唯有心静才能远离浮躁

清风细雨，燕语莺喃，流水叮咚，落花轻柔，这安静祥和的自然，怎能压过蚕丝古琴缠绵幽怨的诉说。喇叭刺耳，叫骂声烦心，这嘈杂的环境怎能容下钢丝琴流露的心情。

环境即内心，心静才能通其境。杨柳依依中透露着古人的惆怅，孤寂；泉水叮咚里盈满了孩子的欢笑，喜悦；雁飞南下时带走了妻子的思念，相恋。他们的心是静的，动作是轻缓的，心中是充满了爱。自然在他们眼中博爱慷慨。琴声是一首凄婉的诗，轻诉于天地间，萦绕在人的心海里。

而现在，粗干的树桩流露着树的悲哀；粗鲁的吵架声中带着人心的恶毒，残忍；不停的鸣笛声里透着人心的焦躁不安；大火烧过的枯枝诉说着烟头的罪行，人心的自私；没有被尊敬的自然，流着污水色的悲痛眼泪。电吉他，钢丝琴麦克风，一切乐琴都尽自己所能发出最大的音响，里面没有了情感，因为无人去聆听，只有音调不同的各色声音。这是人类的悲哀，是人心的杂乱。我们的安静去哪儿了？都被欲望所扰乱了吗！

母子间少有拥抱，而多是吵闹；夫妻间少有微笑，而多是泪水；邻里间少有问候，而多是冷漠。心乱影响行为呀。

柔软的土地变成了坚硬的水泥地，可是连人心也变硬了吗？柔软的心海能够包容一切，保持如海般的宁静，而坚硬的钢板只能反射欲望的目光，扰乱心中的安详。

让我们把心放软，保持心中的宁静，不被欲望控

一个国家要想强大，首先，人民得站起来。

——题记

还记得爷爷奶奶最常说的一句话就是“你们现在过的日子，是我们当初想都不敢想的呀”。他们的语气既感慨又忧伤。我总回想起他们对我说这话时的神情，有羡慕也有叹息。

是啊，现在的生活越来越好，家庭美满，亲人和谐。再也没有像战争那样的罪恶硬生生扯断亲人们的联系，再也没有杀戮和血腥带给人们的伤害和痛苦，再也没有惨死的孩童和残缺的灵魂。

南京大屠杀是中国历史中血腥的一笔，惨死的中国人数不胜数，万恶的日本士兵手刃老人和妇女，甚至连刚出生的婴儿也不放过。曾经看过一篇关于南京大屠杀的故事，一个小女孩在面对即将被活埋的现实，她虽恐惧害怕，但还是鼓起勇气，很认真的对想要活埋她的日本士兵说：“叔叔，你可以把我埋得浅一点吗？这样我的妈妈才能找到我。”看到这里，我浑身一颤，眼泪不受控制地滚落，一滴一滴。我并不是看到什么感人文章都会落泪的人，但这句话就这样戳中我的泪点。亲爱的小女孩啊，你可知道，你的妈妈也许早就离开了你。

当然，这一切的一切源自于国家的国防实力没有那么强大。如今的中国为何会如此安定？为何没有战争？为何没有被其他国家踩在脚下？那是因为我们的民族，我们的

未来，看似缥缈如薄雾，笼罩在人生前行之道路上，漫无目的地游走是一种无奈的彷徨，如果未来终是彷徨，我们就要选择几人执手天涯。

未来需要执手，没有执手的未来如大鹏折翅。陪我们前行的人，都是能陪我走一段的人。这条不归路上，有太多的磨练与风霜，没有几个人的陪伴难道我们会心安，会义无反顾，会一鼓作气地走下去吗？我们不会，人的信念可以作用于别人却不会伤害自己，遇到困难，我们会逃避，会退缩。所以我们需要几个人来给予你精神上的力量。信念之于人，犹如翅之于鹏。我相信每个人都希望在我们没有勇气时得到前进的毅力。而其他人可以给你。

未来需要执手，没有执手的未来如涸辙之鲋。从我们牙牙学语之时，到如今玉树临风之际。我们自以为是地长大，墨守成规地生活，孰不知我们一直是温室里的花朵，盛放的是一种倔强。我们总信誓旦旦地对别人说天塌下来我担着，可是不知晓自己一直在一棵荫庇树下。未来是未知的，我们终有一天会活出一种凛冽，这种凛冽是需要滋养的，而其他人可以给你。当你衣不蔽体之际，他们会给你送来衣物，当你受到物质上的匮乏时，他们会尽全力地帮助你。所以我们要与他们执手并进，互给互足，在需要帮助时，获得像涸辙之鲋般的快感而这些，其他人可以给你。

未来需要执手，没有执手的未来如万丈沟壑。我们总

行走在灯红酒绿之中，也许你与我一样感到，纵使夜色再黑，湖面再平静，都无法平静我们狂躁不安的心。我们很浮躁，我们的世界很浮躁，先人们安逸闲适的心境似乎离我们很远、很远，社会越发展，人心越浮躁。

因为自负，所以浮躁。太相信就是自负，自负的人最易轻举妄动。浅读三国，我认为孔明先生一生的遗憾中，对马谡的失算，肯定是浓浓的一笔。马谡太自信了，不听诸葛亮的吩咐，也不听王平的劝告，轻率地扎军在山上，最终落得被魏兵围山的局面。浮躁的心已经失去了理性，再娴熟的兵法也无法运用得法了。马谡之死，死于自信，死于浮躁。

因为不专一，所以浮躁。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”荀子说，因为心不专一，八只脚的蟹都比不上小蚯蚓。现在的学生被逼着去学各种技艺，成日东奔西跑，看似很有收获，但最终才发现只收获了疲倦不堪。多才多艺不是错，错就错在孩子们对知识的接收缺乏主动自愿性。学的时候不能专心，也无法得出各学科之间的联系，各种知识被硬塞到脑子里，难怪会浮躁不安。同样是追求多才多艺，达芬奇为我们树起榜样，他学美术，学数学、建筑、生物……每一科他都达到了专家级水平，而

浮躁，是阻碍我们前进的绊脚石；浮躁，是社会停滞不前的障碍物；浮躁，是最终导致失败的催化剂。所以，我们应该戒掉浮躁。

浮躁，是阻碍我们前进的绊脚石。在现实的社会当中，存在着不少浮躁的人。刚唱了一二首受欢迎的歌，就称之为歌星；刚写了几篇有影响的文章，就戴上作家的桂冠……这种浮躁之风愈演愈烈，使他们连自己也还没有看清自己便一举成名。在这种风气的影响下，认真做事和踏实工作的人越来越少，在自己所从事的事业中能到达顶峰的人更少，这使得他们只有一时的风光，而随着社会的不断进步而最终被打倒。所以，我们不能浮躁，要脚踏实地地做好自己的本分，这样，它就不能阻碍我们的前进了。

浮躁，是社会停滞不前的障碍物。在“文化大革命”动乱的十年，由于“左”倾错误严重，造成党的领导处于一种浮躁状态，“大跃进”“人民公社化运动”等，都是浮躁的表现。盲目地追求“一大二公”，不符合我国的国情，没有使生产关系适应生产力的发展。由于浮躁，造成“高指标，瞎指挥，浮夸风，共产风”。这都严重阻碍社会经济的发展，使中国在&ldqu

“浮躁”这个词儿，现在挺流行，王菲的专辑命名《浮躁》，贾平凹教授也写了一篇小说《浮躁》，我们的社会已隐隐浮起一种“浮躁”的气息。当然这决不是一个好现象，它反映了我们的物资文明在提升，却精神文明在颓变。

引起“浮躁”的主要原因有两方面：社会环境与个人心理。然而，我觉得起决定作用的是个人的心理。

苏轼一生坎坷，然而，经历了一次又一次打击之后，他仍能以竹杖代马，吟啸徐行，高唱“谁怕”，“一蓑烟雨任平生”。这是他“不以物喜，不以己悲”的真实写照。“归去，也无风雨也无情，更是他“物我两忘”的人生境界的体现。挫折面前，苏轼不但不“浮躁”，还能轻松平静地吟诗作对，展现了豪放派的“大家风范”。

今天，莫扎特享誉世界，然而，当年的莫扎特是地位卑微，画作少人欣赏，得不到人们的尊重，他的收入不稳定以至常常负债度日。他虽身处困顿和忧伤，仍能以极大的热情，创造出一个个让后人震撼，为之感动的乐章，以快乐的音符感染大众，面对苦难，莫扎特不但不浮躁，还从容

孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”意思也很明白，就是说古代的读书人孜孜不倦地探求知识，是为了自身素养的提高，而现在的读书人勤学发奋是做给别人看的，而非心甘情愿地学。圣人在那个时代早已发觉治学的宁静之心已在物质生活中消消走失，看到的是一颗颗轻浮躁动的心。今日浩浩荡荡的高考大军争过独木桥，俨然有了胜者为王，败者为寇的阵势。然而大军压境，脱颖而出的总是那些真正潜心治学，静心读书的学子。

无可奈何未离去，似曾相识人又来。这两句权且作为高四人的自嘲吧！高四的滋味是逆流渡江河，双橹划破千层浪的艰辛，添上几分花开花落，淡看窗前风云起的安然。回首处，高三成为了一段轨迹，一份经历，一些体悟，一种成长。

静水流深。学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。

安静是种品质，浮躁里走不出天才。但安静并非是选择安逸，不图向上，却是于平静中的忘我劳作，但行耕耘，莫问收获。不凡的业绩总是垂青于有着安静心境的人。他们会横遇挫折，然而更懂得在挫败中重拾信心，默默地为理想的大厦增砖添瓦，绝不会恸哭抱怨，产生自暴自弃的念头。他们会执著追求，然而更懂得在梦想面前保持冷静，收敛个性，拒绝诱惑，绝不会头脑发热，做出不可收拾的傻事。他们不会轻易地说我赢了或是

朋友，如果你丢失了某件重要物品之后，你会怎样？大喊大叫，不停寻找吗？朋友，你需要静下心来，学会告别浮躁啊。

人，总是要不断成长的，长大有很多很多的标志，而学会告别浮躁是其中最重要的标志之一。做任何事情之前，都必须静下心来，慢慢思考做这件事的方法和结果，才会做得更好。

历史上关于浮躁而办坏事情的先例有太多太多了。如三国时期，刘备因失去关羽之痛，浮躁和仇恨充满了内心，不听从孔明的劝阻，在实力不足之时，执意要讨伐吴国，而使蜀国元气大伤，为后来魏国灭掉蜀国埋下了祸根。

浮躁确实是祸事中的一个重大因素啊！

如果你曾经很浮躁，那么，向昨天的自己告别吧。人生就是一个不断成熟着的过程，只有学会告别浮躁，学会和过去告别，才会真真正正的成熟起来，只有告别了浮躁，才会向成功更进一步，成为一个成熟的人。

佛教教义的精髓，不正是断绝一切杂念，学会告别浮躁最终才能成佛吗？

贝多芬双耳失聪后，没有自暴自弃，而是丢弃了浮躁，扼住了命运的咽喉创作出了《命运》绝响，海涅面对四肢瘫痪，视力微弱的残忍现实，刚毅果断地放弃了浮躁，创作出一篇又一篇流传千古的诗篇。

由此可见，告别浮躁，学会冷静思考，是面对困境最好的法宝，也是走向成功的一级台阶，更是战胜自我的一把利剑。

告别浮躁，学会告别浮躁，是成长中

“浮躁”在《辞海》里的解释为“轻率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表现为一种冲动性、盲目性；在情绪上表现为一种急躁心态，急功近利；在行动上表现为缺乏理智，盲目冒险。试看天下有多少人因为少了耐心，多了急躁，少了冷静，多了盲目，少了脚踏实地，多了急于求成，而以失败告终。

浮躁的人，他们的生活状态犹如一个沸腾的大锅，里面什么也没煮，却热气腾腾；浮躁的人，在学校上不求甚解，坐不住，心不静，想不深，心里长了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奋，不刻苦，不投入，看什么都简单，不屑于认真地做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利当头，哪里露脸就往哪里钻，追求表明文章和短期效应；浮躁的人，玩世不恭，无责任感，无使命感，一切都无所谓。

浮躁者，就像面对尚未开花的树就想去摘果实，就像一条鱼还未离开水池就想一跃成龙；浮躁者，刚埋下种子，便心急火燎地等着丰收的到来；浮躁者，仅仅唱了几首歌，便觉得马上会成为大红大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的领奖台，接收众人的祝贺，恨不得写出惊世文章好天下扬名。

浮躁者，只想做花不想当叶，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想当旗不想做旗杆，更不愿意做那拉起旗子的细绳子；浮躁

尊敬的各位领导，各位评委，来宾们：

大家好！

我是来自225班的同学，今天我演讲的题目是《远离毒品，关爱未来》

“远离毒品，关爱未来”，这随处可见的宣传，随处可听的口号，如今在这个喧嚣浮躁的社会中似乎变得是如此的无力和匮乏。毒品果真能如传说中的那样给人带来意想不到的快乐和解脱吗？

一般来讲，任何人只要沾上毒品，都会产生双重依赖。一是身体依赖，二是精神依赖。人体一旦出现身体和精神依赖，就是通常所说的吸毒成瘾了。即使经过脱毒治疗，要完全恢复原有生理功能，至少需要几个月到几年的时间。更为要命的是，要消除对毒品的精神依赖却十分的困难。大多数误入深渊的吸毒者，自染上毒瘾，就被无止无休的极度痛苦死死缠住。不断吸毒只是他们渴望摆脱巨大痛苦的挣扎……当你看着一个个吸毒者无法自拔而瘦骨如柴的死去，难道你还觉得毒品会给你带来快乐、会给你带来解脱么？一名因吸毒而杀人的死刑犯，临刑前痛悔道：“吸毒一口，掉入虎口！”这是用命换来的教训，而远离毒品，拒绝毒品，是我们唯一的选择！

再放眼中国，清朝末年，整个民族深受鸦片烟毒危害，沦为半殖民地半封建社会，国人忘不了这个耻辱。新中国成立后，党和政府采取坚决措施禁