否组词

岁月，穿着水蓝色的纱衣，在梦的蒹葭中摇曳着江南暮色，带着蚀骨的风情演绎着如水的温柔。——题记

黄昏，雨下得缠缠绵绵，树影婆娑。

我喜欢雨，喜欢“沾衣欲湿杏花雨”，也喜欢“天街小雨润如酥”。

无人。风吹过，吹皱了一池春水。花枝都已弯垂，许是雨珠压下的罢。小径湿漉漉的，铺着一小层花瓣。我不忍踏上这片粉红，似是太残忍了些，但毕竟又不想破坏这诗情画意。我轻轻悄悄地合上伞，任凭雨水打湿衣袖。雨，很柔，很细。它拂落脸庞，却像是一阵抚摩。

偶然，瞥见被雨水折断的花枝，心中莫名沮丧。定是内心深处感到可惜了，原本还鲜嫩着的小花儿啊！我不禁叹了口气。害怕，怕它一不小心掉落。我自然懂得“落红不是无情物，化作春泥更护花”的道理，也竭力想让自己平静下来，但却始终无法像龚自珍那样豁达，总是觉得眼前之景不敢入目，一看便是无限的惋惜和难过。我不再去想这些，决定往别处走走。

一路走过，所到之处，景象都是与雨前截然不同了。雨前是“红肥绿瘦”，而今是“绿肥红瘦”。我找到一处木椅，轻拭，坐下，随手翻开手中的书，轻轻吟诵。“枝非弃叶叶自殉，

曾记否，北京的长城戍边，江南的碧柳拂岸，坝上的黄沙漫卷，壶口的浊流激湍，华山的直刺青天，还有那无名山水的绿意盎然……

——题记

曾记否，那出行的快乐，欢景的悠哉和归途的不舍？

曾记否，我们枕在草地，仰望天空中那悠悠的白云，又爬起身，远眺那林涛阵阵、嫩芽初露，虽地处无名山水之中，可我却如在仙境般享受，我身若修行数十年的道士，于世间种种烦恼喧嚣不加理会，任何杂念亦无法扰乱我古井不波的心神。

曾记否，我们在万里长城上遥望，想象着这巍峨巨龙的尽头，那里群山如画，林木葱郁，更有一泓清潭，若山间的明珠，嵌入无瑕的翡翠屏障之中。思绪回归，发觉黄昏已至，我们正踏着金色的余晖，步下岭峰。

曾记否，在“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西湖旁游览，清凉的微风扑面，送来一缕缕淡香，路旁虽有些许断枝，却并不影响我们游玩的心情。听别人说，这些断枝都是被不久前光临的台风所制造，有人听后，戏称：“这岂不是台风在为我们开路？”我听后，不禁哑然失笑。

曾记否，那个坡度极高的山坡，坐在越野车中，我们感到身体仿佛一下子被横在空中，紧接着车就爬了上去，我们余兴未尽，回头看最后一辆车，可他们竟被卡

又是秋天。

窗外的枫叶摇曳出一派萧瑟，不经意间晕染了我的回忆……

一样的被秋叶染的寂寥的秋天，我回了趟家乡，去看望我的外婆。

外婆年幼丧父，靠母亲一手拉扯大。小时候家中贫寒，家里还有五个哥哥。为养活一家七口人，外婆的母亲起早贪黑，但仍是连饭也吃不饱。平日里吃的是些木薯，一年到头都吃不上几次肉。因此外婆自幼便养成节俭的习惯，五六岁时就跟着母亲下地耕种。外婆没读过什么书，不识几个大字，却懂得许多大道理。记忆中的外婆是如神一般的存在，对于我而言，则是饰演着我生命中不可替代的角色。

那时正值深秋，秋风一阵阵袭来，刮得人脸生疼。树木萧条着秋的寒意，花草都把脸掩藏于叶片之下，一副无精打采的样子。当其他的孩子在温暖的被窝中酣睡时，我却被外婆早早地叫起帮忙干活。有时浇浇菜，有时晒晒衣物。那时的我心中是极其不满的，谁愿意在这么冷的天早早起来干活？！前几次我还能忍受，但后来我干脆不起床，觉得外婆此时一定无计可施。但我没想到，外婆只对我说了一句话：“坚持下去，这对你有用的，你以后就会明白了。”无奈，终究还是坚持了下去。结果是，直至现在，我都有早起的习惯，因此拥有比别人更多的时间学习。一年四季，从未改变。

知否，知否？那时的

相传，幸福是美丽的玻璃球，跌碎散落在世间，有些人拥有的多些，有些人拥有的少些，却永远没有人能拥有全部。可是，即便如此，世人还是不舍不弃地追求着各自心中的幸福，为此付出再大代价也再所不惜。可从未停下脚步想想，自己眼中的幸福到底值不值得自己付出这么多？

白玉簪、黄金瓯、琉璃瓦，千百年来始终是人们心中所求。为了权力、金钱，不惜手刃亲友，不惜血流成河，一步一个血印登上权力巅峰。当年秦王曾苦苦追寻幸福，他为统一六国，征战无数。灭六国，诛群雄，死伤无数，当真是野哭千家，哀鸿遍野。终于，他成功地傲视天地，可杀戮并没有结束。梵书坑儒，炮烙刑罚，他用伤害证明自己的存在，维护皇权至上。一切的一切只为维护他心中的幸福——权势。但权势并不能使他满足。他担心自己寿命已尽，担心皇权被夺。于是他炼仙丹，渴望长生不老，他要让这份幸福亘古不变，但这世间又有什么能永恒呢？于是他在午夜梦醒时孤寂一人面对无尽的黑夜，那时无助、寂寞便如藤蔓般疯长，最终将他淹没。赢政，你可知何谓幸福？

自古至今，幸福都是永恒的话题。可是古人不知何谓幸福，整天厮杀，利欲熏心，今人同样也不知幸福的真谛。

物阜民丰的今天，人们只知道勾心斗角，你争我夺，金钱、权势的欲望充斥整个世界，他们还美

在学习《庄子与惠子游于濠梁之上》这篇文章时，我们只顾及赞赏惠子的逻辑、笑话庄子的诡辩，却忘了话题的本原，即庄子是否知道鱼之乐、他为什么知道鱼之乐。

首先，鱼为何乐？出游从容，不就是逍遥游吗？鱼的自在，不受水波所影响，不正像庄子游于世间，不受世俗所影响？其次，根据道家的理论，鱼、庄子都是天的一部分，所以说他们的本质是没有区别的。那么，当庄子看到鱼时，就等同于庄子看到他自己，这样庄子自然就能看到鱼之乐了，这就是达到了所谓“天人合一”的境界。

从庄子知道鱼之乐和其原因的基础上来分析，我们可以看出庄子使道家思想焕发出的生机：

一、何为乐。

世间事物发展，其规律本身就是道。道是规律，并不实际存在，根据客观理解，道是无的，遵守世间事物发展规律，即待道，即待无，即无待。当你违背规律，你就有待了。有待看似智慧，实则不然。小的讲，一个人可以利用刀做菜，也可以利用刀杀人；大的讲，统治者可以利用被统治者的心理来稳定政权，也可以来实行独裁。让一个人永远保持理性是不可能的，因为人的心理结构决定一个人心中的善与恶是平均的。所以利用事物，有待，终究是会行恶事的。但如果放弃待呢？放弃待，意味着好与坏都不复存在了。对于个人，不是使生命少了些折腾或因好（坏）量过

这个世界大概是不公平的，起点不同，所以我们只能竭力奔跑，追求理想和远方。

我们心之所向的可能遥不可及，不能取舍。但不要轻易放弃自己的梦想，不要见到黄河就死了心，不要撞了南墙就回头。

有时候总抱怨别人为什么能成功，而自己不能成功，以至于从来不思考为什么要放弃梦想。也许我们会因为渡黄河而淹死，也许我们会因为撞南墙而头破血流，但始终我们都可以凭借顽强的力量来追逐属于自己的梦想。

有些人对困难望而却步，看不到远方，只能一生平淡无奇。有些人打破枷锁，为一揽芳华而前行着，终是对灵魂深入的热爱。

仓促与欺骗，都只是因为不会珍惜梦想，我们可以失败，但不可以放弃。还记得当初满腔壮志吗？这一厢情愿的年少轻狂，人人劝我们放弃，他们又怎知这一生的美好回忆？

“当命运需要你们去逆风飞翔的时候，就不能随风而去”，逆风的人便更应该飞翔，对待逆境应该勇于战胜。想让蛹变成蝴蝶，只能在死亡中涅槃重生。志向之所以难以成功，不是因为它本身就很难，而是因为自己认为困难。

没有人注定是失败的，但有人就是懦弱的。对悬崖边狂奔的流水，我们该如何刷出色彩的斑斓呢？

“我不怕千万人阻挡，我只怕自己投降”，自强不息，厚德载物，就算是我们的翅膀被折断了又如何？我们

中国有一句俗话：“知足常乐”，这可能是一种心态，可以在自己没有得到时安慰自己，那知足到底该不该常乐呢？我认为可以知足，但不可以常乐。

可知足但不可常乐！

著名唐朝诗人刘禹锡曾著有《陋室铭》一篇，他经过三次贬谪，最后仅得一斗室，心胸开阔的他写了：“斯是陋室，惟吾德馨。”，并命人刻于石碑上，有房总比没房好，是挺知足的吧！但他可没有常乐，他仍然奋发向上，忧国忧民，尽职尽责，终在唐敬宗二年，刘禹锡被朝廷重新召回，于是又写了流芳千古的名句：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

尽管刘禹锡被贬了，但他知足了，他虽知足但并没有常乐，最终在仕途路上出现了大转折，由此可见，可知足但不可常乐终将成就自己。

下雨之前你得先愁！

曾经有个叫迁公的人，生性吝啬，自家房屋破了也不修，他笑这说：“房顶有个大窟窿，夏天还凉快呢！我比那些流落街头的人好多了。”然而这天夜里却下起了大雨，被暴风雨所击打的地板发出的声音似乎在嘲笑他，他的粮食、衣物却都被大雨冲走了。

太“知足常乐”未必是件好事，到最后不也是得不偿失吗，我们凡事要学会未雨绸缪，防患于未然。

知足是忧，常乐是弊！

曾经，有人告诉我，一件东西只有失去了，才能体会到它的珍贵。当时我只是一笑置之，但现在，我深信不疑。因为，我失去了我挚爱的九班和那弥足珍贵的情谊，还有——她。

她在我脑海中的印象，总是穿着一个米黄色的外套，围着一个粉色的围巾，戴着手套，脸上还戴着眼镜。因为，她总是在笑，所以被我们班戏称为“小平姐姐”。

初一刚开学时，我来到了九班，面对着大部分陌生的面孔，我感到有些无所适从，但她一下子推开门进来了，脸上带着笑。她走上讲台，用一种温和的语调进行了自我介绍，她说，她的孩子也上初三，所以，她将会像对待孩子一样对待我们。顿时，全班同学都发出了欢呼。

第一次月考，我们班考了个倒数第一，面对着其他班的嗤笑，我们既羞愧又愤怒，但她的表现却出人意料，只是微笑地对我们说：“没事，我们这次考得差，但我们不是还有下次吗，只要我们不断努力，哪怕我们一次只前进一个名次，最终，我们不还是会站到顶峰吗？我们为下次定个目标，不要太高，就是超越第八名！”我们都被她的话所感染，群情激奋，一起喊道：“好！”在期中考试，我们班成为第六名。

但她也有因我们而生气的时候，那是在初二了，我们班的两个同学因

倡导科技发展的如今，人工智能的浪潮接踵而来，从早年科技馆中展出的跳舞的机械臂，到在围棋高手界掀起一股风浪的“阿法狗”。人工智能大行其道所带来的利弊争端未曾停歇。

正如苹果公司总裁库克所认为，人类思维不应受计算机影响而失去作为人应有的价值观和同情心，我则以为此类观点过于绝对，有待商榷——计算机式的思维方式值得借鉴，人性的思考也必须坚持。

举世瞩目的围棋人机大战中，阿法狗以极大优势赢得冠军，而柯因错棋而一度情绪崩溃，媒体镜头多次拍得他流泪。在智慧的交锋中，人类的情绪成了最大的弱点，一场围棋对于人工智能而言，不过是飞速计算成千上万种可能性以统计胜率；对于人类选手却背负着不可想象的压力、焦虑、恐慌。面对一场智力的战争，机器所独有的冰冷的智慧是一把上好的利刃，不受负面情绪干扰，不因局势左右。学会像计算机一样思考，我们可以获得最为清晰的头脑，手中所握利刃不会颤抖，我们可以披荆斩棘，无惧无畏，让刀尖永远向前

与此同时，某些群体在智力上模仿不来机算机的精密，却在人际交往中学的有板有眼，令人啼笑皆非——他们在浩瀚的文字中搜索，拼贴，将别人的心血与智慧剪切，给自己粘贴上不属于他们的荣耀与光环；另一

用“春”字组词，你便能深深地感受到其中深厚的文化底蕴，记否：“春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也……”；记否：“吾不能以春风风人……”听一曲千古的《春江花月夜》，阅一篇千秋《左氏春秋传》，忆一句流芳千古的“报得三春晖”……

说到“春华秋实”，又会想到“春秋战国”，这春和秋总被人挂嘴边，怎么就不说“夏冬”呢？

自思量，古人喜略称，比如，延颈企踵，偏作“延企”，这春夏秋冬，便也取“春秋”二字了。

就跟“东西”一样，这东西南北，倒有另用；买东西，说是买物件，到处跑，得跑遍四方买才好，故作“东西”。又，唐长安，只有“东市”和“西市”，可见与花木兰当年四处觅览方便多了。遂称买东西。[据《咬文嚼字》载]

再一想，古人研究“和”与“平衡&