲子的忧伤弹得淋漓尽致，让人不禁着迷。”听了我的回答，他若有所思道，我不明的看着他，忽然隐约听他说：“那我教你弹这首曲子可好？”听他这么说，我可是求之不得，连考虑都没考虑一下，就答应了。

自那一天起，我闲着就来这里学琴。开始，弹的极是不好，不过，经过我的一番苦练，原来能吓死一只小鸟的琴声也越发变得动听起来。连一向不夸我的古琴老师都赞起我来，开始我不信自己会弹得如此好，一天要问古琴老师好几遍，我真的弹得如此好听

为什么要把笔记做得实用美观呢？从小时候开始阅读，父母教师们鼓励做读书笔记，当然最简单的方法是在阅读过程中摘抄好词佳句，写读后感之类的笔记等等。但随着阅读类型与方式的区别，有针对性地做读书笔记是很必要的。实用且美观的笔记，是高效学习整合个人知识体系的体现。

现代很多人越来越不习惯手写笔记，在信息时代我们如果有想法就会通过电脑等电子设备将其记录下来，虽然说电子笔记让我们更能快捷方便地随时记录工作生活中的点子，但是这种笔记往往是碎片化的，而手写笔记的最大好处就是更容易让我们集中精力，涂涂画画更加自由潇洒，更容易整体聚焦来理清我们的思路。

我非常喜欢做笔记，现阶段养成的做笔记流程大概是这样：先是阅读学习，然后是初步做笔记，再是笔记的第二次加工整理，最后是常常翻阅，复习总结。我认为在做笔记过程中，有几个关键点就决定了我们的笔记是否实用与美观。

第一点，一旦有新的想法或需要记录的信息，先用纸笔在笔记本上手写下来，然后再码字备份储存到我们的电子设备里，初步完成我们通过笔记开始建立的知识系统。

第二点，笔记本横着书写比竖着写更加有利于我们的思维扩散，因为我们的眼睛结构特征，视线趋向于横向移动而不是竖向，所以横向做笔记是让我们视野开阔，把握全局。

第三点，我们一定要给自

朋友，秋天到了，水果丰收，特别是又大有黄的桔子，让人忍不住垂涎三尺。但是，别光顾着吃哦，用小桔子做一个可爱的小桔灯，和伙伴们在月夜下打着自己的小桔灯，不失为一个很浪漫的想法哦。下面，我来提供一套小桔灯制作教程，希望能帮得上你。

制作材料和工具必不可少。首先，要准备一个桔子或者橙子，其次，还要准备锯齿刀、勺子、打火机等工具。此外，不要忘记另外一个很重要的配套材料——蜡烛哦。

制作过程如下：

第一步：制作灯身。这个过程首先要把桔子在桌子上滚一滚，聪明的你应该明白这样做的目的。对了，就是更好的让果肉分离，便于把果肉从桔皮上挖下来。接着，就需要用到刀子。在外皮上方切下一个圆形的桔皮，就像给桔子切出一个帽子似的。最后，用勺子沿着果肉交界的地方，小心翼翼地把果肉挖出来。这个步骤做完，你应该做出一个完好无损的灯罩啦，对吧。

第二步：绘制美化灯身。相信有创意的你会根据自己的喜好，在小桔灯的外面画上一些漂亮的图案作为装饰。或者是用剪刀在桔皮上剪出一些漂亮的小图形，这样灯身会更加靓丽。注意：使用刀具时一定要注意安全。因为桔子身比较圆滑，一不小心会让刀子划到手。

第三步：点燃蜡烛。这个步骤需要使用最好平底的蜡烛，把蜡烛端平，慢慢放入灯身底部，保证放平

我爱家中的古琴，爱它那优美的声音，爱它那琴盒上美丽的花纹，爱它那散发的檀木的香味，更爱它给我带来的心灵洗涤。

初识古琴，那是在一年级。那天下午老师给同学们发了一张学习古琴的报名表。不知为什么，我对古琴一见钟情，一定要报名参加。

经过妈妈同意，第二天一早，我就找到老师，将报名表交给了她。老师见我要参加古琴学习，显然大吃一惊，问了一句：“你确定要参加吗？”

面对老师的疑问，我有点丈二和尚摸不着头脑，疑惑地说：“对呀，怎么啦？”老师愣了几秒，还是将我的表格交给了培训班的老师。

当天下午，我就去参加古琴培训班的入学测试，到了指定地点，轮到我大吃一惊了：来的都是女同学！这是怎么回事？难道古琴不是男同学可以学习的乐器？

最后我发现，吃惊的人，还有为我们测试的老师。这时，我才明白，原来这个古琴学习，很少有男生的。虽然如此，出于对古琴的爱，我还是勇敢地面对测试老师，希望成为唯一的但是最优秀的一个。

回到班级，同学们对我简直像稀有动物，各种疑问和稀奇古怪的问题，问得我不知所措。幸好，我心中已经有了一个坚强的信念，没有因此而放弃，而是深深地爱上了古琴。

转眼四年过去了，在很多人疑惑或者好奇的目光中，我已经是个小小演奏家，参加过不

中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。

发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。

因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。

然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽

明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。那么一个泱泱大国所以来的那根柱子难道不是长久以来形成的具有自己独特标记的精神？答案毋庸置疑。但是这种精神是什么？

对于现在的中国来说，这种精神的主导是实用品格。我们的儒家思想却是是具有独特的中国味道，但它的提出是为了巩固当时的统治亦摆脱不了这根深蒂固的实用品格。在这种浸着实用品格的礼教思想的熏陶之下，从古至今，在教室里两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书的“学者”有多少是真真正正地为了读书而读书？尤其是现在，每个孩子从小被灌输的思想便是读好书以后挣大钱。当然极个别的钻研读书的学者却被世人不屑地称为“书呆子”……在这种功利性那么强的社会中，课堂中以及家庭中，如何培养出那些大哲学家，大诗人，大作曲家，大科学家等等？所以说功利的衡量标准已给我们的社会带来了精神生活的贫瘠，而我们确实仗着所谓的”儒家思想”沾沾自喜，到处吹嘘我国是文化博大精深，却不知老本即将被啃完。

而对于外国来讲，精神不仅仅是种实用品格这几乎物质化得东西，而更有脱离肉体，脱离凡俗，是灵魂遨游在知识的国度的意味。为何诺贝尔奖几乎都

油菜花属于十字花科，为什么呢？因为它那金黄金黄的花有四片花瓣，呈十字形，东南西北每个方向各一片；一朵花里面的花蕊是由四根组成的；它的茎也基本上是对称的，所以它属于十字花科。

油菜花生在冬天，开在春天里。你看，有的油菜花才展开两三片花瓣，它羞羞答答的，好像一个亭亭玉立的小姑娘；有的花瓣全展开了，好像要和前来采蜜的蜜蜂和蝴蝶比美一样；有的还只是花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂似的。

噍！我最喜欢的动物——勤劳的小蜜蜂来采香甜可口的花蜜了，它从这朵花飞到那朵花，嗡嗡地忙碌着。它在采蜜的过程中，还帮助油菜花传播花粉了呢，怪不得它被称为“勤劳的＂小蜜蜂。

油菜花的果实是绿色的，又细又长的果实里面塞满了晶莹剔透的种子。等它成熟了之后，晶莹剔透的种子会随之变成黑色的，你们知道这黑色的种子有什么用吗？让我来告诉你们吧，我们平时炒菜用的菜油就是用这黑色的种子榨出来的呢！

美丽又实用的油菜花，你是我最喜欢的一种花。

在一次科学夏令营中，夏令营老师在课后给每人发了一本实验书（课外书），我偶然看到了一个有趣的实验。

那是个用渗透法来过滤水的户外求生小实验。我好奇地往下看，准备材料有细沙、木炭粉、少量青草与准备用来渗透的浑浊的黄泥水。我半信半疑，真是脑袋上画问号————一脸疑惑。心想：这真的可以成功吗？

首先，我小心翼翼地按说明方法操作，把瓶身大约1/3的地方从中剪开，再把有瓶口的一端朝瓶身向下插，便完成了初步形态。我再去野炊的地方拾了点木炭粉，在附件找了点细沙与青草，最后在一条小溪边停住了脚步。我现在瓶口处放了一层细沙，再铺一层木炭粉，然后又铺一层细沙……就这样重复了五六次，最后再小心翼翼地放了些青草。因为生怕中间有间隙，每铺一层，我都使劲压实，虽铺了五六层，我却早已大汗淋淋。

最关键的时刻到了，我拿起一个小碗，在浑浊的水里盛了一碗，慢慢地倒入我自制的容器里。我的手一直在发抖，心想：这么脏的谁，还要经过这么多的木炭粉与细沙，真的可以流出干净清洁的水吗？我目不转睛地盯着浑浊的水慢慢渗透进细沙里，再缓慢地流入木炭粉的周围，就这样，渐渐过了五六分钟，我终于听到了第一声水滴声，逐渐越来越多。不过

今天，我来到“一家成长吧”参加且行且语文的活动：操缦沉心。由古琴大师高桂荣先生为我们讲解。在这次活动中，我悟到了“看似简单，实则不易”这个道理。

第一个环节，是高老师为我们讲解古琴的来源及制作方法。古琴原来叫做“情”，是为了区分其它乐器才叫古琴。制作古琴用五百年的木最好，做出来才能发出苍老圆润的声音。最重要的一部分就是漆木了！用漆树流下的汁液来漆，再把琴抚平。最后装上弦。古琴的每一部分都是用人的身体部位来命名的呢！

第二个环节是由高老师的弟子为游学营朗诵的同学配音，后面还有同学表演书法。

第三个环节是高老师教我们全体同学弹琴。听着老师的一首《广陵散》，我不仅陶醉其中，联想到古代战争激烈的画面。接着，老师教我们弹最基本的音：“1，2，3”。我按照老师教我的去弹，起先还以为很简单，可是后来我好不容易拨出声音来，才发觉自己的手法错了，但是手已经发烫了。面对自己的手，我情不自禁又想起刚才高老师弹奏的《广陵散》，陷入了沉思……高老师的演奏如此独特，是人群中最厉害的一人。这看似简单的乐曲，好像手随便在上面抚弄就可以弹出一首动听的古琴曲，实