周谊群

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

花儿开了，不久便凋谢了；小溪流淌过了，便永不回头。但惟独我身边的同窗谊，从未枯萎，从未流失。——题记

校园中，她们携手欢笑着

纯白的广玉兰下，映衬着她们红嫩嫩的脸蛋，漫步在校园中，便多了一番景致。金鱼在小河里活蹦乱跳着，据说3秒钟后，它们又会有一种全新的姿态。或许这正如我们____爽朗，总是不会拘束的笑着，走着。不知什么时候便会哈哈大笑一番，也许也并不是什么天大的好玩的笑话，但即使再苦的冷笑话，也会引来我们的相视一笑，一切只因为有她的陪伴。，只因为有同窗的存在

教室里，她们携手奋进着

同在一片屋檐下，我们需要努力，我们需要拼搏。下课了，总能看见她们两个肩并肩地坐着的身影，似乎在讨论着什么。即使两个人在班级里坐的位置离得最远，也丝毫不会阻隔到她们之间的一言片语。

是啊，初二了，这是我们的奋斗之期，关键之期。或许，正因为这样，我们不能再像已前那样调皮嬉戏，但同样，我们的友谊也不会消失啊？我们仍然可以继续在学习上共同前进，你争我抢的竞争更加增进了我们的友谊，我们珍贵的同窗谊！

宿舍里，她们携手畅谈着

劳累了一天，每天总在疲惫中开始，在忙碌中结束，但这有何妨。？因为有同窗，答案肯定是不会二字。

宿舍，一直是我们温馨的家园。我们在那儿播撒欢笑，

茶之新醅，入水三分，细细烹饪，于碧波微澜中初见友谊之华序；酒之初酿，入土三丈，慢慢珍藏，于香味四溢中知晓友谊之真谛。

——题记

人生一世，草木一秋，且长且短，且乐且哀，无论如何，只求有一知心之友且行且伴，于尘世中看尽繁华，于山林中歌尽风雅，岂不快哉？

茶酒伴，谊之畔，相行既是伴。

佛曰：“前世五百年的擦肩而过才换来今生的一次回眸”。那我们要有前世的几次回眸才换来今生的一次为友？茫茫人海中，多庆幸，我们能成同窗，成朋友。缘有尽，但谊无穷。纵时光飞逝，青春时多彩的照片在日后重新翻起时已褪为苍白，但我们心中的那份触动，伴着脑海中那些欢乐的回忆却又会如蓝鲸出水般，骤然跃起，在我们的灵魂深处，掀起一阵又一阵的涟漪，久久未能平静。

茶酒伴，谊之畔，互容即两宽。

人非圣贤，孰能无过？纵是圣贤，也会有犯错之时，更何况乎常人呢？古时蔺相如居高位，廉颇心生不满，处处刁难，但相如不为所怒，处处退让，其舍人不解，问之，释曰以和为上，廉颇闻之，感其胸襟之宽广，亦深知自己所为之不妥，负荆请罪，双方和解，后成为至交好友，共为国家效力。陌生人之间尚且能相互理解、宽容，相处多年的朋友又何至于为了一点小事就说翻就翻呢？友谊，本就是两个人之间的

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，

上个周末我在家写作业，我遇到了个大难题。科学作业本里面有一道题：如果用手轻轻的划过蚂蚁群，蚂蚁会产生怎么样的现象？这可难倒了我，我决定亲自去试试。

我拿了块饼干，来到小区楼下。我在楼下过道边上发现一只蚂蚁，慢悠悠地爬来爬去，像是在寻找食物。我掰了一小段饼干，放在地上用脚踩碎，再把它拿起来，轻轻地放在蚂蚁旁边。妈妈说：“要等蚂蚁群来的话，需要等较长的时间，你得要有耐心。”这只蚂蚁很快发现了饼干屑，它立刻爬上食物，快速速度，上下左右地爬着。它好像兴奋，在观察食物是否安全。

等待检验完毕，蚂蚁爬下饼干屑，朝一个方向爬去。这时它碰到另一只蚂蚁，他们用触角接触，停留了一下，像是在说悄悄话。后来这只蚂蚁调头回去了。过了一会，有好几只蚂蚁爬了出来。它们在饼干渣上爬来爬去。有两只小蚂蚁像大力士一样，举起饼干屑往回爬。过了几分钟，又有好几只蚂蚁接二连三的跑了出来。我兴奋极了，这下蚂蚁大部队很快就来了。

就这样，三三两两的蚂蚁，出来回去，出来回去。一个小时过去了，我快没耐心了，想：“还是上去吧，根本没有蚂蚁群。”我失望极了，心里想：是不是天气的问题？或者是找错地方了吗？还是这些大蚂蚁都是一小家子的，不是大家族？

【值周】

郭翰元

经过了半个多月的阴雨天，终于迎来了一个阳光明媚的日子，这也是我们班当上值周队员的第一天。

今天早上，我迫不及待的穿上校服，系好红领巾。然后像飞一样跑到了学校门口，看了看手表，还好，没迟到。我赶紧走到教室，已经有很多同学到了，我放好书包，一边带着授带，一边快步走向保安室旁边这个位置。过了一会儿，礼仪岗的同学们都陆陆续续的来了。人到齐之后，我一生中最有挑战性的任务来了。

首先，大家站岗的时候都不能动，这让我们很为难，你们想，要是一只蚊子或者一只苍蝇飞到了我们的脸上，那是多么烦人的事情啊！接着，我们只要发现有同学没戴红领巾的现象时，都要问他们一声：“红领巾呢？”要是他回答在书包里的话，那就要让他戴上去。要是他回答的是没带的话，你就让他回教室，教室里肯定有多余的红领巾，或者向其他同学借一下，放完学，再还给他。最后，同学们都放学了，可是我和值周队长施俞画的工作却没结束，我们俩要把所有的扣分单都收集起来，在大本子上把加分扣分的班级都记上去，然后算好分数。最后我们再去绕一圈，看看还有没有同学没走，彻底检查完后我们才离开学校。

原本我还以为当值周队员是一件非常简单的事情。没想到第一次当值周队员却如此辛苦。看来，当值周队员真不是

这些孩子们走进了大城市，这里对他们来说很是陌生，但是有一天他们决定大家必须分开去奋斗，这样成功的机会才会更大。

就这样这些孩子们分开了，他们走向了不同的地方。这群孩子有七个人，他们都很坚强，都是很懂事的好孩子们。他们的名字很土但是很明白：坚强、勇敢、美好、奋斗、成功、希望和努力。在这七个人当中，最大的就是坚强，最小的是希望。他们都很疼希望，把自己的很多东西都给了希望，尤其是坚强，他把能给的都给了。大家问坚强”那你怎么办啊？“坚强笑着说道”我很坚强的，你们不用担心，当我们成功以后还在这里集合，到时候我们一起回到村庄，让我们的爷爷为我们高兴。这是我们的誓言，你们一定要遵守哦“。说着说着他们七个都哭了，坚强率先走了，他们也朝着不同的方向奔跑而去，他们的生活正在发生变化。

我想接下来的日子他们都会很努力的去生活，他们会为了他们自己的生活而努力奋斗。他们成功后，我想也一定遵守誓言，回到村庄。

经典名著《三国演义》中诸葛亮前往江东，为说服孙权抗曹而“舌战群儒”的故事情节，让人们津津乐道。从现代的角度看来，“舌战群儒”涉及到辩论的智慧与技巧。

如何在与别人进行一场辩论时占据优势呢？“舌战群儒”的小说故事中给出了几个关键点。首先是将对方先捧后摔，欲抑先扬。列举事实证据，暗示对方能力不行。比如，“群儒”中的张昭一上场，就先用三顾茅庐前的“自比管乐、如鱼得水”等事实将诸葛亮抬高，再列举诸葛亮跟了刘备后的种种败绩，诸葛亮你不是承认自己挺厉害的吗，为什么跟刘备后地盘反而变小了呢？如果张昭碰上的是普通人，这“先捧后摔”一招肯定让对方哑口无言。但他遇到的是诸葛亮，巧妙的是诸葛亮运用了以下几个辩论智慧点化解难题。

张昭列举的事实俱在，诸葛亮只能强调自我境界：道德不忍夺同宗之基业，战略上别有良图。人在江湖混，无非靠两点：人格与能力。中国人在传统上崇尚人格魅力，把个人的道德境界看得比能力还重要。再来，诸葛亮用更多种种有利于自己的事实，比如说自己客观条件差、照顾百姓等等，但就是在这么差的条件下取得了各种胜利。最后搬出名