哲学对智慧的理解

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

有心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的

班规，历来被多数人视为教师管理学生的工具，事实上，这种理解片面而单一，我们应该对班规这样理解：

一、班规是协议，不是管理学生的工具。

班规不能单纯地被理解为教师管理学生的工具，它应该被看成班级全体成员之间的一种协议，这种协议在纪律、卫生、学习等方面都有具体的规定，每个成员只有认真执行这种协议，才能创造一个和谐的集体。

二、班规体现的不是教师个人的意愿，而是全体师生的意愿。

由于班规是一个班集体成员之间的协议，它所反映的就不是班主任一个人的意愿，而应该是全体成员的意愿。如果它只是由教师一手包办，就会使班规充当教师管理学生的手段，让学生处于一种被动地位。这样往往会使学生产生逆反的心理。

根据班规的特点，我认为班主任在制定班规时应该注意以下两点：

一、让学生参与班规的制定。

让学生参与班规的制定，能够使学生更乐意接受班规的约束，大大提高学生遵守班规的自觉性。

二、对学生提出的班规进行适当的取舍。

“仁者见仁，智者见智。”每个学生对班规的理解各有不同，班主任应对班规进行适当的取舍，去粗存精。

总而言之，班规是一个班集体各个成员之间的协议，班主任应该让学生参与班规的制定过程，让班规的制定更加民主化。

“什么是人生最困难的事情？”有学生这样问莫里老师。

“与生活讲和！”老人回答。

在心情不好的时候，我会选择独自去拔草。

也许你不会相信，与草战斗，那是多么寂寞繁琐的事情？

蹲下来，一寸寸地挪动脚步，一株株地，抓住离根最近的部位，恰到好处地用力，连根拔起。

草，是卑微的，却又是十分强大的。一阵雨，它又蓬勃生机，它让历代文人在钟情梅兰竹菊的同时，也留一分情感给自己。“野火烧不尽，春风吹又生”：草或许因为其不屈不挠的力量，就有了别样的魅力。

可是我不得不将草从花苗地里驱除出去，否则草苗三七比，花苗就长不大了。

春末夏初的草润润的，握在手上时间长了之后，就有点潮潮湿湿的，比之平常水分更多，非常的青嫩。根也很嫩，拔起来手感非常好，仿佛可以听见根断的声音。当然也有些会很顽固，将自己深深根植于泥土，这时候就经常会有拔断的时候，你不得不将手伸向那根部使劲地向上提。有的则顺很多很多，一拽梢头就可以铲除。

就好像生活中的一些问题，有的三两下就可以解决。而有的则让人动其筋骨，伤透脑筋还是苦苦不得，最是郁闷烦躁。尽管我知道如果问题不能解决就不可能进步，但越是烦闷，心中的杂草却越是得到滋润，无限的蔓延，使得所有的

今天天气不是很理想，没有灿烂的阳光，没有温和的暖风，阴沉沉的，刮着冷冽的风，下着雨夹雪，北方的春天就像那女生的脸，说变就变。糟糕的天气似乎把这个城市也弄的阴沉沉的，没有了往日堵车时的鸣笛声，没有了往日行人的谈笑声，一切都安静了好多。不过，这应该是一个能满足思考的日子。

今天在辽宁省图书馆有一个洪兆慧老师的讲座，能“大家”的讲座是一件很难得的事情，对我来说学习的不是他们多么高深的专业知识，而是对他们台风、气质、人生态度以及高尚的自我追求的窥探，从而激发自己对人生本质追求的思考、对优秀习惯的养成和对人性的完善。我认为这才是听“大家”讲座的真正的价值。

洪兆慧老师的专业的文化知识很高深，但是由于方言和专业话语以及其他一些的因素捕捉到的知识并不多，只是比较片面的捕捉到几个名词：成长人、青春内核、人生本质的追求。将近三个小时的讲座只听到三个名词，很多人可能会想到底值不值得？至于值不值得的一个问题我觉得能把这三个词理解明白就是值得的，能把这三个词给别人讲明白是值得的，能通过这三个词丰富到别人的三观就是值得的。

从我的想法来理解，这三个名词的任何一个都能延伸出一篇很有深度的演讲，由于能力的有限我只能讲讲我的简单理解

著作学问的人想要获得名望，便比通俗小说家来得困难。而最困难便是哲学作品，因为它们目标晦涩，内容又没有用处，主旨又很难见到成效。从事哲学工作的人又没有多大的实际报酬或者很难看到报酬，就成了一种闲暇的工作。难以得到很多人的理解和接受，成了很多人的笑柄。

但是不要灰心，最可怕的就是灰心！从事哲学的人可以体验到真正最大的乐趣，因为从事哲学的人是可以活得清白的，比一般人活得更清白。从事哲学是一项崇高的职责，因为哲学是人类的先驱，只有哲学才能引导人类脱离蒙昧，只有哲学才能探索出一个美好的社会。

信息时代已经到来。在21世纪互联网发展的不断冲击下，人们的生活方式日新月异地变化着。与此同时，原有的时间和信息不断分割，形成了碎片化的生活。这便使人急需一种能够适应变动的处世哲学。

随着关于碎片化时代的话题趋于热门，人们也不断对之进行思考。保守主义者认为，碎片化的生活使人学习时间减少、注意力下降，人们应当原理电子产品，潜心阅读。大多数人也极其赞同这样的观点。然而，果真如此吗？

“碎片化”一词让我联想到了一个广为人知的故事：故事中的教授向一个杯子中先后加入乒乓球、石子、砂砾、细沙、水，旨在向学生喻证时间管理的方法。我认为，这亦是当下的“碎片哲学”。当时间和信息被不断分割，我们可以把它们填入生活的缝隙中，以节约时间成本。我过去每天花一个小时用来背单词，而如今，我可以在等红灯时背十个，做会作业休息时再背十个……如此一来，碎片化的真正意义便得到了实践。

其实，碎片化的方法，人类一直都在运用：曹冲称象，这是物质的碎片化；史学家研究前后具有连贯性的历史时，先分开逐个讨论，再加以整合，这是时间的碎片化；地球上有两百多个国家，大的国家把土地以省或州做分类，里面还有市，市里有区，从上至下，分

世界上有千千万万种不同的职业，每个职业都做着自己该做的事情，都是为了我们的生活更加美好，有着不同的工作性质和特点。今天放学我去上课后三点半，我报的是“合晚小记者”，有幸接触到记者这个职业，一个身材高高的记者老师给我们上课，让我们开启学习和了解记者的旅程。

记者老师上课时告诉我们，记者并不是我们想象的那样光鲜亮丽，这份职业也十分辛苦和危险，有的记者要前往灾区一线、暴乱现场……写新闻稿件往往要工作到凌晨一两点。战地记者更是辛苦危险，他们要像战士一样在战场上奔走，为坐在电视前、电脑前的我们传递最快、最准确的实时新闻，而他们身边时不时就会落下各种炮弹，许多战地记者在工作一线牺牲。

记者不仅是一个职业，更是让人们第一时间知晓世界上发生的大事的先锋。在众多职业之中，记者可能不引人注目，但是不应该被遗忘。

有人说，等我们有钱了，让老人家坐在钱堆上随便花；有人说，等我有钱了，带着父母畅流天下，在有生之年，领父母看看大千世界。

有人说的好：“滴水之恩，当涌泉相报”。“感恩”是一个人的基本素质，一个缺乏爱心、不懂得感恩的人，长大后不可能懂得体谅，关心他人，不懂得孝敬父母，尊敬师长，也难以与人交往，融入社会，更谈不上爱同学、爱母校、爱国家，爱民族。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭。”我们要学会孝敬父母，真诚地体会父母的一片爱心，要尊重父母的劳动成果，尽力为父母做一些事。当父母劳累时，我们要主动帮助他们；当父母外出时，我们要提醒他们注意天气变化，途中注意安全。当父母有病时，我们应该细心照顾，当父母来校看望你的时候，我们要对父母说：“你们辛苦了。”在家里要养成孝敬父母的好习惯。中国文化，博大精深，自古以来我们就把孝道视为美德之首。但随着经济发展，我们的孝德却在不知不觉中被淡化甚至遗忘。

乌鸦尚有反哺之义，羊亦知跪乳之恩，我们呼吁当代的中学生，要将孝进行到底，争扬孝德之风，让孝行天下，德泽万代！

把时间碎片化，使其成为生活的一部分，未尝不是一件好事。——题记

升入小学四年级时，我换了一位钢琴老师——谢老师。她身材瘦小，可是手指修长，在琴键上上下翻飞，如同彩蝶起舞，流水般的乐声便从她的双手间淌出。她深褐色的双眸中透着智慧，脸上挂着温暖的笑容，对人十分亲切。

记得那时我在准备钢琴考级，谢老师问我：“你平时花多少时间练琴？是不是时间很长？”我毫不思索地答到：“每天练习1到2个小时。”一边说，一边在心里暗暗自豪：我乖乖地练琴那么长时间，老师一定会表扬我的。可是没想到，谢老师却轻笑一声，俏皮地眨了眨眼，告诉我：“不！不要这样。你长大以后，像这样完整的空闲时间几乎是没有的，所以你要学会把大段的练琴时间分割成许多部分。一有时间就去练个五分钟，一到空闲就弹琴，五分钟五分钟地练习。把整段时间分散在一天当中，这样更能让你形成弹琴的习惯。”

从那以后，我便改变了练琴的方法。我把弹琴的时间分割为以五分钟作为单位的碎片时间。在放学后的傍晚，在作业的闲余，在周末的午后，我会坐上琴凳，按下琴键，把身心交给音乐，专注于这五分钟的练琴时间。果然，钢琴从此就

哲学是什么？柏拉图说过：“人在山洞里，看不到自己的影子，终于，有人走出了山洞，看到了外面的世界，然后再引领洞里的人们走出来，这个引路着就是哲学家，而哲学就是洞外的阳光。”

我可以承认，很多些时候，我在被内心的黑暗所包围，虽然我仍是无知这一切，但洞里的环境，使人战粟，使人恐怖，使人绝望。我曾在黑暗彷惶中竭力呐喊，可是没有用，一阵波动过后，仍是沉默在主宰，毕竟，我孤身一人，在永无止境地等待救援。

在偶尔的一个时刻，无意间，我这个拾荒者捡起了一本书，用力抖开书中夹杂着的黄沙，才发现一张张书页经过时间的洗礼冲刷，泛出树一般的黄。

扉页上的字微微凹下，我细细地读着，它说能引领我走出黑暗，我信服了，因为它虽老旧，但每一页都散发出希望的光芒，神圣的光芒。

从此以后，我不再嫉妒别人的成功，因为我知道，爱嫉妒别人的人是痛的，让他痛苦的是别人的成功，以及自己的失败。

从此以后，我不再对虚无缥缈的身外之物耿耿于怀，因为我知道，假使我身处险境，我也不会带上什么，因为我自己，就是我的一切。

从此以后，我不再参进观看“决斗”的人群之中，决斗的本质，在于命中对方的灵魂何必要在肉体上白费力气？

从此以后，我不再盲从，不再对书上所书的如机械物