古风木制窗格

他木讷地看着那堵什么都没有的墙，回忆起往昔他与同伴一起聊天，一起憧憬着未来的画面。支撑着他的胳膊无力地弯了下去，重新躺回了病床上，他闭上了眼睛，眼泪打湿了枕头，他却毫不自知，而更多的眼泪夺眶而出。

他消极了一阵子，病情更加恶化。医生对此不知原因。但是突然有一天，他有了好转的情形，因为他知道：我的朋友正是希望我能够有活下去的希望，是我见死不救害了他，我再也不能辜负他的期望，我一定要活下去！

几天之后，病房里新来了一位病人，这位病人的病情也很严重，他只能躺在病床上静养。并且，他对美好的生活没有任何的渴望，像是看透了一切似的。靠窗病人看到他，就像看到了当初的自己。于是，他决定向他曾经的同伴学习，重燃那位病人对生的渴望。

他向医生提出，能否每天坐起来一两个小时，医生看到他有所康复，就同意了。他常常与不靠窗病人聊天。靠窗病人经常说一些美好的事情，不靠窗病人也只是时不时附和答道：“嗯，对，是的。”他的话并不多，对生活的期盼也如同他的话一样少。在每一天坐起来的一两个小时中，他像曾经的同伴那样，为他讲述窗外公园里的美景，一湖清凉的湖水，周围绿树成荫，小孩子们在嬉戏打闹，情侣们在散步……不靠窗病人静静地听着，不做任

木制家具总不是我天生就很喜欢的东西。然而我做梦想着要有一个木制家具应该还是不错。我从小就是坐着木质家具长大的。直到长大后才知道，原来我的所有木质家具都是一个会木工的外公给我打造的。那些桌子椅子极其精巧而且抗压性极强，几乎我坐了十多年，始终都没有坏掉。

后来我的外公还给我做了一把太师椅，我原来小时候最喜欢坐着它了。那是多可爱的一把椅子，至今我还留着，并且，再离开它许久之后当我看到木制家具时，我就不会觉得这是一个太老的东西。

想想之前的我喜欢做沙发我喜欢做那种懒人的沙发。这是一坐下去就会好几个洞凹进去那种的沙发，方便又快捷，还可以做游戏。等到长大后才发现原来不知道，家具有一定的规格，木质的家具有一种阁调。那个时候我才想起外公给我做的这些多么的宝贵。时常走在教学楼里面看见木质的家具也值得，桌椅，总会燃起心中的凝想。

欣喜那时候的我们已然更能追思古代的仙人，更能体会当下的平静。年轻的我认为或许这才是我体谅木制家具的原因吧。这长大后才能明白的木制家具，原来多么的坚强，当我到上海去看望亲戚的时候，我惊奇的发现，亲戚的家里面处处都是木制家具，只不过都被打上蜡而已。

看着这些家具时候，思念发自内心的涌出来。我应该要回家了，可能也是因为这个原因，在上海的好几天晚上。我

人生，漫长

路途，遥远

我们为何

不早些选择自己的人生？

所谓的

人是生的，

物是死的。

我们有的是选择的机会！

我们有的是决定的权力！

至今，

我后悔了！

后悔在当初的时候，

放弃了希望！

没有正确地为自己的人生

作下慎重的决定！

而现在呢？

面对的

却是一键空白格罢了！

7月20日早上，我和妈妈去参加了非物质文化遗产活动。

我们先四人一组分好了组，然后上楼参观。二楼有两个展厅，一个是旧物展厅，一个是各个非物质文化遗产的介绍。

看完展厅，我们下了楼。一组去五楼扎染，一组在楼下织布。而我们组则在楼下做木工。

我们的桌上有一台虎钳、一块木板，而旁边则挂着一个大袋子。大袋子里有围裙、袖套、手套、锯子、眼镜、铅笔、砂纸和各种不同的锉刀。

“先在木板上画出你要的形状！”老师说。于是，我提起笔，却不知该画什么。

“你可以做书签呀！我去给你拿一块细细长长的木板去！”老师提议。于是我就画了一个小草书签。

“你能把它锯出来就不错了！”老师说，“弧度太大了！”我仔细一瞧，的确太大了，我开始犯愁了。

我正拿着锯子不知从哪里下手好。突然，另一位老师来了，他帮我从顶端锯了一段，还指导我说：“这个要斜着用力！”

我试了一下，果真能锯下去，可没多会儿就精疲力尽了。老师看着我疲惫的样子，就说：“我来帮你弄出来吧！”不一会儿，就成形了。

最后我把锉刀、砂纸拿了出来。我先用锉刀把边缘磨平，再用砂纸磨圆棱角，让它像大理石表面

从那落地的玻璃窗望去，夕阳西下，且伴有彩霞，红黄映衬，暖意盎然。推开那仅能站两个人位置大小的木窗，看到的是又圆又大又红又黄的夕阳，虽没见到彩霞萦绕却见夕阳格外圆，特别红。

人最美丽是对生活的那种乐观而又满足，流露出的那种气质优雅高贵；人最美丽是对人生的理解而又自知，流露出的那种气质安静随和；人最美丽是对自己熟悉而又自足，流露出的那种气质清新快乐。过去的不快都只因追求那不适合自己的东西，即使得到了也不锦上添花；过去的悔恨都只因为了寻求别人脸上的笑意，而不知这笑意套在自己的脸上是否相称，所以弄得自己似笑还哭。

在生活里，不是所有的人都需要追求主席席位，不是所有的人都需要以世界首富为奋斗的榜样。一张弓，它的弧度，它的承受力就是那样大，再拉就会断，只有用适度的力它才会显示出自己的威力。又如气球，不是个个都是可以无限大，也不是个个可以吸收你吹出的所有气，它有自己的极限。其实，无论站在哪级台阶上，都会有其独特的风景，何必要羡慕旁人而无心欣赏自己的呢。小草不可能比参天大树高，小草有小草的生长极限，我们能因此而为了褒扬大树而贬低小草吗？

再快的赛车也有它的极速，再具耐力的长跑选手也有它的极限，只有当一个人深知自己的极限时才不会硬拼而伤了自己。但是，前提是对自己要了

“呦，这条巷子可真干净，比别的巷子都干净”。当人们来到古风巷时都会有这样的夸赞。其实，以前我们的巷子不是这样的。那时，我们的小巷子垃圾满地，又脏又臭。它是怎么由干净变脏又变干净的呢？我来跟你说一说吧！

本来，我们居住的小巷是很干净的。一次，巷东头盖大楼，有一些垃圾就堆到了巷口，春节快到了，有人为了图方便，就把自己家的垃圾倒在这里，这样，有一个人倒，就有第二个，第三个……不多久，垃圾越堆越多，结果从东头堆到了西头，就像一条垃圾长龙，每家每户前都堆满了垃圾。

风一吹，垃圾飞得到处都是。早上令人呕吐的臭气随风飘散，真叫人恶心，因此，经常听到一些埋怨声，叹息声，甚至还有人骂一句“缺德”“垃圾虫”什么的。怨归怨，骂归骂，吵归吵，但垃圾山以惊人的速度增长，唉，住在这条巷子可真倒霉！

三月的春风吹暖了大地，也吹进了我们的小巷。

今年三月的第三个星期天。早晨，垃圾堆旁来了一位老爷爷。他弯着腰，双手紧握着铁锹，吃力地铲着垃圾。不一会儿，几位买菜回来的老奶奶看见了，惊讶地说：“李主任，你咋不跟大家说一声，大家一起干。”

一位胖奶奶说：“是

兰样性格，幽谷长风，宁静致远。

君当如兰，秉兰心者多寿。

菊样性格，清新香远，洁身自好。

君当如菊，秉菊心者多智。

竹样性格，高风亮节，胸藏寰宇。

君当如竹，秉竹心者多乐。

君子修身，养兰之气，菊之性，竹之个也！

21世纪以来的近二十年中，新的文化现象层出不穷，其中不乏“古风歌曲”。从《青花瓷》到《故梦》、《三秋未见》，“古风”日益风靡于歌坛。

毋庸置疑，对于“古风”歌曲，人们会以不同的态度和视角去看待，就我而言，我为之点赞。

所谓的“古风歌曲”，就是中国古代的文化元素融入现代流行歌曲的一种音乐形式。我认为“古风歌曲”大致可以分为三类：“全盘接受型”、“保留+创新型”和“完全创新型”。这三类各有千秋，容我一一道来。

“全盘接受型”就是将古代文章或诗词原封不动地作为歌词的类型。也许有人会判之为“抄袭”，其实不然，这应是一种对传统文化进行现代手法美化的艺术。如果说有了照相机，就可以获取更为清晰的图片，又何必需要画作呢？“古风歌曲”也是同样的道理。歌手奇然所演唱的《琵琶行》就是最好的例子。本来白居易的原作只是供后世欣赏、朗读的文章，但“古风歌曲”为其全文赋上了优美的旋律，同时不纂改

不知从何起，我迷恋上古风。总是喜欢午后的闲暇时间，翻阅厚重的书籍。看红衣千丈为卿负天下，为良人不归旧人诉悲肠，品香茗留香沁芳脾，嗅花树下亡一缕销魂香。

我羡慕那些千古帝王，坐拥天下万千辉煌，纵览天下一世沧桑。这是怎样的一种豪情壮志。千古纵横，消磨的只是城墙残垣上的一缺砖脚，风化的只是万千宫阙的一点赤砂。留下的是时间的永恒，王者气概直冲霄汉。登峰临天下，感一手遮世间之艰辛，忆一人宰千万之往昔。

我钦佩风华绝代的烽火佳人。三千青丝巧挽成髻，凤冠霞帔许良人之倾心。巧眸顾盼流转琉璃三生彩，软语温言轻吟世间万世芳。她们倾尽一切，只为心中良人，输了容颜更输掉了一世倾心。待遍体鳞伤血泪洒尽宫殿白玉阶，等倾心上人儿凯旋归来捧出帝业如画卷。抑或痴心错付凉薄君，苦受不见郎君转眸回。却在心中挚爱握她人盈盈细腰时，含泪吐出：“纵然挫骨扬灰，我待你如初不忘初怀。”终是玉殒成灰，随风飘尽入沧海。

我感动于万世英雄只望心中一抹倩影，弱水三千，只取一瓢饮。为一人，毁一城。为一人，遣后宫。放如画帝业，只求伴伊人携手望星斗满天；弃天下大权，只愿能为佳人描眉间红痣一点。邪魅桃花长眉入鬓，挺鼻薄唇面皎如月，墨发高挽披三代玉华。穿身于白媚之中，却不沾一抹花尘，只守心

易光伟十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。经历了历史兴亡盛衰的涤荡，深厚文化底蕴的熏陶，承载着先人智慧结晶的名著，我们应抱着仰视，敬畏的态度，决不能与它们之间有了空白格。

材料中所提及的“60秒学会读透人心的本领”实属荒缪，更是原著的曲解，甚至是亵渎。“0。5秒决定你的人生”定是荒唐之词，若果真如此，又何来“命运由我掌握”之说？皆因我们充斥了许多空白格。

对《红楼梦》的研究称为“红学”，不少名人雅士为此倾尽一生也未曾参透其中的奥妙。更何况其作者曹雪芹“批阅增删五十载”，又何是《一天读完红楼》所论及的道理？

因为我们之间存在了太多空白格，肤浅地以为就是那样，却没有洞察其中的玄理机要，领略文艺世界中的五彩斑斓。历史的积淀需要细细品味，慢慢琢磨。

在这个光怪陆离的世界里，或多或少存在与这个社会不搭调的存在。如今的人们过着一种“速食”生活，说得严重点，就是囫囵吞枣，“饥不择食”。快节奏的生活让人们对这个美好的世界产生了空白格。

曾有位年轻人创业，以为快节奏生活的人提供文学速食为业，也就是由部分学者阅