召唤魅麾

一个如墨的除夕夜，朵朵烟花在黑暗中傲然绽放，绚丽多姿，发散出一种迷人的色彩，但它却还未让人回味，就已消失在眼前，不再出现，有时会让人疑惑，给人以一种神秘的感觉，仿佛在梦中游荡一般。

对于除夕夜来说，吃团圆饭，看春晚，都是必不可少的。但在我们小孩子的眼里，放烟花则是一件更重要、有趣的事情。

大年三十一早，我和爸爸就出发来到市场挑烟花，市场里，琳琅满目，喜庆的大红色

布满了整个市场，显得十分热闹，温馨。来到一堆烟花面前，顿时让人眼花缭乱，辗转反侧我和爸爸终于决定买了6样最有新意的烟花。分别有金光灿灿的“仙女棒”，绚烂多姿的“孔雀开屏”，喜气扬扬的“金箍棒”，五光十色的“风火轮”……

大年三十晚上，我们吃完饭，迫不及待地拿着烟花，直冲门外跑。

我先挑了根最小最没有威慑力的小烟花，过了过瘾之后，准备开始放大烟花了。爸爸拿出打火机，放在导线上，“一、二、三！”话音刚落，巨大的烟花在空中绽放，有的宛如一把把巨大的花伞撑了开来；有的像一条条金色的巨龙，一边吼叫着，一边朝着天空腾飞；还有的仿佛一朵朵姹紫嫣红的花，争奇斗艳，

我怀念皮鞭敲打坠落山谷的声音

光滑的鹅卵石跳入湖水

风吹入树叶的缝隙沙沙作响

麦田翻滚着，好似卷而来的浪花

翠绿的小青蛙，呱呱呱

厚壮的老黄牛咯噔咯噔咬着麦秸秆

凌晨时分，隔壁家的大公鸡开始上岗

夜晚，有金色的月光，星星很大，闪烁明亮的光

我还记得，冬天的时候，我抱着一个小狗回了家

颤栗抖动着皮包骨头的身体仰望我

耷拉着脏兮兮的耳朵

眼睛亮亮的，像是在流泪

在那里我看到了自己啊

冻得通红的脸，鼻子凉凉的，裹着厚厚的围巾

我突然明白了

它在召唤我

召唤我说

带我回家？

林影绰绰，人影重重。

在一个静谧的晚上，细细的品着月光。月下的树影如鬼魅一般伸张着枝爪。偶尔传来几声狗吠扰乱了内心平静的一潭湖水。

月光倾泄在来时的石板路上。映衬着周围的黑暗。在这寂静黑暗的夜晚，月亮悬在昏黑中，散发出幽冷的光，让人心生寒意。

月的周围散落着几颗寂寥的寒星，月光弥漫的夜晚予人月的清丽和静和。静身于这皎洁的月光中，置心于世外。来慢慢感受这喧嚣的世界之外的片刻宁静。

去细细聆听这万物无声，月光柔媚，冷星寂寥的心灵之境。让时刻紧张的神经和紧绷的身体在这一刻得以释放。终于，融于这月夜。

有人说，汉字之魅，魅在情感；有人说，汉字之魅，魅在细腻；有人说，汉字之魅，魅在意义。

从古至今，多少文人雅士，用一个个汉字组成一句句诗句，谱写出“朗骑竹马来，绕床弄青梅”的情意，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠诚，“会当凌绝顶，一览众山小”的壮观。寥寥几字，却饱含了作者或复杂，或喜爱，或伤感的内心情感。有哪一个国家的文学可以与汉字相比拟呢？

美女如花如云，“手如柔荑，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首峨眉，巧笑倩兮，美目盼兮”是妖娆美丽的庄姜，“云鬓峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲”是高贵端庄的洛神；“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸儿，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，写之外俗”是清丽脱俗的探春。这些词句，让你在恍惚中，似乎看到了正缓缓向你走来的美人，你乱了心，失了魂，在淡淡的灯光下，她们似乎在向你笑。汉字将她们的一颦一笑，都如一幅画般将她们展现在我们的面前，栩栩如生。相比之下，外国的语言就显得苍白无力，比如说

暑假，我读了曹文轩写的《魅鸭》。讲的是一名猎人抓住了一只野鸭，取名为阿西。他被训练成一只魅鸭。就是引诱鸭群帮助猎人抓自己的同类。最后时刻，他幡然悔悟，救了自己的妹妹和鸭群。

有一天，猎人猎到了一只野鸭，取名阿西。他把它饿了四、五天后开始训练它了。猎人点着了引火线，阿西以为要打它，立刻跳入水里。这时，猎人就会给它丰富的食物。这种练习又重复了十几次。最终在阿西的脑子里形成了一个记忆：只要猎人擦着引火线后它立即跳入水中，回来就有美味的食物作为奖赏。这样，阿西成了猎人的魅鸭。

猎人开始带它去打野鸭了。先放阿西到野鸭经常出没的地方，这时候鸭群看到阿西在水面上唱歌，也都游过来。只见猎人像往常训练时一样点着引火线，阿西跳进水里，水面上的鸭子就被打死了。就这样，有了阿西的引诱，猎人每次打的鸭子都很丰盛。阿西的妹妹阿秀听死里逃生的鸭子说自己的哥哥阿西做了魅鸭。她不相信自己的哥哥会这样做，于是她来找阿西。虽然阿西为自己的行为感到后悔，但是由于它害怕猎人的枪，很无奈也不敢反抗。这时他看到又有群鸭子飞过来了，他本能的跳到水里，但是他猛然看到鸭群里有自己的妹妹阿秀。它又跳出水来冲着鸭群唱歌。猎人点着了引火线。只听“砰”的一声鸭群全飞了。这次中弹的是

我独自一人走在寂静清冷的小路上，望着远方，感叹着世间的磨难与沧桑，感叹着梦想无法实现的落魄与荒凉。只有无奈，似乎又无法改变。继续走着，累了，便在一块大石头上休息。

这时微风拂过，凉凉的风中夹杂着各种各样的花香，我闭上双眼，静静地吮吸着那独特的芳香。学习的紧张与压力、生活的烦恼与痛苦，早已烟消云散。突然，我看到离我不远处有一座小房子。我便走了过去，房门虚掩，透过门缝我看到了一个人坐在一架琴的旁边，默默地弹奏着。如此优美的曲子，难道他是……我悄悄地推开门，轻轻地走了进去。然后，坐在他的小凳旁边。他专注地弹奏着，我静静地聆听着，不曾想过要打扰他。我知道，他也无法听到我的声音。片刻后，他又换了另一首曲子，我闭上眼睛，仿佛已融进那动人的旋律中，我抛掉了尘世间那些或浮或沉的事情，静听曲中的悲欢离合。

这位一出生就被命运所折磨的音乐家，出生于一个贫困的家庭，父亲强迫性的严厉管教，到26岁时，双耳失聪。苦难又一次敲响了他的命运之门。可是，谁又能说，这看似不公平的宣判就不是馈赠呢？在我看来，贝多芬在他坎坷的命运之路上，走得坚定，走得执著。他抱着对音乐的极大热爱，顽强地与病魔作斗争，并完成了一篇又一篇伟大的音乐创作，最终成为音乐史上的伟人

一直在考虑，有些事是不是该记下来？有些话是不是该说出来？反复如此，一直徘徊。

下午放学，室外温暖适人，落日的余辉洒满了西边的天际，我拿着《红楼梦》，掂着小凳便上了四楼，没看几页，由文联想，抬眼一望，今生今世，历朝历代，都在脑中徘徊。忽然觉得有些事可以记，有些话可以说，有些想法，可以从另一个角度来分析今日的选择。这里没有对错，没有胜负，没有优劣，有的只是不同的人生观，不同的生活方式，对事物不同的看法。

从近身看周围，唯一给我深刻印象的就是：变！环境变的太快，社会变的太快，一切都在巨变。很多人都在适应，很多人追赶潮流，很多人身不由己。国家大方向，深关匹夫安危！改革开放30多年，人们的生活水平显著提高，浩浩荡荡的打工大军，走南闯北，自谋生计，有些人确实不错，事业家业有成，一切欣欣向荣。被开发的地方，一夜暴富，此地居民，受尽恩惠。东南沿海，数以百万计的人们同经巨变，一派派繁荣景象，一幅幅春暖花开。他们是幸运的。

而这个世界，有幸运自然也有不幸，阴阳两极，自古皆然。这个大不幸，首推农村。一批批农村人背井离乡，人为刀俎，我为鱼肉，富了别人，消耗了自己，消耗了青春与光阴，虽也改善了生活，只是到后来会发现，失去的远比得到的要多。

农村的家，因常年无人居住，渐渐的颓了

初读诗词，但觉优柔之韵缓缓滑过心间，绽放一川繁花质绚丽。而今逐字细细品味，却如捭云翳而观琅嬛的浩瀚，奇幻的想象一丝一缕地覆盖在我的心头，或痴或嗔或酲，亦喜亦悲亦忧。

我看见长须白头在风中独酌，你醉了么？太白。仍记得你的华丽词风，浪漫想象，濡染得月色都那么动情。你志气凌云，仗剑破寒冰，钟鼓馔玉东流水，青崖白首倚松云，目极江山尽，但愿长醉不愿醒，老月孤秋把酒立，却叹病起暮江滨。你的一生，都被倾注进壶觞与宣纸。贵妃指尖淡墨褪去，犹有暗香。力士托得起你翰林靴，但他能托起你马蹄踏过的万里河山么？仰天大笑，笑，抑或是长叹，可惜无人过问。乘风破浪，或否有时？胸中纵有貔貅百万，亦不忍雄心壮志苟换富贵。你豪情万丈，横海鲲，负天鹏。你笑道店家酒池尚浅，不足你一口饮。傲骨凌霜，傲气隐约现出剑影，寒蝉映照下的孤影，才是你真实的存在！

寂静院落里，枯枝憔悴无力，耳畔的低吟，是风声还是你的呜咽？易安。仍记得你的温婉词句，惜你的秋风孤雁，梧桐细雨，浊酒黄花。你闲窗凝眸，惦国事未息，家难又至。泪涤花容瘦，纸漫新愁栏杆旧。你倦起敛帘，只窥得绿肥红瘦。日夜相思，几许青丝又成白发。终未遂花好月圆之愿。憔悴的眸，无须孤单背影，霜瞳望月，不觉弹指又天明。往复的似醉非醉，三分酒意七分泪，浸

朋友，你是否在叹息没有一个素日闲游的好去处呢？那不如去柳湖公园游玩一番吧！

柳湖始建于宋神宗熙宁元年，时任渭州太守的蔡挺在此引泉成湖，因柳树宜水，所以处处植柳，故名“柳湖”。清同治初年，柳湖毁于战火。同治十二年，陕甘总督左宗棠驻兵平凉，重新修复柳湖，并改名为“柳湖书院”，亲题“柳湖”的匾额。

柳湖的一年四季都是很迷人的，但我最喜欢的，还是暮春时节的柳湖。

暮春时节，当你伴着和煦的暖风走进柳湖，你会发现四处都飘着洁白的飞絮，垂柳在漫天的飞絮中显得十分娇美，随着清风缓缓摆动，有那么几棵柳树在漫天柳絮中还悄悄地将垂枝探入碧水中。身处于这漫天飞絮中，有时的瞬间恍惚，会以为自己正处于寒冬腊月天中。这一美景就是平凉八大景之一的“柳湖晴雪”。正是：满目晴光映野塘，何来白雪遍空扬；纷纷玉屑随空舞，片片银光绕岸狂；月下沾衣疑欲湿，风前扑面不觉凉。

来到柳湖，有一处地方你不可不去，那便是暖泉。暖泉是柳湖之源头，水温达17℃左右，四季畅流。泉旁有一块石碑，上有左宗棠亲题的“暖泉”二字，下有“平凉高寒，水泉甚冽，此独以暖称，验之隆冬不冰也&rd

近代西方率先开始工业革命，从此世界科技进入了快速发展期。科技的兴盛不断地打破过去的一些迷信，使原本神秘的世界在人们面前慢慢揭开面纱。基于此，马克思·韦伯在《世界的祛魅》一书中提出“对世界祛魅”的概念，主张祛除世界魅惑神秘的表象，用科学解释破除一切宗教迷信，藉以此认知世界。而这也是我们一直在做的。可是在今天，当人工智能逐渐开始影响甚至操控我们的生活时，当人们开始丧失独立思考能力，丧失自己选择和行动标准以及感性体验时，一味地依赖科技，用科技解释一切，不正是一种矫枉过正的行为吗？

诚然，充满魅惑的世界令人害怕，但过度祛魅的世界却一片荒凉，像一片一望无际的塔克拉玛干。而我们正走向狭隘的进步观，以背叛过去的方式构筑未来，以毁灭天性的方式兴盛科技。现代化、科技化的进程大刀阔斧地删节人类生命的诗意传奇，与之一起流失的自然是人的判断力和感性体验。

正如苹果公司总裁库克担忧的，人类开始像计算机一样思考。人们缺少“独立之思想，自由之精神”究竟是缘何而起？我想最主要从信息传播媒介发展出电视开始。

以电视为代表的一系列传媒的诞生，在逗人发笑的同时，也使人走向娱乐化。不仅如此，所有的一切都成为娱乐的附庸。人们开始