古瓷器辨伪

看着你微笑的脸，

听着你精心编造的谎言，

努力保持着我的笑魇如花，

就这样看着，

突然想起我们的承诺，

那时的信誓旦旦，

那时保证的彼此的未来，

那时约定的一切，

现在已变成灰烟，

看着满地的碎片，

要怎么清理？

摸着心口的位置，

要怎么忘记？

库克觉得，若计算机如同人一般思考，则无所惧，人如同计算机一般思考才可怖。如果我们想理清思路，就得先区分两个概念，即何为“如人一般思考”，以及何为“如计算机一般思考”。

如今人们所忧虑的，说着是“像人一般思考的计算机”，但实际上人们所惧怕的情况，无非是“计算机在拥有自主意识与自我进步的能力之后脱离人类的控制并且对人类造成伤害”而已。在我看来，能做到这一点距“像人一样思考”依旧有相当的差距。人类的思考中，总有一些东西会高于单纯的利益，例如对于自由的向往，对于生活的热爱，对于其它人的同情等等。如“舍生取义”，“君子爱财，取之有道”等言论，都是在凌驾于利益之上的这些思想感情的主导下产生，且获得了广泛的认可。

反之，如果没有获得这些感情，只知道单纯的利益，无论其思考如何精细都无法被称为“如人一般思考”，只能归入“计算机一般的思考”中。

如果计算机真的能像人一般思考，那边意味着其并不是无法交流的对象，如果产生矛盾，人类完全可以通过外交的手段与其进行

蜜蜂需要“辨”才能在花花世界里收获更多的蜂蜜；大雁需要“辨”才能在天气变化之前找到栖身之地；花朵需要“辨”，才能在自然界里撷取更多的阳光；蒲公英需要“辨”，才能在大自然中找到落根之地。

自然界需要“辨”，人生之旅何尝不用“辨”呢？人生在世，每时每刻都需要“辨”，而且需要用心“辨”。

用心“辨”，才能得到发现。牛顿之所以在苹果掉到头上后，发现了万有引力，是因为他用心“辨”自然界的规律；爱迪生之所以在一千多次失败后还能发明钨丝，是因为他用心“辨”每一种材料的性能；袁隆平之所以能发明杂交水稻，是因为他用心“辨”每一种水稻的特性。用心“辨”自然界，我们才能知道世界是客观的；用心“辨”社会，我们才能知道我们的道德在渐渐流失；用心“辨”人类，我们才能明白人类需要什么。

用心“辨”，才

“啊！汝窑真漂亮！要知道我最喜欢的颜色就是蓝色加绿色混成的颜色！那种颜色看起来特别清爽。”而汝窑瓷器就是用天青色做成的，虽然我更喜欢比天青色更深更清澈一点，可是我觉得那也很好看了！

我正在上海博物馆听老师讲解关于陶和瓷的课程。瓷器的英语是china，其实china就是昌南，一个生产瓷器的地方，外国人就把瓷器叫做china，昌南就是现在的景德镇。哥窑和钧窑也很好看！哥窑有个传说，很久很久以前有一对兄弟，都是做瓷器的，哥哥销量好，弟弟销量差，弟弟很嫉妒哥哥。所以弟弟有一次在哥哥的窑炉里泼了一碗水，哥哥打开窑炉，发现瓷器都裂开了，很伤心。拿出来一看，其实并没有真的裂开只是有一些裂纹，从此哥哥的瓷器销量更好了。

钧窑身上五彩斑斓，有紫色、蓝色、绿色、红色，还有黄色……为什么钧窑会如此的五彩斑斓呢？这是因为钧窑的釉里会添加很多不一样的东西，只要把容器往釉缸里一放再拿出来就会变成彩色，颜色不定。又花又好看，特别适合某某皇帝，但是钧窑是宋朝、乾隆是清朝有点配不上了。

我觉得瓷器不仅好看又很奇妙，很久以前的人造出来的，他们手艺非常好！要是我家也有烧瓷器的窑，就叫沪窑吧！

耶！进了！一阵喧哗声传来，不用说，肯定又是我家的伪球迷开始叫喊了。世界杯上的每一场球赛，都会让我家的伪球迷们激动得疯狂！

伪球迷一号，世界杯怎能少啤酒。

“女儿，下楼帮爸爸买几瓶啤酒上来，你爸爸又要看世界杯啦！”爸爸躺在沙发上，手中拿着一面迷你型五星红旗，那模样，令人哭笑不得。“爸爸，你一看世界杯就要喝啤酒，你不怕酒喝太多，肚子爆炸吗？我打趣儿地说。”

“哪那么多废话，快去！”爸爸不耐烦地说道。我只好赌气下楼了。

“啊！看世界杯如果少了美酒的陪伴，我这看球都太没劲了！”爸爸开心地说，又使劲挥着那五星红旗。“你别找借口了，什么世界杯不世界杯的，你直接说你想要喝啤酒那不就完事了吗？”我讽刺道，用眼角看了看爸爸：只见他一手拿着啤酒，一手拿着五星红旗，那一副疯狂激动的样子，真是令人醉了！

伪球迷二号，世界杯怎能少了买买买。

“今天看世界杯了，我要好好打扮一下，不然没心思看球。”妈妈自言自语道。我和爸爸相对看了看，立刻知道她的用意。爸爸一个箭步跑去银行取钱，我立刻拿出妈妈的包，上路。

来到百货市场，妈妈的眼睛亮了，跑到首饰台

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

我爱辨，我爱辨那天空的颜色；我爱辨，我爱辨那果实的味道；我爱辨，我爱辨那道德的好坏；我爱辨，我爱辨那人生的方向……

人生在世，我们每时每刻都需要辨，那么，就让我们爱上这“辨”。

我爱辨，我渴望从历史书中辨出人生。

唐明皇少年得志，坐拥江山，有志有谋，重夺李氏的江山。然而，他偏偏缺少辨。他辨不出杨贵妃的祸害，他辨不出安禄山的野心。正是少了这个“辨”，他的江山差一点就没了，而盛唐的繁华也一去不回。

历史书里一个个故事，时刻在提醒我们，我们要“辨”。我爱“辨”，辨出人生的真谛。

我爱辨，我渴望从诗词歌赋中辨出人生。

“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“海内存知已，天涯若比邻”一句句深情的话语道出诗人的“辨”。他辨出了人生，辨出了人生的友情，辨出一个好友，一个知己。正是有了这个“辨”，诗人找出了一份深厚的友谊，一位真挚的朋友。

诗词歌赋里一句句诗，时刻在提醒我们，我们要“辨”。我爱“辨”，辨出人生的

母子三人从城里来，母亲感情失败来到这个村子，并从此不喜言语。耐不住岁月的考验，母亲终于还是风华逝去。兄弟二人一直照顾母亲。哥哥个性懒散，不愿劳动却爱慕虚荣。与哥哥不同，弟弟体贴入微，母亲生活的大部分由弟弟照顾，哥哥却是大孝子。

村中人都知道她有个大孝子，她很幸福，却不知道她的烦恼。哥哥因虚荣装模作样，弟弟不闻不问一心一意照顾母亲。家中一直维持着弟弟暗里哥哥明里，直到有一天平衡被打破。

‘你给我滚出这个家！我没你这个儿子！’母亲提着扫帚将大儿子扫地出门了。街房邻居都来观望发生了什么。只见大儿子坐在街上，小儿子和母亲站在一块，面露凶相，一脸厌恶。

‘妈，你干什么！’大儿子唯唯诺诺的说。

‘去找你那个死老爹吧！我不是你妈！’说完气冲冲的回家了。一向温顺的弟弟也投来鄙视的目光。什么也没说就走了，头也不回。

邻居扶起哥哥，关切的问：‘发生什么矛盾了？’哥哥一把甩开邻居的手，大喊道：‘你别后悔！我这就走！’邻居赶忙拦住劝说。哥哥道：‘在城里的父亲寄信来说发了财，要母亲回城里享福，母亲偏不，你们说哪有有福不享受的人。’一听到

公共伦理学肖平老师有个观点与我不谋而合，她强调阅读思想家原典的重要性。而一些阐释性的文字，在她看来，是次于原著的。

而现在出现了一种折中现象——那就是文摘的盛行。

文摘可以便于读者快速了解作者的思想概貌，或者是便于读者"窥一斑而见全豹"。这种管中窥豹的阅读方式，本身是无可非议的。至于采取精读原典，还是先从文摘着手加以阅读，一方面因人而异，另一方面也要因客观条件而定。

在中国当下的教育环境下，中小学生面临课业压力巨大，阅读原典的时间不可能很多。虽说教育部也推出了建议阅读的书目，并且出版了一些读本，但老实话讲，这些读物的质量不怎么高。特别是外国文学，翻译质量不高，且缩水严重。但或许针对初涉文学的中小学生而言，这也是不错的启蒙读物。但是，我的观点还是这样：即便有了启蒙读物、缩减版本的阅读，对于原典的阅读，是终究必要的。因为只有回到原著，才能更好地领略作者想要表达的意思，才能更有现场感。

最近仍在重点关注《读者》和《青年文摘》这两份杂志。这也是我比较喜欢的两本杂志。它们虽说是文摘性质，但信息量不差，思想性也还不错，同时，又具有一定的文学性。譬如《青年文摘》，最近一直在推出名著截录的栏目。昨天谈到精读与泛读相结合的问

俞敏洪说：“人活着，活三条命，第一条叫作性命，第二条叫作生命，第三条叫作使命。”

我认为人生在世，有三使命：一辨世界，二变自己，三辩人生。

从小到大，父母老师所教我们的便是“辨是非，明真理。”“先成人后成才。”鲁迅先生也曾说过：“事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。”这就要求我们养成一双能辨事实真假，打碎空言的眼睛。当我们能够辨别是非善恶之后，我们当自信，坚持自我。毕竟再小的个子也能给沙漠留下长长的身影，再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。

世界上一切事物都处在运动变化之中，改变自己从来都比改变他人，改变世界要容易的多。但这“变”也是大有讲究的，俗话说的好：“人往高处走，水往低处流。”我们应该不断改变自身的不足，向越来越好的方向改变。

《文史通义》的作者章学诚年轻时接受能力较差，记忆力也不怎么好。上私塾时，常常为两三句话而伤脑经，但他通过不断改变方法，日夜苦学，终成一代学者；三国时的董遇，家贫无力上学，但他并未放弃，改变想法，边砍柴边学习，他坚信“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。&rd