周谊群是仙桃哪里的人

“这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。”狄更斯在《双城记》的开篇写下的这句话用来形容当今时代再好不过了。经历了三次技术革命的人类，如今迎来的是一个信息大爆炸时代，在这个时代中，我们陷入在“群”的天罗地网中无法自拔。

“晒、刷、赞”几乎充斥着每一个人的日常生活。每天起床后第一件事便是打开手机，刷新着朋友圈的最新动态，然后手指轻轻一击，完成一次与他人的互动。这轻轻的一击或许是为了传递和分享喜悦，但更多的还是为了表明“朕已阅”或“我还活着”，享受着专属于自我的存在感。

在偌大的朋友圈，当你全程直播自己的旅行，我正忧伤地坐在桌前，望着窗边飘过的一朵云，想像它来自于你去过的某个地方；当你抛出一堆诱人的美食照片时，我总是幻想，那缭绕的香气是否是你对我发出的最为羞涩的邀请；当你炫耀的秀着自己的各种幸福生活，比如逛街、新衣，甚至是照着你的一缕阳光时，我却一个人在午夜深处孤独地刷着屏，借你的生活来打发自己的无聊。

就是这样，朋友这个群体，不知从什么时候起变成了一个无形的圈，在你我之间隔开一片海，我在这头，你在那头。你用手指留下一颗孤独的&ldq

脑海中总会浮现这样的画面：远古时代的人类，过着氏族生活，茹毛饮血，钻木取火。他们群居在一起，一起采集，一起狩猎，一起在黑夜中围着堆火长啸，一起在黎明后对着朝霞当歌。

或许早已注定，人类便是群居的一族。祖先早在造字时，就已参透了“人”的含义：一撇一捺，互相依靠，互相扶持，正如生活中的人，需要群居。如此便有了家庭，有了自己的圈子，大而言之，便有了社会。

二十一世纪是信息纵横的时代，犹如一张“大网”将一切的一切沟通联系。即时通讯工具的兴起和普及，更是将人们之间的距离拉近。足不出户，便可以与至交肺腑感言；夜深人静，仍可以与闺蜜尽情购物。没有空间与时间的限制，这种虚拟的群居似乎流行开来。

互联网世界，“群居生活”更是丰富。当网载小说一有更新，便有“读书群”争相游阅；当豪车名跑展出时，会有“爱车群”传览照片，吐槽性能；当假期将至，能有“旅游群”热烈讨论大好河山、风光名胜。这种足不出户的网络服务，确实为我们带来了便利。这种蜗居，不是群居，却胜似群居。在网络信息联系下，无论是天南海北、天涯海角，亦或是隔墙之距，近在咫尺，无

今天，老师带领我们去感受家乡的变化，可我觉得农村又脏又不好玩，可是，我错了！

在车上，同学们有说有笑，玩儿得可开心啦！

很快就到了仙桃村，我们在一个小广场上下了车，那你有乒乓球台、篮球架、高大挺拔的大树，鲜艳的小花儿和娇嫩的小草，我不禁感叹：这里的环境真好呀！

我们往前走着，一个农家小院吸引了我，他们小院里种着棉花，白白的。有的含苞欲放，有的含苞怒放，然而，最吸引我的是那群旱鸭。他们穿过密密麻麻的“树林”，来到他们心想的“战场”。我跟他们打招呼，可他们似乎不近人情，匆忙的逃离啦！现在想起来，还有一点儿小伤心。

我们顺着宽阔平坦的马路继续往前走着。一座古香古色的屋子吸引了我，上面写着：农耕文化馆。旁边还有一幅对联，上面写着：仙林画景一馆一张民俗图，仙乡神韵一村一部农耕史。我们好奇地走了进去，里面的展品让我大开眼界，有石磨、油灯、犁滚、打稻机、风车等农具。但我最喜欢的还是脚踏水车，它的作用可以把水往高处引。听着老师的讲解，我似乎看到了农民伯伯辛苦种田的情景，想起：锄禾日当午，汗滴禾下土的诗句，心中充满了感慨。

回家时，我还是依依不舍，真希望还能来仙桃村参观。

今天，我们终于可以上户外课啦！我已经等不及了。

同学们一个个早早地来到了教室，准备好后，我们整队出发了。车上，有的同学七嘴八舌的议论着，有的在津津有味的吃东西，还有的在大声歌唱。不一会儿，我们到了目的地。

我们首先来到了一个广场。那里有一个牌子，上面有仙桃的简介，让我们知道了仙桃的基本情况。广场上还有青青的小草和一些美丽的花朵，“这里的环境真宜人”我心里默默的想。

顺着一条宽阔、整洁的水泥路往前走。我们来到了一个古香古色的院子里。上面写着农耕文化馆。门口有一个雕塑，是农民在田间耕作的样子。走进去，首先映入眼帘的是脚踏水车，它是利用人力把水灌溉到地里的，还有鱼罩是用来装鱼的，石磨是用来把东西磨碎的，大稻机是用来把稻谷和谷穗分离的。听着听着，我仿佛看到了农民伯伯在田间辛苦劳作的样子。

从农耕文化馆出来，路边的水里盛开着娇艳的美人蕉，如仙女一般，在微风中跳起了优美的舞蹈。水里还种着菱角呢，真想尝一尝呀！往前走，有一座漂亮的小桥。我们在上面拍了照。

过了小桥，我们来到了休闲广场。那里有木头做的秋千，很结实，而且秋千上有很多绿叶装饰，可漂亮啦！不远处还有一个亭子，同学们争先恐后的跑到亭子里休息。旁边还可以玩沙子、爬双杠，大家玩儿得不亦乐乎

8月10日一早，我很荣幸的来到了消防大队参加了小记者的第二次实践活动，虽然我不是第一次见到消防官兵们，但这却是我第一次以小记者的身份来参观这里。

不出我所料，进入消防大队之后，首先看到的就是消防队员们排着整齐的队伍。消防员叔叔、不，应该叫他们哥哥，他们是那么年轻、那么阳光、那么……。他们站在那里，仿佛是一棵棵大树，对，就是大树，他们舍身忘死，救了无数人的生命，就像大树滋润着每一片树叶，用自己的生命来保全着每一个家庭的幸福，每次遇到险情也总是冲在最前面，毫不退缩。可见他们是多么的勇敢啊！

消防员哥哥带我们参观了执行任务时必备的一些物品，和每一台消防车的性能、用处。并熟练的给我们操作了一遍，看的我们目瞪口呆。

消防员哥哥是多么的伟大呀！我们每一个人一定要多学习和掌握一些安全常识，不给他们添麻烦。

花儿开了，不久便凋谢了；小溪流淌过了，便永不回头。但惟独我身边的同窗谊，从未枯萎，从未流失。——题记

校园中，她们携手欢笑着

纯白的广玉兰下，映衬着她们红嫩嫩的脸蛋，漫步在校园中，便多了一番景致。金鱼在小河里活蹦乱跳着，据说3秒钟后，它们又会有一种全新的姿态。或许这正如我们____爽朗，总是不会拘束的笑着，走着。不知什么时候便会哈哈大笑一番，也许也并不是什么天大的好玩的笑话，但即使再苦的冷笑话，也会引来我们的相视一笑，一切只因为有她的陪伴。，只因为有同窗的存在

教室里，她们携手奋进着

同在一片屋檐下，我们需要努力，我们需要拼搏。下课了，总能看见她们两个肩并肩地坐着的身影，似乎在讨论着什么。即使两个人在班级里坐的位置离得最远，也丝毫不会阻隔到她们之间的一言片语。

是啊，初二了，这是我们的奋斗之期，关键之期。或许，正因为这样，我们不能再像已前那样调皮嬉戏，但同样，我们的友谊也不会消失啊？我们仍然可以继续在学习上共同前进，你争我抢的竞争更加增进了我们的友谊，我们珍贵的同窗谊！

宿舍里，她们携手畅谈着

劳累了一天，每天总在疲惫中开始，在忙碌中结束，但这有何妨。？因为有同窗，答案肯定是不会二字。

宿舍，一直是我们温馨的家园。我们在那儿播撒欢笑，

茶之新醅，入水三分，细细烹饪，于碧波微澜中初见友谊之华序；酒之初酿，入土三丈，慢慢珍藏，于香味四溢中知晓友谊之真谛。

——题记

人生一世，草木一秋，且长且短，且乐且哀，无论如何，只求有一知心之友且行且伴，于尘世中看尽繁华，于山林中歌尽风雅，岂不快哉？

茶酒伴，谊之畔，相行既是伴。

佛曰：“前世五百年的擦肩而过才换来今生的一次回眸”。那我们要有前世的几次回眸才换来今生的一次为友？茫茫人海中，多庆幸，我们能成同窗，成朋友。缘有尽，但谊无穷。纵时光飞逝，青春时多彩的照片在日后重新翻起时已褪为苍白，但我们心中的那份触动，伴着脑海中那些欢乐的回忆却又会如蓝鲸出水般，骤然跃起，在我们的灵魂深处，掀起一阵又一阵的涟漪，久久未能平静。

茶酒伴，谊之畔，互容即两宽。

人非圣贤，孰能无过？纵是圣贤，也会有犯错之时，更何况乎常人呢？古时蔺相如居高位，廉颇心生不满，处处刁难，但相如不为所怒，处处退让，其舍人不解，问之，释曰以和为上，廉颇闻之，感其胸襟之宽广，亦深知自己所为之不妥，负荆请罪，双方和解，后成为至交好友，共为国家效力。陌生人之间尚且能相互理解、宽容，相处多年的朋友又何至于为了一点小事就说翻就翻呢？友谊，本就是两个人之间的

明天？也许一路平坦，顺风顺水，也许天寒地冻，路遥马亡，也许平平淡淡，波澜不惊，未来的可能太多太多，现在要做的是：忘掉自己在哪里，知道自己的目的地在哪里。目的地是一座灯塔，我们就是在路上扑向灯塔的飞蛾，一心向前，至死无悔。

司马迁忘掉了自己曾经是汉朝大臣的身份，扑向心中的灯塔，忍辱负重，终铸史记。大禹忘掉了自己刚新婚不久的身份，扑向心中的灯塔，三过家门而不入，终还神州一片沃土。周总理忘掉了自己是个身份低微的穷学生，扑向心中的灯塔，为中华之崛起而读书，终成国家之栋梁。灯塔之美，吸引了无数仁人志士奋不顾身。

灯塔很美，到达灯塔的路却太苦，因此去往灯塔，需要一颗勇敢无畏的心。二万五千里的长征，路途遥远，艰难险阻，雪山苍茫，沼泽密布，大河汹涌，大浪澎湃，一切的一切，都太难了，通往未来的路，荆棘密集，可却没有一个红军战士退缩，一个倒下，下一个便站起来，重新补上空位，一步一步，走出了重重困难，也走出了一个伟大的新中国，二万五千里的行程，凭的是什么？回答说：一颗勇敢而无畏的心。心中如果有目的地，那么请勇敢的前行，哪怕选择踏过荆棘，哪怕遍体鳞伤。

去往灯塔的路太遥远，太寂寞，可世间却多纷扰，那么，去往灯塔，需要一颗始志不渝，甘于忍受寂寞的心。家道中落、日日清粥，一切

常言道：物以类聚，人以群分。这句出自于千百年前的精辟之言，时至今日，依然适用。只是群分的我们，不在限于现实中的人群，而沦陷于“网络群”。微信时代，我们进入了“群众”的天罗地网。被分为“同学群”“同事群”“朋友群”“亲人群”一员的我们，无时无刻不在享受“群”的欢乐和浇灌，也时时刻刻都在承受着“群”的挤压与干扰。群分的我们，究竟该何去何从？是继续享受还是放弃承受？

不得否认的是，群，的确有它自身的价值所在。微信上，朋友相聚在一起分享着自己每日的喜怒哀乐；空间里，有家人上传的一张张充满温情的团圆照；朋友圈中，同学同事不再“万年潜水”，而是活跃如同恐怖分子般“晒美食”“晒温暖”“晒幸福”……那些微不足道的、曾与你擦肩而过的点滴小幸福又因为“群”而与你邂逅。那一张张美食图片，一段段催人奋进的励志话语，一群群人各自的欢笑与

《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，