古羌人标准相貌图片

今天是一年一度的国庆节，为此，我们放假七天。于是，我和爸爸妈妈一起去了汶川。

从家里出发，我们走了几个小时终于到了。一下车，顿时感觉浪嗖嗖的。看来，汶川的温度比温江更低一些。

我们第一个参观的地方是桃坪羌寨。桃坪羌寨是羌族人居住的房子。我想，他们房子和我们的有什么不一样呢？我好奇地走了进去。

刚进入大门，一副壮观热闹的景象映入了我的眼帘。羌族人民把羊、牛的骨头挂在门和柱子上，一些人拿着动物的骨头在敲打，还有一些人围成一个圈，载歌载舞。也许，他们是在用自己独特的方式为伟大的祖国庆贺生日吧！

再往里走一些。我的眼前出现了一座座灰色的低矮房屋，这就是羌寨了。这里的房子都是用一块块石子和泥土粘成的，好像还加入了糯米呢！建房子用的石头亮闪闪的，因为它们含有丰富的矿物质，所以很坚固。房子有四层，第一层是用来喂养家畜的，第二层才是住人的，第三层和第四层都用来堆放粮食。他们每家每户的房子都是连在一起的，房子下面有着他们共同的饮用水，他们喝的水都是周围雪山融化流下来的雪水，冰凉又舒服。

据说，一部名叫《斗牛》的电影也是在这里拍摄的。下次你也可以去玩一玩，看一看，美丽的桃坪羌寨在等着你呢！

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

我的弟弟现在已经一岁多一点了，但是还不太认识图片，今天我准备当一个小老师，教弟弟认识图片，为此，我准备了一大堆的图片。

弟弟来到我家后完全不听我指挥，我让他坐，他站着；我让他往东，他偏往西。老师原来不好当啊。我见这形势，立马使出我的绝招——狮吼功，一吼，弟弟立马乖乖坐下，我要开始上课了。我先拿出一张羊的图片，羊是黑色的，全身乌黑发亮，我对弟弟讲解着。可弟弟却一听也不听，我问他问题，他一个也答不上来。我心里想：弟弟不听，但是我不能放弃，我想到要坚持不懈。我又想了一个办法，让弟弟在游戏中获得知识。我对弟弟说：“我们玩一个游戏，我先读一遍这个图片的名字，你说了出来就算你胜利。”

弟弟一口就答应了，不一会儿弟弟就认识了许许多多的图片。

我凭着我的坚持不懈，终于成功了。在学校里，老师又何尝不是这样呢？遇到上课不认真的同学，耐心地开导他们，所以老师的劳动成果，我们一定要珍惜。

每一个人都有相貌，以前的我认为大家的相貌都差不多，可最近我观察了一段时间，发现了许多形形色色的相貌。

就说我的英语老师吧，她有着高挑而苗条的身材，每天都喜欢和蔼地笑着，很是亲切。说她是老师，倒不如说是自家小妹妹。每天用她那细长的腿，有力地迈着有节奏的欢快步伐进入教室。一进教室，那张樱桃小嘴会微微张开和大家说一声“早！”那声音回旋婉转，如同雨丝叮叮咚咚的落到积水中，敲打出的琴声一般，让人心旷神怡。但是如果我们不听话，她那双水汪汪的眼睛就会瞪着我们，待我们安静下来，她又笑了。我最喜欢的是她那长发松松披在肩上，犹如瀑布一般，甚是漂亮。

我去医院看病时，看见了一位漂亮的护士。她脸上总是挂着亲切的微笑，举止温柔，浑身上下都透露着文静、优雅的气息。护士姐姐总用她那大大的眼睛扫视着病婴，看着病婴痛苦的呻吟，她白净的脸上便会露出伤心的表情。接着护士姐姐伸出她那纤细的手，抚摸着病婴的头，安抚着婴儿。不一会，整个楼道都回荡着她那天籁般的声音，多么甜美的嗓音啊！仿佛让人忘记了病痛的存在。

我有一位小表弟，每天都喜欢眨巴着那对机灵的眼睛望着你，他笑起来有一对很深的酒窝，特别迷人。他尤其喜欢黄颜色，每天都要穿着黄色的上衣，搭配酷炫的牛仔裤，很是时尚。

傍晚，又是刮风，又是下雨，小兔的房子被大风刮坏了。第二天清晨，小兔在她的房子旁急得团团转，小熊、小猪和小猴路过这里，小熊看见小兔那么急，就问：“小兔，你怎么了？”小兔着急的说：“我的房子在昨天傍晚被大风刮坏了，没地方住了，”小熊说：“别急，我们来给你搭个结实的木头房，”小兔说：“谢谢！”

三个小伙伴一起去森林里搬木头，可是，森林前面有一条河，要过河才能到森林。河上没有桥也没有船，怎么办呢？还好，河面不大，可以绕过去。

到了森林，小猴找到了一棵又大又粗的杉树，他说：“这棵树正适合造房子，”小熊说：“我力气大，我来砍树吧。”说着他拿起斧子，一下子，就把树砍了下来。

三个小伙伴带着木头往回走，回去的路有上坡，也有下坡，小熊力气大，把木头扛在背上，他走上坡的时候上气不接下气，下坡的时候省力多了。小猪看小熊那么累，眼珠子一转，想出了一个好办法，他把木头往地上一放，木头就，“咕噜咕噜”地滚了起来，这可比小熊更省力了。在一旁的小猴说：“你俩真笨，”说着他把木头推进河里，再纵

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

谁也没有想到一个瘸腿驼背的德国移民卡尔·斯坦麦茨会是世界著名的科学家；谁也没有想到一个骗吃骗喝的刘邦日后会成为中国历史上第一个白手起家的皇帝；谁也没有想到一个全身不能动弹，不能说话的史蒂芬·霍金在宇宙学理论上取得了举世瞩目的成就，被誉为当代的“爱因斯坦”。人不可貌相，海水不可斗量。所以，慧眼识英雄最重要的一点就是不以貌取人。

不以貌取人，因为一个人的相貌与能力并不关联。孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”孔子的一个弟子，叫子羽。子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子起初认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。子羽有幸遇上了孔子，孔子没有一棍子将子羽打死，不然子羽恐怕被埋没了。

不以貌取人，因为“生活中并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”。春秋战国时期，钟无盐是历史上著名的丑妇，生得高额深眼、长腰粗腿、肥颈秃发、皮肤漆黑。由于貌丑，到四十岁还没出嫁。但钟无盐天生聪慧，才智过人，是位很有才干的女政治家。后来