唐诗精读:《杂诗》王维

唐诗宋词是我国文化的瑰宝。有“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的李白，有“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈”的苏轼，也有“空前新雨后，天气晚来秋”的王维。他们人生的沧桑造就了情感世界丰富，他们人性的伟大造就了情感世界的深厚。

同样的空山新雨、明月清泉，同样的竹喧莲动、浣女归舟。在王维的笔下，便构成了别样的风景。如诗如画，令人流连忘返，淡淡清远。

“单车欲问边，属国过居延，征蓬汉塞，归雁入胡天”。遭贬的他抑郁悲愤，心情如塞上秋风一样的苍凉。”“少年十五二十时，不行夺得胡马骑，射杀中山白额虎，肯数邺下黄须儿？”年少时候，他有那纯净不带一丝杂质的双眸，更有那满腹才情。他年仅21岁，就高中进士第一名。

王维字摩诘，苏轼曾推崇“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照”。弹琴赋诗，啸咏终日。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚仗禅门外，临风听暮蝉。”孤芳自赏中，少了几分清高；桀骜不驯间，多了几

从未意识到仅仅一个“空”字居然蕴含着那么丰富的内涵。王维的“空”更是如此。

在《辞海》中，“空”字与佛教有关的释义如下：“万物从因缘生，没有固定，虚幻不实；亦特指天台宗所立‘空、假、中’三谛中的真谛，又指佛门。”此义项有如下词组：空门托钵、四大皆空。

至今仍未参透丁点佛教禅理，由于自小学琴，仅从音乐的角度感悟到佛寺中那袅袅梵音的空灵、纯净，心灵像被涤净一般。

直到年华渐长，焚一柱高香，缩于书房一隅，伴一盏青灯，捧一部残卷，方与诗佛王维邂逅，才渐渐被王的“空”所吸引、所打动。

被誉为“诗佛”的王维最爱使用佛教色彩浓重的“空”字。一是用来描写山间的宁静，如香积寺旁“薄暮空潭曲”；山中秋日黄昏时“空山新雨后”；辋川雨后初晴的“积雨空林烟火迟”；简短的《鹿柴》中“空山不见人”；鸟鸣于山涧中的“夜静春山空”等。二是用此字来描写环境，像《秋夜独坐》之&ld

现代所有的物品都是用钱买，将母亲的功效大大降低了。

自古以来，女性承担着采摘果实与制作饭食，以及缝制衣物。其中我认为缝制衣物最是承担者母亲对这个家的爱。

那一针针都是修炼，一角角都会很用心，生怕丈夫和儿子在外面穿的不好，影响大局。我的母亲即使一个比较擅长女红的女性，她经常给我纳鞋垫，我却总是不用，总感觉新的太硌脚，可怜得我哦，总是说：“妈，等我结婚再穿吧，别浪费”。我现在或许知道她有多伤心了。

中国自古是爱的教育，母爱的慈悲，父爱的深沉，而我们，都以为这一切都是理所当然。

母亲，好像所有的女性对自己的孩子都有爱的天性，尤其是自己受过的罪坚决不让孩子吃过，保护它，甚至溺爱它，好像这一切是自然而然的事情。

我们或许忘了什么，母爱的伟大在于它的无私，而我们却不能那么的没心没肺，而我好像总是没心没肺，一切把够这一切认为理所当然，其实，世界上有什么理所当然的事呢？

生活不仅仅是自己，在这个社会中生活，一个人总是那么的孤单无助，总要有各种各样的组织进行竞争，这好像是动物与生俱来的集群的本质，除非个体的力量达到极强的水准，事实证明，人类目前没有。

古代，多是以家族式的公司，家族的天下，没有比血亲更亲的了，它好像不仅仅能够代表凝聚力，更是战斗力的保

清爽的扉页中，一点点汉字相互磨合成句，句句珠玑，一首首诗自成一体，个个惊天。迷人的水墨气息透过略黄的纸页，我在旁赏《唐诗茗》，品诗味，是我在假期中的幸事。

“自在飞花轻似梦，天边丝雨细如愁。”淡淡的树影，隔着轻帘，若隐若现。“碧玉小家女，小家女来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷花杂衣香。”江南水乡采莲歌女绕过长桥，浅笑顾盼。“读书消得泼茶香，只当是道寻常。”一袭长袍，一树萧秋，残阳余晖，孑然一人。于是我不能不佩服古诗人们敏捷思维，不染风尘的品性，将优美的句子化为至理纯美名言。唐诗其豪迈文风与清新淡雅味道洗涤人心。

翻开《唐诗茗》，不怕别人说我无趣矫情，唐诗是我国流传至今的优秀文化，其虽发源于春秋，成熟于唐朝，兴盛至今，文化思想价值深远。当我想放远目标，欲穷千里目，自然会独立高楼并欣然更上一层楼。即使没有壮丽山色，也是衣沾不足惜，但使登楼之愿无违。

我无法用诗的格律赞美唐诗，也无法用理解来全面解释诗的含意，我只知道唐诗，一种娟秀的文体，穿越千年屏障，传来阵阵书香，给现在世人以启迪，难道不是古人对生于今天的我们一种赠送，是千年洗涤过的文化瑰宝。

当一个人有高雅的气节，不苟且于同流合污的态度，

一首诗，能够看透一个人，看透一段人生，看透那些时光。

——题记

不知道如此美妙的诗韵，最初是谁的纸墨记下的。或许，最初诗不过是段段民谣，人们口口相传罢了。唐朝的盛时让那段段民谣，在文人墨客的笔下升华，变得飘逸。也许，不尽然是好的。但是，她的美是有目共睹的。

诗，盛在唐朝，也许这是因为，只有在那个强大的年代才有这样富有才情的诗人，只有在那个宏伟的年代才有这样的景给诗人们描绘。

唐诗就像是唐时的美人——杨贵妃，称得上白居易《长恨歌》中的诗句：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。唐诗，很少谄媚，又是甚至是尖锐的，她有时是婉转的，但有时她又是高傲的。她的豪放，她的傲骨，都是透着一股盛世唐朝的风气，端庄稳重。这样的唐诗用“天生丽质难自弃”来形容都是不过的。

品读唐诗的味道，读出当年的悲喜。

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这是《将进酒》的诗句，这首诗让我认识了这个豪放不羁的诗人，被贺知章称之为“谪仙人”的李白，李太白。他潇洒，高傲。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”李太白这样写道。

我是一个南方人，但是一直居住在北方，在北方的正月十六日，有烤杂病这个节日，我还是很喜欢这个节日的。

在农历正月十六日这一天，大家都在等待夜色到来之时，等待有人生起火来。等到那个时候，大家都会就一溜烟的跑出去，到火堆旁看那盛大的火景。

那里的人很多，都在那里烤火，在这火堆里面有很多东西，例如：小木头块儿、报纸、纸箱子等，只有能烧的东西差不多都在里面了。刚开始这堆火的高度大概只有五十厘米左右，这已经差不多了。到了跟前大家都会伸出手去烤烤，让手暖和暖和，随后总会听到一次一个人说道：“大家把自己家里没用的东西都拿出来，一起烧了吧！”听到这里，大家都会回去把自己家里面没用的东西，全部都扔在了这堆火里面，自己的再加上别人拿来的东西，火会越来越旺盛了，转眼间已经有一米多高了，火还会继续增高。

在这火堆旁，大都都会互相谈论说笑，说的内容不计其数，最重要的还是这两个了，第一是有关烤杂病的顺口溜，例如：烤烤手，手不疼，烤烤腿，腿无病……。

第二是烤杂病这个习俗也有它的由来：传说在女娲补天的时候，是在农历正月十六开始冶炼的，而后大家都在正月十六晚上在门前生起一堆火表示纪念，慢慢的就演化成现在的“烤杂病&rdq

台湾诗人洛夫说：“要是拿了唐诗去压榨，起码还会淌出半斤酒来。”短短两句话，便将唐诗诗中有酒，酒中有诗的韵味描绘得传神剔透。

酒在唐诗中的地位可谓是举足轻重，不少诗人醉在醇香的美酒中，笔下流芳的诗篇更如汲取了酒的“精神”一般体味了酒不同层次、不同风格的味道。酒与诗可以说是与诗人血脉相连、一脉相承。

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐，就半个盛唐”的李白更是与“诗”、“酒”无法割舍。于是他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，在酒中，有“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的潇洒旷达；有“日暮醉酒归，白马骄且驰”的痛快淋漓；纵是他寄情山水“洞庭破秋月”之时也无法忘怀“纵酒开愁容”，萦萦酒气和壮阔的山水冲荡着李白和他的诗。李白的诗中有酒的率真豪放、自由奔放的味道。

诗圣杜甫，自小便有“七年酒豪”之名，甚至为换酒吃而典当衣物。在他为国忧，为民愁，得到官军收复河北的消息时，便也是&l

一簇白雪净了心房，一池碧水恐沾新裳，谁把文字写进青春，谁的诗行文采飞扬？

年华在左，诗歌在右，且行且尝，且珍惜。品尝这积累下来的幸福，随着光阴流水的沉积，愈发有味儿了。

羡慕唐人，崇拜他们流芳千古的佳作——唐诗，渴望生活在那个洒脱、辉煌的时代，起笔就是名篇。从初唐王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心”，到盛唐李白的”两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”“烽火连三月，家书抵万金”，再到末唐杜牧的“天街夜色凉如水，卧看牛郎织女星”“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”……句句古韵，篇篇经典，鲜明清晰地展现了唐之兴衰，将那贯穿中华上下五千年的精神传统演绎得淋漓尽致！那些诗篇，是那个时代的精华，

俗话说：“人生得一知己足矣。”对，我在睡梦中又遇见了朋友王维。

我梦见自己走在旧时的长安城里，这时，迎面走来了王维，这一天，王维穿着一身白色的官服。我觉得王维变得比上一次要丑一点，胡子又长长了。他的眼睛看上去比上次变小了一些，仔细一看，原来是眼睛旁边长满了红色的疖子痘，好像一个满脸红痘神啊！

我问他：“为什么长了这么多痘？”他说：“这段时间太忙了，上火。”接着，他说：“今天是我最不忙碌的日子，咱们一起去喝酒吧，也顺便一起玩玩。”我问他：“咱们去哪儿喝酒呢？”王维回答说：“咱们去永宁门南面的酒楼吧。”于是，我们就出发了。

当我们走过永宁门后，很快就到了那个酒楼。在喝酒之前，王维给我吟诵了一段佛教弟子开斋前唱的诗歌。他唱诗时，我拿出手机给他录像。他睁大眼睛盯着我手里拿着的这个他从未见过的东西，唱完后，他问我：“你手里握着的是什么？”我说：“这是手机，今天我还想送你一个呢。”

然后，我们开始喝酒，这是皇帝在参加大型会议时喝的白酒，非常好喝，我说：“兄弟，来

唐诗如一片璀璨的星空，闪耀着迷人的光芒，令人陶醉，让人向往。

唐诗生于唐朝，唐朝生于中国，几十年来，人们再次把目光投射到唐文化上，无数人去品读唐诗，赞美唐诗，尽情地遨游于唐诗之中。我自然也不例外。

品读唐诗，我深深了解到了唐诗中的月明。不知谁在春江月里，第一个望见了月亮，便从此夜的千里婵娟，夜夜照亮无寐人的寂寥。月是游子眼中的故乡，床前明月光永远思念的霜露；月是思妇的牵挂，在捣衣声声中，夜夜减清辉；月是孤独人的酒友，徘徊着与举杯者对影成三人。

品读唐诗，我明白了唐朝的酒烈。诗人纷纷举杯消愁，千金换酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花间醉几回？醉卧人间荣辱皆忘，世态炎凉尽空，今朝的酒更是浓，且来烈酒一壶，放浪我豪情万丈。

品读唐诗，我知道了唐诗中的离别苦。灞桥的水涓涓地流着，流不断历历柳的影子。木兰轻舟，已理棹催发，离愁做成昨夜的一场秋雨，添得江水流不尽；折尽柳条留不住的，是故人的脚步；挽断罗衣留不住的，是岁月的裙袂。一曲离歌，两行泪水，君向潇湘我向秦。都说西出阳关无故人，何地再逢君啊！

品读唐诗，我体会到了唐朝诗人的清亮。一壶酒，一把剑，还有一轮残月，一路狂舞，一路豪饮，舞出一轮残月，舞出一颗盛唐的心，舞出一颗盛唐的剑胆，饮出一位诗坛