君子之风作文800

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

——题记

我认为材料中所述某高校设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，但并无必要。

首先，不得不承认世风日下，拜金主义行为司空见惯，人们愈来愈看重金钱与利益，早已忘却功名利禄不过是过眼烟云，所以设立“失物招领费”的行为并没有什么太大的错误，以此来鼓励拾金不昧的风气也有一定的道理。

“世界上没有什么是理所当然的”。正如这句话一样，拾到物品的人将物品返还了到了保卫处，理应得到他应有的奖励，这是他付出的结果。所以设立失物招领费的初衷是好的，更合适的说，应当是可以为大众所接受的。

此外，这样做或许有一定成效，而且学生丢了物品本也有自己的责任与失误，缴费不仅可以表达谢意，也可以在无形之中使学生养成严谨认真的习惯。

因此，设立失物招领费的行为并无错误，或者说，也有合理之处，但我认为这样做是没有必要的。

见利忘义之人虽不在少数，但针对高校而言，品行优良之人理应更多，高校学生接受高等教育，完全有能力有使命让帮助与奉献他人的行为成为引领，而不是为金钱所惑。

且学生丢失的若是如苹果手机这样的昂贵的高端产品，校方的解释似乎有些不成立，因

清晨，我漫步在校园的小径上，幽幽清香扑面而来，沁人心脾，使人神清气爽。仰望那耸立在河边的教学楼，一幢幢屹立着，仿佛是一排军人，严谨的品质激励着我们每一个学生，使我们扬帆起航，乘风破浪。我来到教学楼下，不禁又回想起那清脆悦耳的上课铃，心中不禁涌起一丝微微的感动。

恰巧一个新生来校报到，那个男生口中念叨着：“好大、好漂亮的校园！真是太好了！”一旁的妈妈也说：“是啊，想想我们那年代，有书读就不错了，哪来这么大、这么漂亮的校园呢！你可一定要努力读书！”“嗯，我一定要好好读书，争取获得好成绩。”男孩说着就咧开嘴笑了，那是一张自信的笑脸。

走进宽敞明亮的实验室，让人耳目一新。各种精密的仪器应有尽有：墙上的时针在滴答作响，那是祖国在时间的长河中腾飞；天秤在慢慢地摇摆，那是祖国与西方强国的科技差距在缩小；一幅幅显微镜下的花图，那是祖国万花筒中绚丽的蓝图……

踏入丰富多彩的史地教室，不禁让人感慨万千。但最吸引我的还是那幅巨大的中国地图。母亲河仿佛在地图上奔腾起来，汹涌的江花拍打着峻峭的岩壁，发出响遏行云的咆哮；高耸的珠穆朗玛峰冲破云端，在世界之颠俯视全球，折射出令人敬

孔子曾曰：“无入而不自得”。意为君子，无论处在什么境遇，都能保持安然自得。

的确，在世人的心中。君子正乃安贫乐道，心闲天地宽者也。刘禹锡虽居陋室，却仍可苦中作乐，笑语曰：“虽是陋室，惟吾德馨”；周敦颐不落俗套，自成莲花一派，出红尘之秽而持赤子之心，看淡了名利，一篇《爱莲说》成为了君子的典籍；颜回仅一箪食，一瓢饮，亦可作出潇洒。

但是，所谓“君子”，真的都如他们一样，在乱世中悠哉生活，安然自得吗？

孔夫子用“无入而不自得”，以“身处任何境界皆可安然”衡量何为君子，这真的正确吗？

我认为，这一定是谬误的。

我们以屈原为例，他是我国第一位浪漫主义爱国诗人，不管从哪一方面看，都不得不承认屈原的确是位“笑傲于古”的君子。但是，回顾屈原一生，却看不见半点的安然自得、岁月静好，只有说不尽的愤世嫉俗。从一句“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”中便可概括其永恒的一生。但若以孔子的观点而言，那屈原这位浊世中的清者，岂不连君子也算不上了？

君子，并不一定要在任何环境下都无半点波澜，悠

暑假期间，我和妈妈她们一起去了青岛的大海—石老人海水浴场。

因为海里有一个很高的石柱，好像老人托腮坐在碧波之中，所以叫“石老人”。一下车，兴奋的我们就提着鞋子向沙滩跑去，金黄色的沙子，细细的，脚踩在上面软绵绵的，真舒服！一望无际的大海蓝蓝的，海里好多游泳的人，贝壳、小卵石时不时被海浪冲到岸边，一些小孩子在沙滩边嬉戏，眼谗得我们几个小朋友迫不及待地要下海了。

我们大叫着：“大海，我来了！”就往海里跑去，妈妈们很担心我们，就租了游泳圈，大海里真舒服，我带着游泳圈，被大浪击打着，像漂流一样，一个浪过来，我没有注意，正好迎着浪花，哇，我的身上全湿了，我用手抹了一下脸上的海水，觉得嘴里咸咸的，涩涩的，我对妈妈说：“炒菜不用放盐了，打死卖盐的了！”有几个人拿着排球在海水里扔着玩，还有一些胆大的都跑往深水区游，妈妈她们胆子太小，胆战心惊地站在海里不敢走动，海浪一来，吓得尖叫，我和马超把游泳圈给了她们，把她们往海里推，海浪一来，她们套着游泳圈也不害怕了，玩得很开心，听着她们快乐的笑声，我和马超在她们附近也游起泳来，看看，我们小小男子汉是可以保护妈妈的。

在海里扑腾了很长时间，我们几

就是这么一场风之后，有些植物生命的最后一个音符随之结束了。但是，风，真的无情吗？

——题记

早起，便有很大的风了。

秋开始凉了。

这时的风，不像入秋时节的风，送来徐徐清凉，送来桂的飘香，无论它怎么无情，都不会给人们一种张牙舞爪的感觉，只是有些饱经风霜罢了。时间一点点过去，风也终于不再收敛了，终于露出了它的真面目，于是，咆哮着，呼吼着，向世间万物扑来，一遍又一遍地鞭打着人们，险些儿没使生灵涂炭。

我双手插在口袋里，小跑着，不时呼出白色的热气，努力抵抗着那无法描摹的严寒。手，之前被那利剑般的风擦破了一道裂痕，血，汨汨地沁着，痛楚，也仿佛化成了一支利剑，刺着我的心，隐隐作痛。

偶然一瞥，瞥到了那一株株高大粗壮的银杏树。世界上，纵使再高大，也总会有强敌。现在，遇到风，银杏树却畏惧了。退一步海阔天空，银杏叶们选择了死亡。它们纷纷扬扬地拥向大地，化作一只只唯美的黄蝴蝶，翩翩起舞，在空中打着旋儿，最后，和生养它们的大地接触，结束了它们平凡的、默默无闻的一生。

万叶飘落，好比黄河之水，汹涌澎湃，又似庐山瀑布，气势磅礴，亦如冰凌雾凇，天下奇观。

视线一转，便看到那棵橘子树。它虽体型较小，但它却没有倒下，它还是那样地屹立在狂风之中，还是那么坚定，那么稳重

春拂白杨树梢，激起阵阵新绿的萌发，校园内井然有序的自行车，旭日东升，燃起一场文明之景。

静·一草一木总关情

清晨的校园一角，叶尖儿上顶着露珠，水珠压弯叶片的腰，下一秒便落地成花，涵养了一方土地的梦幻。同学来到这一处，拿起扫把轻扫去地上的落叶。此刻，便只剩天地树木间似有似无，若隐若现的欢笑声。树叶相互挤压，愣是奏出一曲悠扬乐章。

远处枝条上开放着夺目的鲜花，两三朵自成一簇。一位同学走过来，手指轻拂花朵，似乎想要独自欣赏。犹豫间，扫地的同学走过来说道：“你看这花孤芳不自赏，为什么非要破坏了它呢？”他点点头，看着花朵待在安静深处，心里也绽放了一朵五彩斑斓的花。

学·在经历中成长

教室内学子们个个努力用功，孜孜不倦地汲取着知识。一群同学就着一个难题众说纷纭，激烈的讨论着怎样解答，场面十分热闹。

一些同学看着墙后贴的心仪目标，心中暗暗发誓一定不能辜负了自己的野心。书本在飞快的翻页中减少了一页又一页，同桌两人看着不同的书，眼睛炯炯有神，似与外界间隔。窗外跑道忙碌的身影做着不同的运动，一次又一次地打破自己的记录，塑造着一个最好的自己。

礼·不学礼，无以立

走廊上来去匆匆的脚步，每个人都朝着自己的方向迈着坚定

你曾出现在谁的青春岁月里，你的青春故事里谁又出现过。谁是过客，谁是定格。

谢谢匆匆而过的你，教会我面对，教会我勇敢，教会我爱。

谢谢一直陪伴的你，给予我温暖，给予我支持，给予我爱。

随着娱乐节目的肆意横行，传统文化似乎在渐行渐远，这使我不禁汗颜。我不禁想到中学生的“三怕”：学生一怕学奥数，二怕读英文，三怕周树人。这不禁让人心生悲凉：有些学生怕奥数、英文可以理解，可是竟然有人怕周树人……

中国文化的本质叫尚用，古代中国文明发源于黄河中上游，我们和另外两个文明古国不一样。我们关注的是人怎么活下来，而不是像古希腊人那样思考哲学的问题，于是就有了孔子口中的中国传统文化“尚用”，学生们恐惧于鲁迅文章的晦涩难懂，其中更有反语、讽刺等手法与当今时代脱节的东西，却不知这是时代变迁造成的一道无法弥补的鸿沟。毫无疑问，鲁迅是国学的代表人物，他对中国的意义与价值无法估量。学生恐惧鲁迅，他不会知道鲁迅除了是一位思想家、文学家、革命家，还是一位重要的学问家，不会知道他除了批判别人还有更加精彩的想像力，他在散文《野草》中说暖国的雨是雪的惊魂，让人感动。鲁迅的深度在于告诉我们这个时代需要的力量，而这样的力

“莲”是君子的象征。“莲”代表着君子的品质是多么的高尚。在这花花世界中是否还有莲呢？是否还有君子呢？是否还有那“出淤泥而不染”的品质呢？到现在还是一个谜。

记得在暑假中，我来到湖南的洞庭湖。那时夕阳满天，仿佛整个天空都抹上了色彩，在这美丽的环境下，我看到了——莲。就在这时我似乎有一种在梦镜的感觉。我屏住了呼吸，怕因为呼吸而打破这美丽的景象。

眼前一片碧绿，但碧绿中却站着许多粉红色的精灵。仔细一看，碧绿的的是荷叶，粉红色的是荷花，也称莲花。微风轻轻一吹，粉红色的花瓣随着微风翩翩起舞，就像是穿着粉红色纱衣的仙女在一望无际的绿色地毯上尽情挥洒，让人深深的陶醉其中，觉得天地间只有碧绿与粉红，而自己似乎也是一朵娇艳的莲花，在微风中翩翩起舞，尽情的挥洒自己的青春与快乐，诉说人生的闲适与美好。

莲是多么的美丽，但却并不妖娆；莲是多么纯洁，但却并不幼稚。莲永远都保持着这样一种美丽的姿态。而这一种姿态在夕阳的衬托下，发挥得更加淋漓尽致，散发出一种让人可以销魂的幽香。

我忽然想起周敦颐的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……&rdq

家中摆着几盆“深沉”的君子兰。它们摸起来光滑细腻，整体形状呈扇形，叶片边缘圆滑，而表面却又棱角分明。远远望去，仿佛是一把折扇。一年四季，君子兰总穿着翠绿色的“皮衣”，浑身上下处处散发出一种稳重的气息。

《爱莲说》中说到：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子这也。”但我认为，真正的君子是“君子兰”。

君子兰不常开花，家中这几盆，自我有记忆以来也没有开过几次。每到春夏之际，公园里、田野里，一大片一大片甚至连名字都叫不上的花都竞相开放、争妍斗艳，仿佛忍了一个冬天，要将能量全部释放出来似的。君子兰却不然，无论何时，它们带给我的都是一个深沉、稳重的形象。花枝招展、含苞欲放的鲜花虽令人眼前一亮，但君子兰那深沉的美却更令人为之震撼。君子兰开花与别的花是不同的，君子兰的花通常从“折扇”的底部顶出一个小花苞，然后从“折扇”的边缘探出头来，渐渐长高，最后开放。但令我不解的是：别的花朵都恨不得将自己所有的成就都展现在人们面前，而君子兰却好像并不想炫耀，“偷偷摸摸”的展现着自己的美，不想让

我们家有一盆君子兰，是爸爸去年在花鸟市场买的。它那厚实光滑的叶片直立似剑。君子兰就象征着坚强刚毅、威武不屈的高贵品格，有着君子之风，君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不自卑。

君子兰原产于非洲南部，生在树下面，所以它既怕炎热又不耐寒，它喜欢半阴而湿润并且通风的环境。君子兰属于石蒜科君子兰属，为多年草本花卉，肉质根粗壮，它的茎分为根茎和假鳞茎两部分，为叶剑形，互生，排列整齐，显得更为美观。花葶自叶腋中抽出，一般具有20—25片叶子时才开花。君子兰的盛花期自元旦至春节，也有在夏季6—7月间开花的，花后还能结少量的籽。君子兰的根为乳白色，十分粗壮，很有肉质感。根和叶具有一定的相关性，长出新根时，新叶也会随着长出。根部如果受伤或者坏死，其相对应的叶片也会枯萎。叶片如果受到伤害，根部也会同样受到影响。君子兰的叶基部形成假鳞茎，叶片革质，深绿色。君子兰的花开出有数朵，也有数十朵。花呈现出的是漏斗形，直立着，为橙红色。

人们喜爱君子兰，是爱它的质朴和纯真，寄予了无限的深情，寓之于情，借之传情，这是对君子兰更高境界的欣赏。君子兰具有团结奋斗的精神。君子兰的根、茎、叶具有不同的功能，它们紧密团结，共同奋斗，创造艳丽的姿容，