哪么读音

这件事不说出来，我心里难受。

那天，我在学校听同学说我姑姑的儿子在学校打架。我中午回家吃饭，就跟爸爸妈妈说：“我听同学说，姑姑的儿子在学校打架。也不知是不是真的，反正我是听同学说的。”我吃了饭，丢下碗，就去学校了。

我来到学校，在教室里看了二三十分钟书。突然我从窗子望出去，看见公公来了。公公来做什么呢？我正在纳闷，又看到公公后面的幺姑婆，我这时才明白过来。我一下子跑出教室，我怕公公找不到哥哥的教室。当我刚走出教室门，却看见哥哥出来了，我就回到教室，读我的书。

下午放学回家，我对妈妈说：“公公今天来学校了！”妈妈说：“你走后，你爸给姑姑打了电话。”

“啥子啊！我不是说了，我是听同学说的吗？”我很是生气，又说道，“我以后啥子事都不给你们说了，这下好了，哥哥永远不会理我了。”说完，我就跑回了房间。

我回到房间后，想了很多，想到哥哥不理我，想到我给我爸爸说了之后，爸爸会连面子都没有。

爸爸回来后，我装出没什么事的样子。

过了几天，下午六点过，我们走在路上，翻过这个坡，我们会坐车。这时，我看见公公了，我走到公公面前，叫了一声公公。当我走过去七八米远

高山流水间，一曲天籁踏着行云流水般的步子悠来，淡淡地，被晨风吹散了些，被晨雾沾湿了些，又被沿途的森树遮挡了些，浅浅的悠来。这似醉人的红酒，诱着我，去找寻……

原来是个梦，是因为累了而伏案小憩，左手还抚着本书。

打开窗，仰望天空，晴空万里，天是那么的湛蓝，贪婪的吸了口气，心中无比舒畅。

清风拂来，书页翻动，多美的一页！“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇。”西湖丽景，遐尔闻名，晴日好，碧水映蓝天，清风徐来，水面清圆，一一风荷举。西湖似西子，“淡妆浓抹总相宜。”山色掩映，细丽如丝，当然更能牵动我的心。

书页继续翻动。穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，蓦然回首，生命微笑，顿悟……生命似流水，只有在它急流奔向前去的时候，才美丽，才有意义，在我们了解生命之前，已将它消磨了一半，“牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。”点燃蜡烛不是为了照亮蜡烛本身，就像我们的美德要如孔孟庄周般，超越自己，照亮别人。

又吹过了一页。这是那个翰林遭贬，流放夜郎的文人，是那个不畏贵妃研墨，力士脱靴的骚客，他坚信着“

【篇一：想象力去哪了作文】

二十一世纪，愈发觉得一切都很“规矩”，中国人失掉想象力了么？

生活在科技时代，无论什么都讲究原因原理，但似乎缺少了某种东西——想象力。所有结论都要有数据支持，所有的所有都很现实化。在中国，很多人认为是现代教育摧残了孩子的想象力，但归根结底还是人为因素，不是吗？中国的父母在孩子还小，还有想象力的时候，一旦孩子提出不切实际的幻想，有多少的父母在鼓励？鼓励不说，更多的还是沉重的无情的打击：“别乱想了，现实点吧，孩子，那是不可能的。”久而久之，孩子就只会循规蹈矩的思想了。长此以往，中国人就不知道怎么去想一些异想天开的事了，就不知道怎么去做白日梦了。所以中国人的想象力怎么能丰富得起来呢？

古老的传说虽一代代流传，却也只能是古老的。如今再也没有人去创作出能与夸父、嫦娥、女娲等相媲美的故事了。Why？中国人失掉想象力了么？鲁迅先生曾提出过《中国人失掉自信力了吗》的质疑，现在的中国自信力回来了，却又丧失了想象力，所有人都在追求身体上物质上的富裕满足，却忘了精神上的享受——幻想。

或许有人会说，中国人还是很会想的，难道不是吗？中国有很多电影电视剧

【篇一：时间都去哪了】

眼看庭前花开花谢，秋来春去，草黄复青；光阴荏苒，是谁摆起了古琴和笙箫，是谁暗中在把流年偷换；时光匆匆，但时间都去哪了？它都流向了何方？

时间会悄然从手指间溜走，而我们能做的是将时间流向有价值的事情，惜时如金，让我们的一生无憾。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，时间如东逝的流水，白发苍苍的季羡林老人，他的时间都去哪了？七十载，与古书为伴；大半生，与国学为友，他将自己一生的时间都献给了我国博大精深的文学事业。研究文学，他不舍昼夜，北大的象牙塔前流下他背包满书的蹒跚的身影。

文学的执着，是他认为最有意义的事情，他甘愿为此倾其一生的光阴，他的时间去了他该去的地方，助他实现了人生的价值，“北大第一盏明灯”永远闪耀着动人的光辉。

技不在高而在德，术不在巧而在仁。医者，看的是病，救的是心，给的是自己最宝贵的时间。巨大的天幕中，一颗耀眼的明星，滑过天空，坠落天际。可那位和蔼可亲的奶奶却依稀浮现眼前。九十八岁的胡佩兰，她的时间又流向了何方？她的时间都被无偿的送给了医学。自毕业以后，胡佩兰便投身医生的岗位，尽职尽责，待退休后，她却没有和其他人那样坐享天伦，而是坚持坐诊，风雨无阻，她珍惜每一分钟，

桃花开了，有再开的时候；杨柳枯了，有再青的时候；燕子去了，有再来的时候。

——题记

看着夕阳下的身影越来越长，我轻轻地蹲下身去，对着它说，你可知道，时间都去哪了？

时间都去哪了？还没有悠悠地抚摸过清晨的第一缕阳光，西方的山后已是一团一簇的橙色云晕。

时间都去哪了？还没有好好地聆听夜的情趣，东方已泛起了一片鱼肚白。

时间都去哪了？还没有轻轻地漫步过青青的草地，初冬的风已用雪花将田野装扮。

时间都去哪了？还没有与一起的小伙伴谈天说地过，就已经各奔东西，只能在回忆当中泪水漫过心田。

时间都去哪了？还没有与爸妈未在火炉旁讲讲心里话，就已经提着行李，在异乡的月光下朝着家的方向遥望。

……

时间都去哪了？夜色越来越浓，揉着已经发麻的膝盖，席地而坐。初春的已不是太冰凉，倒有一丝丝温气，泥土的芬芳味儿。

回首一看，总是觉得有太多的遗憾，总是觉得一天天消逝的太快，仿佛什么也没有做成；总是觉得有一种深深的恍惚与内疚；总是觉得春去春又回只是一瞬间的事；总是计划着今天要做什么，可是这个有着计划的今天却很快很快的变成昨天的昨天；总是想着计划着却总是属于曾经的故事……

总是有一种物是人非的感触，愈来愈浓，愈来愈浓

这学期，我们可爱温馨的大家庭又迎来了一位新成员，她叫李乐瑶。

她长得算高了，很壮，头发不算长。第一次看见她，她是穿着一条紫色的蕾丝裙。她还很喜欢大家叫她李大傻、李逗比，可能是觉得这样更亲切一些吧！

可是我们的关系却不好。那一次，我们吵架了，起因，我不太记得了。只记得，她开始说了一句“看本性暴露出来了吧！”我就回答：“从来没藏过。”后来，她说了很多不好听的话，什么“穷孩子，你有什么资格跟我说话？”还有“好了，不跟神经病说话了，贱婢，给我退下！”我当时也是在气头上，心想：“她才来了几天啊，这么嚣张，以为有钱就最了不起一样。后来平复了，又想再试一下，就又加了她QQ，开始聊天，没有太吵。可我这个人就是性子太直，不管认真还是开玩笑，都不喜欢拐弯抹角，也不知是哪一句话伤到她了，又吵架了。这次，以她一句：“好了，不跟神经病吵架了，还浪费口水，我去玩去了！”

我真的错了么？

可曾记得母亲在枕边轻轻哼唱《摇篮曲》催我们入眠？可曾记得夜行路上不安的公交车里播放着一首首“晚间音乐”供听众灵魂的休憩？可曾记得高考路上慷慨激昂的《我要飞得更高》伴我们一路走来……

这是音乐的魂在牵引着人们，“随风潜入夜，润物细无声”。音乐，犹如一条从未剪断过的丝带拽引人们回归心灵的故里。

以前，音乐在收音机里静静的流淌；后来，音乐被我们关在亲切的复读机里；而现在，音乐则被嵌入小小的mp3播放器。音乐随着我们一路走来，变换着各种姿态带给我们心如止水的宁静，它变了个头，变了方式，始终不变的是那躺在音乐里的灵魂。

打开播放器，温婉、流畅的音乐飘入耳膜，我们用心聆听，伸出手囊括住音乐，人间尘世的喧闹抛于脑后。希腊哲人柏拉图说：“音乐应该归宿到对美的爱。”我始终相信，爱音乐的人定是热爱生命的人，读了迟子建的《听时光飞舞》我更是觉得，也许只有那悠扬虔诚的洞经音乐能打动月光，让它也忍不住想出来听听。这时，我更能体会迟子建那“穿着长纱，伴着音乐起舞定能迷倒唐太宗”的幻想，那是音乐的魂在支配着人们的血与肉啊！

听贝多芬的《月光曲》，舒伯特的《小

黑暗会吞噬更多的，对么？就像上帝说有光，于是毫无道理的就有了光一样。

没有道理的事情我们又能知道多少，无法解释的我们又能理解多少。很多时候我独自走在马路上，看着自己的影子会陷入一种默默的沉思。影子里的我是怎么样的呢？为什么它是我的影子，而我却是它的主导者。其实，这就是黑暗中的光吧，一点点的光。

老旧的雨伞，堆在角落里。我总爱在小雨的时候独自出门逛逛，不记得是什么时候的爱好了。很多时候我们是不需要刻意的去发现什么的。只要在路上走一走，我们就可以观察到很多。黑压压的一片云朵，随我走动，我任风吹我的衣袖，没有刺骨的寒，我也没打算回家。随意的走着一条河前，盘腿坐下，看着雨点打水，带着淡淡涟漪。我会想很多，社会的本质对于我们来说，还是太早了。但又不禁的好奇，为什么一个在我看来残缺无比的社会却又有着这么严明的制度。我们不是孩子了，新时代的到来也伴随着我们的成长，无论何时，将自己置身于险境，你才能成长的更快。这是老师从小对我说到大的一句话，想我第一次走上演讲台的瑟瑟发抖，到现在的随意风姿。可能是因为性格原因，我更喜欢一个人躲在角落里，我喜欢看书，喜欢看散文，喜欢的东西总是很多，不是么？仔细想想，最后我们得到的有多少？千篇一律的努力就可以得到。这不是我的理念。不

蓝天，澄澈如洗，我抬起头，问他：“蓝天，蓝天，文化在哪里？”他微笑着：“大概在书里！”我揣着惊喜，翻开书，问他：“书啊，文化在哪里？”书哗哗笑着：“文化呀，你自己找吧……”

我睁大双眼，在书里找着，生怕错过那个令人陶醉、充满魅力的文化。啊！是你么？文化？

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这是多么美丽的句子，多么美丽的景色……“哗哗，这仅仅是文化的一缕头发呢。”书继续笑着：“来，我带你去找文化！”

我似乎跟着书，到了一个神奇的天地，我看到了一个个古建筑凝视远方；我看到了一条条江河一泻千里；我看到了一个个汉字在蹦蹦跳跳，我甚至看到了每个民族的民风民俗，每个国家的饮食特点……我开心地奔跑着，仔细的看清每一个画面，美极了，那些秀美的山川，质朴的风情。活跃的汉字。这是真正的文化么？我抓住你了！当我伸手去抓那些画面，景象似乎便消失了，于是我关上书，走出房间。

太阳暖哄哄的，毫无保留的将光和热奉献给大地上的一切生

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

《红楼》百世留芳，氤氲着天朝上国的风云变幻，世人呕心沥血，推演着痴狂岁月的血泪艰辛。

红楼之梦，不知有多少前人为之倾倒，穷尽一生的探询，亦只能轻抚到虚无缥缈的梦境。俞老可以说是红学界的泰斗，《红楼梦辨》辨出了红楼女儿新的絮絮心语，也为红学界封存了一坛久有余香的陈酿。

痴情于红楼，亦源于欲望，一切皆从欲起，是非之年，想入一种纯粹，即便是世俗的，只要泪流地酣畅，便不求圆满。于此，爱上了红楼。1921年，也许正是俞老一生的分水岭，决定了他一生将要冲撞的礁石。《红楼梦辨》，《红楼梦研究》，《红楼梦简论》——三十年，生命的年轮在沧桑中略显厚重，他将红楼从一个时代的风云跌宕，诠释为一个家族的荣辱兴衰。其实，在后人的眼中，这一观点对红学界对曹家背景的研究很有帮助。只是，动荡年代，“质本洁来还洁去”的愿望只是一只没有掠过时代湖心的蜻蜓，身陷泥池。

“独置此身于夜漫漫的，人间之上，天荒地老，到了地老天荒！赤条条的我，何苍茫？何苍茫？”这场大批判运动，来的突然，俞老从“极可接触者”促而成了“不可接触者”