周宜群

孝，中华民族的传统美德，古往今来有着许许多多的感人故事，俗话说：百善孝为先。羊跪乳，牛反哺，知恩知孝方为人。在社会快速发展的当今，孝也应当作为中华民族的传统美德，传承发扬并坚持。但在传统的孝的故事中有些古老的观念并不适合我们现在的社会，所以到底孝应该怎样被坚持，孝宜智宜愚？

孝，宜愚？古时候有个叫郭巨的人，原本家道殷实，父亲死后他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己则供养着老母亲，对母极孝。后来家庭境况渐贫，但在那个时候她的妻子剩下了一个男孩，郭巨担心，如果自己养育这个孩子，那么就必然会影响到母亲的生活，于是就决定埋掉自己的儿子以便好好的供养母亲，但在她们挖坑时天赐黄金得以养儿奉母。这就是埋儿奉母的故事。这个故事里郭巨十分孝顺自己的母亲，他认为，儿子可以再生，母亲却只有一位，应当以母亲为重，就决定埋掉自己的儿子。这虽然体现了郭巨的孝顺，但也体现出其中的不人道。

孝，宜智。相信扇枕温衾的故事大家都有所了解，黄香十分体贴自己的父亲，夏天，蚊子很多，入睡前，黄香总是要用扇子讲父亲的床前的文字扇走，让蚊子咬自己而不咬父亲，到了冬天不忍让父亲钻入冰凉的被窝就先去给父亲暖好被窝再叫父亲入睡。这个故事中，也充分体现了黄香对父亲的孝顺，但是，我们要学习的黄翔这种对

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

机场一般都是乘坐飞机的地方，但我要给大家介绍一个既可以吃美食，又可以游玩，还可以购物的机场，那就是世界闻名的新加坡樟宜机场。

机场汇聚着全世界的美食。热腾腾的香港云吞面，香喷喷的泰国咖喱饭，各种做法的意大利面……让我垂涎三尺。中午妈妈给我买了一个披萨，上面洒满了牛肉粒，还涂了我最喜欢的番茄酱。吃完了还可以来一杯餐后饮品，香浓的咖啡，酸甜的果汁，醇香的奶茶……让你吃饱喝足，回味无穷。

机场的景色很美，有很多著名的景点。新加坡樟宜机场很大，有四个航站楼，游客们可以乘坐高架轻轨列车往返于航站楼之间游玩。最著名的要数星耀室内瀑布，40米高的水柱从天空倾泻而下，令游客们惊叹不已，晚上还有绝美的灯光秀。真是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”啊！蝴蝶园里绿意盎然，里面种着许多的植物，柱子上缠绕着藤蔓，花儿朝游客们张开灿烂的笑脸，蝴蝶在花丛中飞舞，展示着它婀娜的身姿。这不是一座机场，而是一座植物园！

机场还是购物的天堂。每个航站楼都有数不清的免税店，多得像天上的星星。机场内的商店里陈列着五花八门的商品，最新款苹果手机、电脑；五颜六色的糖果、巧克力豆；我最喜欢的乐高拼装积木；我还发现了一

语言是我们沟通交流的重要工具。人类之所以那么聪明，也许是因为上天给了他们会说话的能力。由于地理位置不同，世界上出现了几百种不同的或相似的语言。语言的不同又导致文化上的相互差异。幸运的是，我学过几种语言，也学会一些方言，语言上的因地制宜，使它们在表达上不同，并直接反映出文化上的差异。

闽南语和国语是我的母语。它们在某些字词上有相似的音，但会有不同的调，有的词汇却是完全不同的音。台湾是闽南语和国语都通用的地方，所以有时候会有合并了闽南语和国语的“新造”的词出现。我来到大陆读书后，对国语和方言之间的异同又有了更进一步的体会。我发现，粤语和闽南语之间有一些很奇妙的联系。比如说，将普通话的“下雨”直译成粤语和闽南语的话，都是“落雨”。“落雨”这个词好像是古时候的中国人说的话。所以我就猜想，说这个语音的两个方言区的文化似乎曾经相连或相似过，只是后人再发这个词的音时，产生了差别。另一个很有趣的就是国语和普通话的区别。虽然它们语音系统几乎一样，但是某些字的声调并不一样。如“法国”这个词，国语采用四声而普通话则用三声。还有，在翻译外文词汇时台湾

国庆节，妈妈带我参观仙都二宜楼玩。

一下车，我就看到二宜楼外墙上写着一个“传声洞”。我问妈妈这有什么作用。妈妈说：“以前，如果有人较晚回来，就用这个叫门。”

一进二宜楼的大门，我们就看见旁边有两口井，有人说，这两口井一口是热的，一口是凉的。我拿了一个桶去提，用手摸一下，还可以；我又到另一口井提了一桶往脚一倒，哇，好凉呀。这样，我知道了左边的水是凉的，右边的水是温的。

我在温井旁边跳了一下，听了听，好象有回音，我不禁对这块地产生了好奇心，我就问妈妈，妈妈跟我讲：“这块地叫回音地，我们大叫一声，它都会有回音。”

我们随着导游走了一会儿，看到一个凸进去的一个大正方形，正方形里有一个小洞。每个小洞上面的波纹都不一样，这个小洞上面是水的波纹。导游说：“不要小看这个洞。天天下大雨，它都能吸进去。

接下来我们上楼了。看到有一排隐通廊。我们走了进去，看见旁边有很多小洞，导游说：“那是如果坏蛋来了，住在二宜楼的人就会把这个小洞当成我们现在的望眼镜来看坏蛋在什么位置，然后用枪把坏蛋打死。”二宜楼的建造者好伟大呀，他们都能想到这一点，真厉害！

接下来，我们走进一间房子，

在胶东半岛、莱州湾畔有一座美丽的城市。这里有高山，有碧海，有奇石，有矿藏，有说不完的千古神话，有数不尽的万古风流，这就是我的家乡——莱州。

俗话说山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。莱州的确是一个有山有水，适宜休闲居住的风水宝地。在莱州的东南方向有一座山——云峰山，相传当年是全真七子修炼成仙之地，这里远离城市喧哗，没有环境的污染，天是蓝的，水是清的，空气是清新的。置身山中，看云雾缭绕，看庙宇重叠，高声呐喊一声心情豁然开朗，什么烦恼、忧愁全部会抛到九霄云外了。每天早上，你都会看到山上山下跑步登山的人们，他们在此感受着大自然的清新，这种环境，给了他们热爱生活的理由，人们在享受中开始了美好的一天。

莱州港黄金海岸，作为海滨城市的窗口，吸引了无数的中外游客前来度假旅游，金沙滩也是我年年暑假必去的地方，当你站在海边，放眼望去时，碧海连天，眼中蔚蓝一片！每次去的时候，都会看见人山人海，人们有的穿着鲜艳的泳衣在海里嬉戏打闹，有的躺着椅子上享受温暖的日光浴，有的坐在凉亭下谈笑风生，真是热闹非凡。当我感觉热了的时候，就到到清凉的海水中泡一泡，累了就躺在沙滩上看着飞翔的海鸥，吹着柔柔的海风，享受着各色的海品美味，置

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

上个周末我在家写作业，我遇到了个大难题。科学作业本里面有一道题：如果用手轻轻的划过蚂蚁群，蚂蚁会产生怎么样的现象？这可难倒了我，我决定亲自去试试。

我拿了块饼干，来到小区楼下。我在楼下过道边上发现一只蚂蚁，慢悠悠地爬来爬去，像是在寻找食物。我掰了一小段饼干，放在地上用脚踩碎，再把它拿起来，轻轻地放在蚂蚁旁边。妈妈说：“要等蚂蚁群来的话，需要等较长的时间，你得要有耐心。”这只蚂蚁很快发现了饼干屑，它立刻爬上食物，快速速度，上下左右地爬着。它好像兴奋，在观察食物是否安全。

等待检验完毕，蚂蚁爬下饼干屑，朝一个方向爬去。这时它碰到另一只蚂蚁，他们用触角接触，停留了一下，像是在说悄悄话。后来这只蚂蚁调头回去了。过了一会，有好几只蚂蚁爬了出来。它们在饼干渣上爬来爬去。有两只小蚂蚁像大力士一样，举起饼干屑往回爬。过了几分钟，又有好几只蚂蚁接二连三的跑了出来。我兴奋极了，这下蚂蚁大部队很快就来了。

就这样，三三两两的蚂蚁，出来回去，出来回去。一个小时过去了，我快没耐心了，想：“还是上去吧，根本没有蚂蚁群。”我失望极了，心里想：是不是天气的问题？或者是找错地方了吗？还是这些大蚂蚁都是一小家子的，不是大家族？