古风 直襟长袍

“呦，这条巷子可真干净，比别的巷子都干净”。当人们来到古风巷时都会有这样的夸赞。其实，以前我们的巷子不是这样的。那时，我们的小巷子垃圾满地，又脏又臭。它是怎么由干净变脏又变干净的呢？我来跟你说一说吧！

本来，我们居住的小巷是很干净的。一次，巷东头盖大楼，有一些垃圾就堆到了巷口，春节快到了，有人为了图方便，就把自己家的垃圾倒在这里，这样，有一个人倒，就有第二个，第三个……不多久，垃圾越堆越多，结果从东头堆到了西头，就像一条垃圾长龙，每家每户前都堆满了垃圾。

风一吹，垃圾飞得到处都是。早上令人呕吐的臭气随风飘散，真叫人恶心，因此，经常听到一些埋怨声，叹息声，甚至还有人骂一句“缺德”“垃圾虫”什么的。怨归怨，骂归骂，吵归吵，但垃圾山以惊人的速度增长，唉，住在这条巷子可真倒霉！

三月的春风吹暖了大地，也吹进了我们的小巷。

今年三月的第三个星期天。早晨，垃圾堆旁来了一位老爷爷。他弯着腰，双手紧握着铁锹，吃力地铲着垃圾。不一会儿，几位买菜回来的老奶奶看见了，惊讶地说：“李主任，你咋不跟大家说一声，大家一起干。”

一位胖奶奶说：“是

21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏“古风歌曲”。从《青花瓷》到《故梦》、《三秋未见》，“古风”日益风靡于歌坛。

毋庸置疑，对于“古风”歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，就我而言，我为之点赞。

所谓的“古风歌曲”，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为“古风歌曲”大致可以分为三类：“全盘接受型”、“保留+创新型”和“完全创新型”。这三类各有千秋，容我一一道来。

“全盘接受型”就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为“抄袭”，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？“古风歌曲”也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但“古风歌曲”为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改

不知从何起，我迷恋上古风。总是喜欢午后的闲暇时间，翻阅厚重的书籍。看红衣千丈为卿负天下，为良人不归旧人诉悲肠，品香茗留香沁芳脾，嗅花树下亡一缕销魂香。

我羡慕那些千古帝王，坐拥天下万千辉煌，纵览天下一世沧桑。这是怎样的一种豪情壮志。千古纵横，消磨的只是城墙残垣上的一缺砖脚，风化的只是万千宫阙的一点赤砂。留下的是时间的永恒，王者气概直冲霄汉。登峰临天下，感一手遮世间之艰辛，忆一人宰千万之往昔。

我钦佩风华绝代的烽火佳人。三千青丝巧挽成髻，凤冠霞帔许良人之倾心。巧眸顾盼流转琉璃三生彩，软语温言轻吟世间万世芳。她们倾尽一切，只为心中良人，输了容颜更输掉了一世倾心。待遍体鳞伤血泪洒尽宫殿白玉阶，等倾心上人儿凯旋归来捧出帝业如画卷。抑或痴心错付凉薄君，苦受不见郎君转眸回。却在心中挚爱握她人盈盈细腰时，含泪吐出：“纵然挫骨扬灰，我待你如初不忘初怀。”终是玉殒成灰，随风飘尽入沧海。

我感动于万世英雄只望心中一抹倩影，弱水三千，只取一瓢饮。为一人，毁一城。为一人，遣后宫。放如画帝业，只求伴伊人携手望星斗满天；弃天下大权，只愿能为佳人描眉间红痣一点。邪魅桃花长眉入鬓，挺鼻薄唇面皎如月，墨发高挽披三代玉华。穿身于白媚之中，却不沾一抹花尘，只守心

近日读到这样一则故事：一位小女孩在参观完抗日英雄纪念馆，了解了先烈们英勇抗争、壮烈牺牲的事迹后问道：“他们为什么要抗战？如果不抗战，就不会牺牲了。”

读至此，我感到猝然一惊，并不是想批判什么，而是感到悲哀。是英雄前赴后继，不畏艰险，在硝烟和炮火中为飘摇的中国开辟了先路。然而，在他们用鲜血浸润的土地上生活的人们，却有人并没有歌颂，没有缅怀，只有质疑和冷遇，仿佛置身事外。这样，九泉下本应安眠的英雄倘若有知，也该热泪满襟了吧。

一个国家，一个民族，可悲的不是被凌辱和侵略，而是遗忘！中华民族最危险的日子似乎已经过去，硝烟远去，但记忆不该远去。

你我的梦，中国的梦，在强大中国的阴蔽下才能斑斓多姿；少年的强，中国的强，在先烈们的牺牲和开垦下耕耘。在那些国厦将倾的时刻，他们或振臂一呼，拆下肋骨当火把，引得星火绵延；或应国难之需披上戎装，像流星一般燃过天际。英烈的呐喊犹在耳边，人们已经开始抹去这段最疼痛也最伟大的历史。英烈若有知是否会后悔燃烧自己？如果在战火纷飞的年代，他们苟且偷安，是否也能像一个普通的百姓，即便柴米油盐颇为清苦，却能垂暮时卧看云卷云舒，笑看桑梓满园？

但他们绝不会后悔，这就是英雄之所以为英雄。埋骨何须桑梓地，在一个铁屋子里，

绍兴，一个优雅的江南水乡，一个醉人的小镇，一个让人流连忘返的地方……

三月杨柳，刚抽新叶，为水墨画似的绍兴添上了点睛之笔。江南多雨，烟雨蒙蒙，细如丝，轻如絮，一点一点落在河上，伞上，树上，草上，不发出一点声音，只有河上那点点涟漪，预示着它的存在，只有居民粉墙上的墨渍，记录了它曾光临光临过这儿……踏一条青石板路，去欣赏陆游的悲凉词《凤头钗》，在烟雨中品味它的凄凉与伤感……

六月荷花，亭亭玉立，为素描似的绍兴描上彩色的一面。只见条条乌篷船在河上穿行，水流的哗哗声，终于打破了绍兴的寂静，卖臭豆腐的，双手叉腰，大吼一声：“买臭豆腐了”扯白糖的，边扯边吆喝，描糖画的，边画边做宣传。六月阵雨，不像春雨那样“润物细无声”，而是无一点预兆，“噼里啪啦”就下了，澄清一切，又无一点征兆，突然停止，在天边描绘上一条彩虹……

九月菊花，欣然怒放，为苏绣似的绍兴加上了工笔之作。割稻的割稻，采果的采果，赏花的赏花。水乡居民各有所忙。秋雨，就在这样的环境里下着。萧萧瑟瑟，每一丝都凝聚了断肠的苦，带

诗词，两个简单的字，造就了中华的文字文化。优美的韵脚，让人赞叹不已。其实，诗词等同于古代的流行歌曲，但诗词更委婉含蓄，更慷慨激昂。“不知明镜里，何处得秋霜”，在安宁中透出几分感慨；“三十功名尘与土，八千里路风和月”，在雄壮中透出几分悲凉。

也许，这就是为什么《江南style》已无人问津，而《满江红》、《独坐敬亭山》、《使至塞上》等诗句在几千年后仍被人们传诵、品读；屈原、李白、杜甫、王勃等大诗人，至今还在文学史上稳坐一席之地。

诗词之风韵耐人寻味，起承转合，对仗工整，每一句都经得起细细品味。且看李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似在写敬亭山的风光，其实他是在告诉我们：别人都得志而飞黄腾达了，而我这朵“孤云”却只能在这儿与山林相会，与孤独相伴！十个字间，就把那种独自咀嚼寂寞，怀才不遇的心境表现得淋漓尽致。

像李白这样的百般惆怅，许多诗人用笔将字句挥洒纸上，借诗借酒消愁。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，杜甫感慨万千，只留两句表示那春愁，意犹未尽，仿佛读者眼前就出现了那时的情景，初开的花上，就有惜别人的泪水。

翻开泛黄的书页，走进文学的长廊，

人生总要有那么一股冲劲，让你在失意的时候激励自我，在挫折面前永不言败，在犹豫的时候坚定自己的梦想。这股冲劲名为，勇往直前。

我的脑海里深深印刻着这么一幅画面——一棵小树在狂风暴雨中全力抵挡风雨。

那是一个星期天的下午，本来晴朗的天空突然下起了雨。雨越下越大，和朋友在玩耍的我立刻往家跑，风咆哮着，如同愤怒的猛兽，豆子般大小的雨滴打在我身上，十分生痛。这时，我看见奶奶一手拼命抵住门，一手高举着让我回来。我努力迈动双腿往家门口走去。

“好大的雨呀！”终于到家了，我甩甩头发上的水珠感叹道。“碰”奶奶还没来得及答话，一声门响响起。奶奶忙示意我关大门，她去关后门和窗户。因为大门比较大，风雨又那么猛，关门，有些困难。“啪啪啪”雨越下越大，不少雨打进了家门，用力推动两边的门合在一起。

就在门要被我关上时，我向街道望了一眼，天地间一片白茫茫，出现那么一抹亮色，转眼间又不知被雨冲向何处。这时，门前那棵小树让我心头一震——小树迎着狂风暴雨，风雨无情地打在它弱小的身躯上。小树在狂风暴雨中摇晃得很厉害，却丝毫没有妥协，只是努力地迎着风雨站立脚跟&hellip

拥有龙图腾文明的老中国血脉，千年流淌着的泱泱文化，却在当中国走向繁荣时，被时光的记忆带走了大半。而我寻寻觅觅，终于找到了。

回家乡后，爷爷常一人在一个枫叶林中拉一曲二胡。爷爷告诉我，当年有一个人弹一声龙琴，吸引了众多街坊，他身边一群人不论多忙都来听听琴弦中的文化，几年前那名琴师突发脑溢血去世了，从此那里痛失文化的故韵。

是啊，从前在县城，时时都听得见粗糙的吆喝声，一阵一阵如麦浪翻滚。新年街头卖艺的写春联的到处都是。几年后来到县城，春节再没有村夫挑着担的呼唤声，有的是来往的车的鸣笛，昂贵的店铺，世态变得如此之快。

但总有那么几户人家还传承着祖上的文化精华，我从草门中推开，准备出去散散心，脚边的天狼忽然惊叫起来，我侧耳倾听一阵古琴的韵意飘来，步行追索见一儒雅的老者，捧着一股琴声，轻如鸿雁。双手在琴面上擦拭，顺流而下勾起一根弦，悠然而去，饱满的旋律，孕育了伯牙鼓琴的悠思，轻轻浮动。

一根根弦，似乎是一条条中华文化的血动脉，难道这不令人自豪。我洗耳恭听，白衣飘飘的老者丝毫没有觉察到我，任琴声如流水打湿我的心。我找到了，确确实实，却不容丢失的文化，龙的文化。

中华的传统文化，似一纸鸿雁，随着时光而游走。犹如四季，即使度了一个轮回，又能有下一次。一春一秋，国人的血

【篇一：宁折不弯的红松】

在遥远的加拿大的魁北克的山上，红松虽少，却株株笔直高大，是因为他们宁折不弯；雪松虽多，却普遍矮小，是因为他们宁弯不折。两种不同的人生态度，成就两种不同的人生。但我认为，做人就是要像红松一样，无论在什么样的情况下，都要宁死不屈。

古往今来，不屈不挠的红松精神不乏典型的例子。

时空折转，我们来到汩罗江边。一个瘦弱的身躯在江边徘徊。他就是楚国大夫屈原。为什么“世人皆醉”只有他独醒，为什么他就是不能放弃自己的原则，和那些奸臣叛国者一样，把理想的花朵埋没。因为，他也有着红松“宁折不弯”的品质，宁死也不放弃自己的理想，自己高洁的身躯。浩浩江水，可以洗濯双脚，洗净世间一切的污垢。屈原，毅然抱着石头沉入江水中，让自己的清白永留人间。红松“宁折不弯”的精神，在那一瞬间，化成了永恒。

时间回到一千多年前，苏武持着国家交托给他的旌节，把单于荣华富贵的引诱看得一文不值，把那段不起眼的旌节化为一段不朽的历史。他拉着羊群在大漠黄河中且行且歌，把忠诚于祖国的信念铭记于心，把那群枯瘦的羊群定格为一个不屈的象征。即使是面对死亡，他也始终双手紧握节杖，没有让自己高大的身躯倒伏在大漠漫漫的黄

三国乱世，群雄并起，天下纷争。山清水秀的竹林间、茅舍内，一位青年男子，头戴纶巾，手摇羽扇，身在茅庐，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山。他便是三国时期最伟大的政治家、军事家、外交家——诸葛孔明。

我眼中的孔明是智慧的。当刘备三顾茅庐向他求问治国之道时，孔明以一番精妙的“隆中对”为他勾勒出一幅宏伟的政治蓝图。而后，在他苦心经营下，天下出现了三国鼎立的新格局，使势力单薄、时运不济的刘备称霸一方。他神机妙算，料事如神。草船借箭、三气周瑜、巧借东风、六出祁山、七擒孟获、一招空城计吓住司马懿几十万军队，这些都是孔明过人智慧的体现。

我眼中的孔明是有情有义的。当刘备以他赤诚的情谊请来他辅佐时，他就准备把自己的一生都献给刘备、献给蜀国。当刘备集团处于最危急的时刻时，他孤身一人前往东吴，为刘备集团换来一线生机。当时的东吴是危机四伏的，迫于曹操的威胁，孙权随时都有可能投靠曹操，而为此牺牲的第一人必定是孔明。他却不顾安危，一人在东吴大殿之中舌战群儒，并最终说服孙权一同抗击曹操。这种舍生忘死的情和义是非常人所能拥有的。

我眼中的孔明是鞠躬尽瘁、死而后已的。当刘备白帝城驾崩，并把辅佐刘禅的大任交给他时，蜀汉的命运便已架在孔