古达清

或许书中描写的古树，大部分是苍老的，承载着浓厚的历史风尘的，古树总是被人看成受过历史磨难的，深沉的模样，其实在我的印象里，古树不是像人们说的那般沉重，充满了风尘，古树总是睿智的，充满生机的，坚毅的。

我曾亲眼见过一棵七百多年的古树，这棵树是一棵银杏树，我第一次见到它的时候，恰逢秋天，当时它的叶子全是黄色的，那种炸面包炸出来的金黄色。银杏树的叶子也都是很漂亮的扇子形状，一阵清凉的秋风拂过，所有的小扇子都轻轻摇摆起来，像是一场扇子的演奏会，竟没有丝毫古老的沉重，年迈的沧桑，甚至因为这棵树的历史悠久，它的枝叶更加繁茂，整棵树的气质都是充满生机与活力的。

古树上也有很多个银杏果，听说这种果子是有毒的，我也不敢轻易触碰。我慢慢地打量起这棵树，这棵树直径大约有一米，数不清有多少分支，部分树干上有点暑期脱落，扎根的地方鼓起了一个大包。树的周围是一圈栏杆，是为了保护这棵古树不让人轻易触碰。很多鸟儿将古树看做是隐蔽的圣地，倘若人多的时候，会看到树冠里飞起一阵阵的鸟儿，这样的场景没有丝毫的沧桑感，全然一片生机的景象。

后来我爱上了这棵古树，一年总是抽时间去拜访它，渐渐地目睹了它一年四季里的容颜，春天的古树，总是生机地长满很多小绿嫩芽。夏天的古树，树冠是绿色的，总是充满

有哲人说，若想认识自己首先要看清自己，只有看清了自己，才更容易看懂这个世界，正所谓：“清己者，清世界。”

总有人一生抱怨，抱怨别人的为人怎样，抱怨别人做事怎样，抱怨别人交交怎样。对，他们就是这样，抱怨着别人，一直抱怨着。可他们从未从自身发现过问题，因为他们从未审视过自己，总以自我的角度去评价别人。孰不知，一切抱怨的根源，在于他自己，如果我们正确审视了自己，先看清了自己，便会发现，这个世界并不是只有“抱怨”。

很清楚地记得，央视有一个在播的公益广告，一位青年人吃喝玩乐，处处占着小便宜。去聚会，青年去服装店借穿了一套西装，在朋友聚会上给足了面子，会后，青年便把西装连带着标签退还给了服装店，说：“我没穿过，退了吧！”为了逃票，和朋友一行人通过护栏网的破洞进出景区。他自以为这样很好。后来，青年人去商场购物，买到了一个放坏的橙子，便在商场门外大吼道：“你们的诚信呢？”我们不禁反问道：“你的诚信又在哪里呢？”

这青年人总是占着便宜，乐在其中，当发现自己吃亏时，便开始了抱怨他人。却从未反省过自己，是不是因为自己占了太多小便宜呢？

还有一个故事，一

小雨，阴云，古巷。这条巷子就置身在春雨连绵的春天，四周是高耸的楼房，它就矮矮地、孤立无助地立在繁华之中，如年过古稀的老人，惶惶不安地在新鲜事物中，渺小的存在着，却又格格不入。

我手执一把小伞，站在古巷的尽头。这儿曾是小时的天堂，如今，重描眉柳，故人到故地重游，却是忽觉多添了一缕愁，浇在心头上，压得喘不过气。眼前是数不尽的陌生。听说，这里要拆迁了——政府要把古巷改建成商业街。长条状的青石板散乱地铺在地上，锋利的棱角被岁月磨成了圆角；石上有极细小的洞，这是它千疮百孔的伤口；青石永远是寂寞地躺在地上，任由人来践踏。眼前的青石算是真正的青石了，所有的石头上都长满了一层薄薄的青苔，走在上面一直打着滑，我唯有一步一脚印地走着，走向古巷的深处。

青石的两侧是断垣残壁的平房。墙面大多都已脱落，露出白色的内芯，内芯又被灰尘附着，成了隐晦的灰色。未脱落的地方，也仍是残败的。脆弱不堪的外壳鼓出一个个小泡，往上轻轻一压，瘦弱的小泡就灰飞烟灭了，它的灰就洋洋洒洒地顺着墙“簇簇”落下。漆着黄色油漆的地方也就成了白色，所以整个墙面都是坑坑洼洼，黄灰不一的。青石边的野草肆意疯长，掩盖住了墙角。它们有的已是半人高，有的或缠或绕，很明

走过那崎岖不平的泥巴路，穿过那有些破烂的木桥，来到了那充满着回忆的古树旁，我的心里不由得伤感了起来。

在一次偶然的玩耍中，我发现了这一棵古树。这棵树相比起周围的树木，它要更加高大得多。我好奇地在这棵树周围观察着，想要弄清这棵树在这里大概有了多长时间。接着，我便听到了妈妈叫我的声音。我应了一声，她便闻声而来我这里。“妈妈，这棵树为什么比别的树都要高大得多啊？”我很好奇地拉着妈妈的手说。“我也不知道，只知道这棵树在你爷爷还在时就已经有了，到现在也有很久的时间了吧。走吧，我们要回家了。”妈妈说完后便拉着我的手下了山。

回去了以后，我便同我的一大群小伙伴讲起了这棵古树。大家都在议论着这么棵树，并让我明天带他们一起去见识下这棵古树。到了第二天，我便领着我的小伙伴们去到了那里。大家看到这棵树后，都很惊喜地在大声叫喊。有的人说，这是树精；也有的人在那不懂装懂地说，这棵树是怎么长的；还有人说，……经过了大家的一番讨论，大家都一致决定把这里当做根据地。从那以后，每当大家一有时间便会结伴一起去那里玩，有不开心的事情也会去那里诉说。那里总是充满着我们的欢笑声，那里成为了我儿时最快乐的地方。

不过

想象着梅妻鹤子的林逋，在西子湖畔独自品茗；想象着绿肥红瘦的易安，品一樽淡酒便能清唱出满腹的闲愁；想象着葬花的黛玉，泪珠伴着落红细水长流，心清悠……

可如今还有哪家女子“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”？

我不禁开始渴望行走在古人闲适、淡泊、含蓄的生活轨迹里，洗一身清洁，染一地灵动。

我渴望陶潜“带月荷锄归”的闲适。每天迎着朝霞，哼着歌，畅快地行走在乡间小路。看着那方属于自己的田地，悠哉游哉地舞起锄头；傍晚伴着明月，满载欣喜还家，看着那袅袅炊烟，一股暖意溢上心头，如此淡然。这样的生活让人多么的向往，我想这样闲适的环境，会让我洗尽尘事的纷扰，快乐地生活。

我渴望李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的淡泊。玉碗频换，酒兴正酣，只求一醉冷月轻王侯，何等的洒脱与豪爽。在花前月影里，举杯开怀对婵娟，畅谈心中无限事。不畏权贵，以酒为伴，做诗意的酒仙，独酌白云边！这样的生活多么地让人向往，我想这样淡泊的环境，会让我忘记权势诱惑的羁绊，诗意地生活。

我渴望黛玉“半卷湘帘半掩门”的宁静。不去理会周遭的喧嚣，用心地生活。远离本就不属于自己的那份热闹，用

今人不见古时月，今月曾经照古人。

——题记

多少亭榭楼台在风吹雨打中逝去，多少墙橹尽皆灰飞烟灭，多少英雄豪杰终抵不住岁月河流的侵蚀，化为一抔黄沙。忆古，找寻先贤未流逝的灵魂。

你身在宫里，可心却在四海茫茫之中。你可让皇妃磨墨，敢叫力士脱靴，可为何总不得开心颜？是啊！你是被贬谪的仙人，怎可为功利而摧眉折腰呢？于是你走了，你走的很远，你走到了别人一生也走不到的地方。

你走的很孤独，也很潇洒。走着走着，你就把你看到的，听到的都熔铸在你的字里行间。你行走在尘世，赏阅的是今时的风景，追寻的却是古人的遗迹。你风采俊逸，长发凌风，手持书卷，漠漠地看着来来往往的芸芸众生，深情的凝望咫尺天涯的明月，纵无美酒，也可自醉。你醉在这险峻的大山里、这妖娆的水中和一座座耸立的古塔。殊不知，天地万物也醉于你。

青莲居士，你满腔的凌云之志，只有寄之翰墨，谱写出岁岁年年不朽的诗章。大唐盛世，圆不了你的济世情怀；谪仙之笔，填不满你的追梦之心。你终究还是醉倒在迁徙的古道上……

大唐，有你的文采飘逸，也有你执着的爱。

你终生为情所困，字里行间都流露出你执着的爱和忧郁的灵魂。这到底是怎样一个人，一个怎样的灵魂，竟抑郁了一生。曾经的怅惘，成了今日的

在游览趵突泉前，我在泺源堂里看到了赵孟頫的书法。关于趵突泉，他写到“冰雪满怀清兴孤”，总结了万千风骨。

但我一直有个疑问——赵孟頫写的自然是“兴”字的繁体，奇怪的是，为何下面的解说的诗中为“性”字？

虽然有些摸不着头脑，但无论对错，冥冥之中我便觉得这是不无道理的。

七十二泉，泉泉不相同。一上午游赏诸多泉和水，我发现确实如此。趵突泉，没有白石泉嶙峋的怪石，没有九女泉美好的传说，没有福泉饱含福灵的泉水，也没有杜康泉酒文化的底蕴，却因三眼泉水喷涌的奇观享尽人们的青眼与赞叹，谁能说这不是自然给予它的馈赠，文化赋予它的福泽呢？

气清、水清、万物皆清。或许是那三股特立独行的泉水，遗弃了源头，遗弃了归宿，遗弃尘世，才最终洗尽了此间浊气。

纵使人群给它带来热烈，也难以掩饰迷失的清幽，反而更兴茕茕孑立的孤傲。

传说世间存在蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为仙人所居之地。古人不断地寻找仙的踪迹，可仙境难觅难寻，仙更不可遇，遗憾之中古人也只能将愿望与幻想寄托于奇观，把三眼泉水看作三仙山，并赋诗词以吟咏。这样，本就无法触摸描摹的泉水更添缥缈。诗人知其奇异，叹其朦胧却只能在长廊上、在亭中遥遥

今天是国庆节，我们全家应该去哪玩，想了一半天，要不去达活泉吧，今天我们就去达活泉，我们都很开心高兴。我决定着会一定要感受感受达活泉的美景。

达活就是邢台有名的公园，在达活泉我们能看到很多的的景物，每天有许许多多的人来游玩。

走进达活泉的大们口，首先，看到了喷泉，要是天气一变热，喷出泉水，喷上去的泉水好像白色的冰雕，泉水的后面，就是著名的郭守敬的雕像，郭守敬是个天文学家，他手里面拿的书，眼睛咪咪的看着天上什么，每次看天上的时候都会在观星台看。

来到了小路上，小路弯弯曲曲的，旁边就是一个粗壮的大树，树上面的叶子有黄色、红色、绿色，很好看，树底下是，嫩绿的小草，像一个绿毯子，草的上面有各种各样的小花，这里的景色吸引了我。

穿过小路，就来到了人工湖，碧绿碧绿的人工湖，很像一面大镜子，旁边的柳树的，嫩绿的柳条，像一个个绿色的丝带，倒影在湖水中，水面上有嬉戏的鸭子，还有各种各样的小船，岸边有人在悠闲地钓鱼，人工湖上面还有一个巨大的石头，石头千奇百怪的，形状很特别。

我们又来到了是卧牛像的地方，邢台被称为牛城，传说古时候，大水淹没了庄家，天上有个神牛把水全喝光了，所以人们就为神牛砌成了雕像来纪念它。

过了很长时间，我们就转了一圈，真是太高兴了，我喜欢达活泉。

《道德经》载：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人间有味最是清欢……

他拽了拽衣袖，是时候了……

青年时的他是胸怀大志，年轻气盛的热血男儿。他遵循儒家的“修身，治国，齐家，平天下”的信条，13年的出世入世，身心俱疲的他还是尊儒崇道，“无为而治”便成了他“性本爱丘山”的真实写照。在那个时代，回归自然田园生活的他，终是失去了多少，才在千年前的那个时刻，弃官还乡，而不被世俗所羁绊，让我做一回快活神仙吧。

千年后的我不由抿嘴而笑，终于肯为自己潇洒活一回了。五柳先生的归去来兮，便成了一段为后世津津乐道的佳话。

“携幼入宝，有酒盈樽，引壶觞以自酌，倚南窗以寄傲……世与我相违，复驾言兮焉求？”那位采菊东篱下，悠然见南山的田园诗人，在饮酒之时是否会怀念自己的官途岁月？在将有事于西畴之时，又是否会忆起13年自己的满腔傲骨？而随后，他嘴角的一抹凄凉苦笑，便流露了仓皇怀才不遇。不，不，不，这些皆已不重要了，从此之后，这世间再无彭泽县令，有的只是不为五斗米折腰的陶潜陶渊

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

《过故人庄》“待到重阳日，还来就菊花”，表达了诗人孟浩然对菊花的喜爱。《墨梅》中“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”抒发了王冕不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的爱情。但，令我更加欣赏的是“夏日，在清澈的池畔，伴随着一股股飘来的清香，展现在我们面前的接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的莲花”。

具有朴素真挚情感，清新自然，淳朴清纯的语言韵味的季羡林先生在《清塘荷韵》中记叙了荷花从“生存的力量中获得感悟”。

你看，从莲子入水的那一天起，作者心境与它的生命息息相关。从此每天多了一件工作，到池塘边上去看上几眼。第一年，第二年，虽引劲翘首般地祈盼，但水面上毫无“生”的动静。即使在完全灰心无望的时刻，作者仍情有独钟地对它寄托着期待，切盼奇迹出现。在第三年虽在投莲子的地方长出几片圆圆的绿叶，但细弱单薄，作者在怜惜之余仍希望不减。直到第四年，一夜之间，冒出几十支迅速扩散蔓延，遮掩半个池塘。此时狂喜过望的作者又每天至少几次徘徊在池塘边，兴致勃勃地数那荷花的朵数，晚上一家又坐在池塘边伴着清香纳凉，作者更把它视为家珍，誉为&ld