古罗马礼仪

2月16日，我们坐火车到达罗马。

罗马，浪漫之都更是古迹之都。在这里，无论是大街，还是小巷，随处可见残缺不全的古墙。有的拔地而起，有的野草重生，有的精美绝伦，有的低矮平庸。我和爸爸妈妈举着相机一边拍，一边走，最后走到了饱历沧桑的古罗马斗兽场。

历经超过2000年的峥嵘岁月，古罗马斗兽场仍然孤傲的站立在那里，这是我对斗兽场最初的感慨。的确，这高度超过50米的外墙，令人不禁感叹古罗马人民的伟大和不可思议。走进斗兽场，你就走进了古罗马。斗兽场内部很开阔，据资料，它可以同时容纳五万人进场。我和爸爸妈妈进到里面的看台上慢慢欣赏，内场的平台已经不见了，但是地下的饲养场还在，当时那些狮子啊，老虎啊，豹子啊等等猛兽就在这儿饲养。书上说，在斗兽场建成后，邪恶的统治者曾命令：让野兽和奴隶互相残杀一百天。天啊！在那一百天中，斗兽场内血流成河，有至少5000多条生命战死在这里的沙土上，而那些观众，所谓的贵族，站在看台上开心的欣赏着，只知道拍手狂笑。在那一百天内，奴隶和猛兽的鲜血竟然把所有的下水道都堵死了，唉，愚蠢又残忍的命令啊！在那儿以后许多的统治者为了自己的享乐，也让多少生命丧失在这里！我想这应该也是古罗马帝国衰落的最主要的原因了吧！

这个被称为“古罗马斗兽

听过“蝴蝶胸针”故事的朋友应该都会被格里高利派克和奥黛丽赫本的感情打动到，而他们也恰巧是在这部剧中相识相知。

其实题目与其说叫做罗马假日，我倒觉得像是公主的一天。因为这一天，一个公主逃出了行宫，想去过自由的生活，然后我们跟随着她的视角，看到了罗马小镇普通居民的生活状况，也在那些大街小巷中感受到了罗马古都的乡土风情。

也正是在这一天，公主遇到了穷的到处借钱还债的记者，而这个记者却嫌她麻烦，无奈只好把她安排在自己的住处借住一晚。让他恼火的是这个姑娘不知道是从哪里来的，而且还霸占了他的床。但是幸运有时候往往是在一瞬间降临的，第二天他去报社的时候，无意间在报纸上发现了那个姑娘的照片，这才知道原来她是那个出走的公主。凭着记者对职业的敏感度，他感觉自己就要发财了，“公主出逃”这是多好的一篇新闻报道啊，以后终于再也不用每天想着怎么还债了。故事就是从这时候开始的，借着带公主去游玩的名义搜集新闻素材，他带她去看能吃掉拳头的石头，一起喝香槟，她天真烂漫，他幽默生趣，剧中并没有过多的去刻画两个人的感情变化，但却被两个演员演绎的恰到好处，保有余地又吸人眼球。记得之前有人评论过：“有时候很难说清楚是一部电影成全了

首先来谈一谈难不难易不易的礼仪吧。

在日常生活中，我们处处都能看得见礼仪被表现出的地方，但是又在很多个顷刻间，礼仪这方药剂却被很多病人悄悄抛弃。像常见的乱丢垃圾，虽然在很多地方被强调了很多很多次，但是满地尘埃依旧，指尖划过依今河水，清涟已不见。当礼仪迷路了，很难设想一个人如何立足于眼前复杂而多变的社会。星空河水渲染的凄凉，又晕了谁的那颗焦躁的心呢？

礼仪，道来简单，实际也真的不易。

由于不守礼，我们导致的恶果也能表现在诸多方面，例如：环境遭到破坏，人际交流迷失，自我修养下降，道德品质恶劣等，但更有甚者，是走向了不必而黑暗的道路。

当一缕缕晨曦照耀的时候，光柔世界温雅美好；当一丝丝清风拂过月牙站岗的夜晚，似水晶莹心中舒坦。礼仪是绝对可以做到，也绝对更可以变得美好。圣人孔子妇孺皆知，他所造就的礼仪并不是随口说说，随手做做的，这种能轰动并影响后世的伟大，全是源于孔子的礼。既然如此，再质问一下如今我行我素的自己，应该怎么想？应该怎么做？

所以，我们应该学习礼仪，掌握礼仪，利用礼仪带来的好处，避免没有礼仪造成的坏处。做好自我，完善自我，传递一份份礼的温暖，同时悄悄将幽梦静谧的种子播撒在他人的心中，绽放那份风动婆娑、美好自若的花朵。

那么在这里，让我们一起承诺吧！诚

今天下午，我们牛通社千岛湖夏令营进行了罗马大炮比赛。我们火焰队大获全胜！

首先，我们要搭炮台。领到材料之后，大家三个一群，五个一伙，都忙活了起来：队长、“小婷子”和我负责打结，其他人搬竹子、剪绳子。绑好了底座后，趁其他人绑支架时，我和马可绑好了发射器，统筹了时间。大家分工明确，齐心协力，炮台很快就搭好了。炮台不但牢固，而且射程也十分远。虽然大伙儿都满头大汗，我的汗水不停的滴在眼镜片和地上，但大家还是干劲十足，没有一个人叫累。

比赛规则是：每轮5个回合，两队每回合只有一发炮弹。对方发射时，我方不能动，否则对方得1分。打中对方队员得1分，炮台得2分。根据比赛赛程，我们队先和野狼队PK。他们队个个长得人高马大，信心十足，可最终还是败在了我们队的王牌钟铠晨手下。因为我们队用力大，射程远，他们队用力小，射程近，发射器会动，中途炮台还坏了，所以我们队轻松取胜。接下来，我们队又和雄鹰队PK。可他们搭的炮台太小了，根本就射不到我们队，而他们队又正好在我们队的射程范围内，所以我们队又胜了。此时，我们都觉得：累得值得。

今天，我们赢得轻松，主要是因为准备充分，分工明确，齐心协力。但大家都知道不能骄傲，因为明天还有更激烈的CS大战。加油！

中国素来以礼仪闻名于世，更有“礼仪之邦”之称。上下五千载，随着日日月月沉浮，年年岁岁积淀，是的礼仪更是以高姿态者的身份矗立于文化园林当中。

礼仪不是个体，而是由不同时代不同地域的既关联又相对独立的集合体。

不同时代的礼仪各不相同。由封建王朝的三六九叩到中山先生推行的作揖鞠躬，在至今现代的握手拥抱。随着时代的更替，礼仪也在不断的发展。礼仪由人们精神，灵魂汲行为趋向于成为时代的特征，也逐步发展成为时代的标志，更与思想的直接映射。有各个时期人们的思想认识，而产生各个不同阶段的行为礼仪，这种映射无一不是一一对应的。古代有严格的等级制，人们对社会身份、社会地位都有着清楚的划分。那所谓的“君让臣死，臣不得不死。”更是鲜明体现出下级对上级的绝对服从，同时也表现出对等级划分的严明性。因为不平等而造成的等级，使得那些位高权重的人想尽办法来体现这种不平等的存在，彰显自己的高贵与至尊。利益在此刻便成为他们达到目的的手段。下级对上级的跪拜、叩首，不仅是一种行为，更多包含了不平等因素，这个时代的礼仪是单方面的，不纯粹、不平等的。

民国时期，是思想上的重大突破。人们为反封建、不平等而进行的重大改革，无疑也推动礼仪的发展。废跪拜、

【篇一：说礼仪作文】

如果你失去了今天，不怕，明天还会再来；如果你失去了财富，不怕，金钱不会永远只在别人的口袋里；可是，如果你连文明都做不到，就彻彻底底地失败了，因为你根本没有领悟到人生的真谛。

说到文明礼仪，我想到了一个故事，有一次，列宁先生下楼，在楼梯狭窄的过道上，碰见一个女工端着一盆水上楼，那女工一看是列宁，就要退回去给他让路，列宁阻止他说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好的文明礼仪的体现吗？

许多同学在家里是“小皇帝”“小公主”，衣来伸手，饭来张口，还经常挑肥拣瘦，现在我们懂得了“万事孝为先”，要孝敬父母，懂得感恩。现在，放学回到家，同学们会主动帮父母倒杯水，做一些力所能及的事情成了父母的“好帮手”。孔子说：“不学礼，无以立”。说到底，礼仪教育并不是一般的礼貌教育，它更是一种素质教育，体现了一个人乃至一个国家的文明程度。我知道，文明就在心底。只要我们每个人迈出文

一个偶然的机会，妈妈带着我，站在大厦宽阔的楼顶。一眼望去。数不胜数的房屋拥抱着惠阳，如一条条经脉般的街道，一条条通往“好宜多”商场。我正看得出神，妈妈突然说：“好好看看这些路吧，孩子。俗话说‘条条道路通罗马’，在我们的生活中也是如此。假如你发现这个办法行不通的话，就可以试试别的。”我若有所悟，点了点头。

一次，班里举行了一场漫画比赛，我大喜过望，脚下仿佛踩着一朵幸福的云，因为我对漫画情有独钟，经常练习，因此我胸有成竹，觉得这是我大展身手的好机会。

比赛开始了，我这才发现自己竟然忘了带颜料！我急得如热锅上的蚂蚁，向我的同桌求救。“你要借颜料？不好意思，我也要用。”她不动声色地说，样子还有些得意。我知道，他对我有些忌妒，怕我得了第一名。那朵幸福的祥云突然消失了，我仿佛掉进了无底洞，垂头丧气地呆坐在座位上，觉得自己这次比赛肯定没戏啦。突然，我眼前一亮，一个大胆的念头在脑海中浮现：我为什么不画黑白相间的香港漫画呢？

我举起手，向美术老师讲了自己的想法，她觉得有道理。于是我磨拳擦掌，做好画漫画的准备。二十多分钟后，美术老师开始收画了，三十八张画放在讲台上，我发现了

我对在罗马城的老房子有很深的感情，因为我出生在那里，对那里很熟悉。

因为学习的原因，我到了温州鹿城读书，这样我们住的罗马城房子就空置了。第一年那里一直空着，到了第二年，妈妈决定要把罗马城卖了。我一听着急了，不同意卖，我们就这样一直争来争去，最后妈妈妥协一步，暂时租给别人住。

三年级时，我去了一次罗马城，原本想去看一看房子有什么变化，结果租客不在家，只能失望地走了。之后就没有机会再去罗马城那里了，只是每一次路过的时候抬头望一眼。

罗马城，我六年的儿时时光在这里度过。这里有过年时的欢歌笑语；这里有中秋佳节时的团圆温馨；这里有生日时的真诚祝福。这里有我的床、我的玩具、我的笑、我的泪水……我非常想回罗马城，想再次感受它的温暖。

什么时候我能再回罗马城？

礼仪是什么？小时候爸妈教过我们见到老人要叫爷爷奶奶，不准大声对别人讲话，和长辈吃饭的时候不准发出声音等等，这或许是礼仪。长大了，要懂得尊老爱幼，课堂上要尊重老师的劳动成果，公交车上，要给老人、小孩让座，接受别人恩惠一定要感恩，伤害到别人一定要道歉等等，这或许是礼仪，反正，礼仪遍及生活，是一种个人修养，也是人与人交往必不可少的东西。

礼仪，是中华传统文化中的重要组成部分，相传古代孔子主张以礼治国，“礼之正于国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也，故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁”这是孔子说过的话，是的，一个国家如果没有礼仪，那就没有长幼尊卑之分，更没有是非对错之分，那便是一个野蛮的世界，所以在现代，国家主张以礼治国，将中华传统美德传承下去，非常关键。

在现代社会中，就拿公交车让座的事情来说，我起初接触公交车让座是来源于一个广告，那广告讲的是一个老人上车之后由于没有空座位就一直站着，而公交车上的所有人都没有意识到要让座，直到公交车一站过了一站，终于，一个男人，欲起身，蠢蠢欲动，像是在挣扎，我不明白，公交车上让座，让与不让，是一方面，当然有很多人会选择漠视，看得出这个准备让座的男人的心理变化，敢与不敢，是另一回事，一种

西方文明在整个人类文明中占有重要的地位，西方文明的核心是由“两希”构成的，一个是希伯莱文化，也就是犹太人创作的《圣经》，它是西方文明进程的灵感源泉之一；另一个是比希伯莱文化更为古老的古希腊文化，辉煌灿烂的希腊文化成就很多，但这众多成就的种子都包孕在它的神话史诗中。

希腊神话作为希腊文化的最大成就，在西方历史甚至整个人类历史上都有着至尊的地位。就象神圣罗马帝国并吞了所有的希腊城邦一样，罗马神话在相当大的程度上整盘托收了希腊神话。（据说罗马人相信所有的神，甚至对敌人的神也顶礼摩拜。当然他们是要敌人的神倒戈来帮助神圣罗马帝国。）事实上，在很多情况下，罗马人只是简单地将希腊神改个名字，就让他们成为了罗马神。因此，在很大程度上，希腊神和罗马神是同人异名而已。

希腊神话世界文化瑰宝里璀璨的明珠，数千年来，它成为诗歌、戏剧、绘画和雕塑取之不竭的丰沛泉源，后世艺术家根据这些传说，演绎出惊心动魄的史诗、悲剧，绘制出具有永恒魅力的艺术珍品。在丰富多彩的希腊神话中，积淀着欧洲文化诸多的符号秘语，它们通常以典故和词语的方式仍然活跃在今天。《希腊罗马神话》（[美]托·布尔芬奇著，杨坚译，海天出版社）给我们提供了一次全面深入地理解欧洲文