唯组词

无边的海，容纳百川，因它足够辽阔；金色的暖阳，普照大地，因它足够宽容；如丝的雨，滋润万物，因它足够慈爱。而人间，多一点宽容，便多一份温情，多一份修养。

唯宽载物，唯厚服人。

宽厚的人的心灵总是富足的，他们的外表不一定要熠熠生辉，他们或许平凡的如海边沙砾，或许不能万众瞩目，但是他们的内心却时刻装着他人，在自己的世界里发光发热。就像那位菜园主人，面对偷菜的外公，他用善意的语言谆谆教诲，循循善诱，他不曾斥责外公，只因为他有一颗宽厚待人的心，脉脉流水一样的温情，因为这份宽容，在外公的心中流淌，凝聚，也让年少懵懂的外公明白，只有宽厚待人，才能赢得他人的信赖，于是最终外公成了一位德高望重的人。

而不平凡的人若宽厚待人便会为这世界带来一道靓丽的风景，以身作则，让宽厚待人的美德薪火相传。美国的著名领袖罗斯福以他宽厚的心感化了固执的小偷，他不在意自己的身份地位，没有追究盗窃者的过错，他感谢上苍，庆幸自己的生命没有收到损伤，自己的家人仍旧安然无恙，不仅如此，他还为小偷而祈祷，而担忧，希望他能从罪恶的深渊中逃离。那个盗窃者也终于为总统的宽厚所感动，他改邪归正了，并从那以后，他待人处事都有着温情，有着一颗宽容的心灵。罗斯福的行动真正的诠释了“唯宽载物，唯厚服人

唐朝，一个人人皆知的鼎盛朝代，文化的高峰，艺术的乐土。唯爱唐朝，愿生在大唐盛世，只求成一名吟诗作画，饮酒品茶的自在人。

爱唐朝，爱它那闲致文雅的唐诗诗，往往夹杂着诗人的情感，杜甫有着盛唐时代文人大夫的乐观、放达；李白的激昂慷慨之歌，少悲凄愁怨之曲，大起大落，恣肆狂扬，潇洒奔放，王维高雅闲淡，超凡脱俗的气质，无一不影响着中华民族的历史文化。欣赏唐诗，更多的是被诗中的“情”所感：隐居山林的淡泊之心，忧国忧民的爱国之情；志高意远的伟大抱负，离别思念的故乡情怀……爱唐朝，爱这如诗一般的国度。

爱唐朝，爱它那洒脱豪爽的酒风。在唐朝，诗与酒，往往是并存的“双生胎”。诗中带酒，夹杂了几丝酒的典雅或豪放；酒中有诗，则是增添了几分文雅之气。李白的一千零五首诗文中，谈酒的，有一百七十首，为百分之十六强。就拿《将进酒》谈，此诗除前两句，后文都未离开“酒”字。王翰的凉州词中，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，那豪放的酒风，在句体中体现出来；王维的《送元二使安西》中“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗中浓浓的情谊，也都浓缩

《道德经》有云“上善若水，水利善万物而不争……，处众人之所恶，故几于道。”人生在世，几经沉浮，谁能保证万物都有尽善尽美，优于他人，若强行而为之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，与世推移，随遇而安，活的率性自然。

《世说新语•品藻》中记载“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，宁作我”。齐桓公贵为春秋霸主，与群雄逐鹿中原，应是风光无限，令人羡慕不已，而殷浩却以“宁作我”三字概之，不同于齐桓公的锋芒毕露，与人争胜，而是一种如流水般沉积的从容淡然，不与人相争，只求做好自己，与世不争，亦是一种豁达的人生态度。

要知道，人外有人，天外有天，当探险者征服了一座山峰，伫足于峰顶，总能发现远处还有更高耸的险峰等待着攀登，如此往复，永远没有踏上绝巅的那一刻，只有层叠的伤痕和愈发疲惫的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份显赫，我只做自己便足够，此为不争。

漫漫历史长河中，拥有这样人生智慧的贤者并非殷侯一人，早年苏轼，也曾是意气风发，一帆风顺，然而命运却在他最得意之时，将他推入万丈深

一年中有春夏秋冬四种不同特点的季节，而在这些季节中，我最爱的便是那秋天了。

唯爱秋——唯爱秋天的暖风。

秋天的风和其它季节的风都不一样。秋天的风是看得见、摸得到、听得着的。风是看得到的：瞧，它扬起了落叶，吹动了树叶。随着时大时小的风，那叶子的形态也变化万千，时而飞起，时而缓飘，时而摇晃。这就是看得见的风。风是摸得着的：大大小小的果树，在秋风的吹拂下，个个都长出了令人垂涎三尺的果实。田野中那一穗穗稻谷被风吹拂得丰硕无比，摸一摸，这一颗颗又大又红的果子和那一穗穗丰收在望的稻谷，无不见证了秋风的形状。风是听得着的：听，远处的山上传来一阵阵风吹秋叶的飒飒声，近处的田野飘来一声声“沙沙”“沙沙”声入耳，这就是秋风的声音。

唯爱秋——唯爱秋天的落叶。

“秋风扫落叶”，秋天最具有观赏价值的或许就是那漫山遍野的落叶了。一片片树叶就好像一位位士兵，当你站在山顶时，你的眼前就会出现“满城尽带黄金甲”的壮观景象。一阵微风吹过，树上的叶子纷纷跌落，摇摇晃晃地从枝头坠落到树根旁。这时的落叶是萧瑟的，像似一位战败的将军，心有余而力不足，

花，是真的，还是假的？真假都有，但我更爱真的花，不是因为它有气味，也不是因为它有鲜艳的颜色，只是因为它有孤傲，远离世俗与朴素的性格。

它也许不是所有花中最漂亮，气味最香的一种花，但是我确认为它是所有花中最孤傲，远离世俗的。

菊花，它有4种颜色，但最常见的还是黄色。晋代的陈渊明唯爱菊花，俗话说“采菊东篱下，悠然见南山”表现出了菊花的隐士形象。

若问我为什么爱菊花？若问我为什么只爱菊花？是因为它的性格，它的孤傲，它的远离世俗是所有人不可得的，正是因为我没有它的性格，所以我特别希望我喜欢它的性格，所以我特别希望我喜欢它的性格，它是一种平凡的花，像我们平凡的人，在生活中，它可能很不起眼，也许将名花与它放在一起，它可能就像我们一样，和一些有名气的人在一起，我们可能就是一个修饰的东西，只为充数，菊花只是为了增添色彩。

它的花瓣是黄色的，并且花瓣是卷卷的，在路上，看到菊花，我忍不住停下脚步，去看它，可是它在万花之林的一角，好不起眼，而我却踩着那更不起眼的草，去到它的旁边，蹲下来，去看它的每一点，风起了，它却依然孤傲地站在那儿里，风把柳树的发丝通顺了，让它刚被雨洗涤过的发丝吹干了。它在那个角落里，好像要远离世间的风俗。朴素的它让我慢慢喜欢上了

多想拥抱你，可惜时光之里山南水北，可惜你我之间人来人往……

——题记

夜晚一点点被冷意渗透，最终随风沉落。浑浊的雨点从昏暗的天空落下，没有星子，没有月光，除了寂静，还是寂静。逆风而行的我拽着一腔沉闷，在操场上奔跑，任凭这雨击打我的全身。风肆虐地吼着，将沉浸于悲伤的我撕扯得七零八落，心中有些惆怅。

一圈，两圈，三圈，这是第一次肆无忌惮的在雨中奔跑。想到你即将离开，内心便无比复杂，雨水混杂着泪水在这无边的黑暗中簌簌地落下，而夜风，却是无情地吹过这满是水雾的睫毛。我试图以跑步宣泄，试图拥抱雨点，试图捣烂所有的的情绪，用这浓稠的夜晚稀释冲泡，再悄悄咽下去，取悦自己。

回到寝室，不敢与你对视，没来得及讲上话的我，已瞬间被室友的关切笼罩。望了望一个人呆站在角落的你，那已经发红的眼角，心中不免一阵酸痛，却依然装出一副若无其事的样子，固执地做着自己的事情。直到你留着泪告诉我，看到这浑身湿透的我，你是多么的自责时，忍了再忍了的泪水才又一次不止地从眼眶中夺出。我们倚在墙角，望着凌乱的彼此，第一次内心复杂而又无助……记忆的毛玻璃片拂去浮沉，我看到了往昔。

那年秋天，我遇见了你，我们成为朋友。互相

有人说，天下人皆为名利，也有人谈到，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可是，名利也好，黄金屋、颜如玉也罢，一切都是浮云，更谈不上永恒，那么人世间又有什么是不朽的呢？唯有思念才好，依依不舍，萦绕心头，伴随着我们的青春不朽。

刚见到你的情景，仿佛就在昨天。岁月在你身上轻轻掠过，未曾留下一丝印记，每次想起你，仍然像中学时那般单纯和懵懂；当我们再次相遇时，一切都好像初见。想着你，想牵着你的手，一起去看我们从未领略过的风景，一起去做那些傻事，然后一起大笑。

静静地循着各自的轨迹，平淡地度过每一个安然的日子。如果有可能，南辕北辙的两辆马车也会有相遇的那一天，那时的我们，或许仍会像当年一般。因为思念，一直保持着澄澈的单纯。

谁也无法阻止，我们终将老去，但是每个人都是人生的掌舵者，可以把生命演绎得无比美丽。哪怕有一天，我们的生命将归于黄土，那曾经的精彩，也会伴随着我们直到永远。

每个生命都扮演着不可替代的角色，每个人都拥有独一无二的生活。或许都有这样或那样的不朽传奇，无论不朽与否，生活总会继续。人生若只如初见，抑或是视而不见，是不是人生就会偏离原有的轨道？缺少你的那一抹亮色，为的是让我们不再承受思念之殇。

眷念着你，思念着你，我似乎已习惯了你在我的生活中占据着一片领地。

自律是优良品德之一，是一种不可或缺的人格力量。在现在的社会中，不少人都想做那个“最真实的自己”，不进行自我约束，为自己心中的自由，去打破一条又一条的规则，对于这样的现状，我只想说：唯自律，方自由。只有我们从内心开始自我约束，才会获得与其相对应的自由，才能发现更好的自己，才能去追求更有价值的人生。

做到自律，我们要下定决心从思想上约束自己。战国著名政治家苏秦，因学问不深而被他人所耻笑，所以，他下定决心，发奋读书。每当他读书到深夜，却经常犯困。于是他想出了一个办法：每当困意袭来，就用锥子刺自己的大腿，以疼痛激励自己的决心，最终自成一家。许衡是我国一位杰出的思想家，他身处乱世，在一年夏天逃难时，遇见了一棵梨树，树上长满了果子，饥渴的众人开始采摘梨子，只有他在原地，不为所动。有人询问他为何不去摘梨，许衡回答：“虽身处战乱颠沛流离，此树无主，我心有主。”许衡因心中有“主”才能无动于衷，在他心里，“主”即是自律。

做到自律，需要内化于心，外化于行，从行动上来约束自己。伟大的物理学家牛顿，在与朋友聚会时，实然想起家中有一瓶好酒，叮嘱朋友后独自去取酒回来。他的朋友左等

老蚕蛾只剩下一秒的生命，它飞往闪光的烛火，使自己变为一点星光；寒梅只留下一夜的绽放，它愿倾尽所有香气与美丽，绽于寒夜；我只余下不再年少的时光，我将不老的青春置于精神的宝库中，使它永不磨灭。

时光不老，精神不老。

带领旧中国走向民主解放的毛泽东也坚信这个道理。他曾经独身横渡长江，当年他己59岁，但他仍承着这种不老精神，挑战自我。纵观古今，有多少奇才如他一般呢？诗词流芳千古的李白可畏是一个了。他年少为官不顺，便辞官而去，恣意行江湖。一斗酒，一首诗，从年少至年老都如此洒脱，也正是这永恒不老的精神，使他留下了无数的不朽诗篇与名句。那句“举头望明月，低头思故乡”的《静夜思》，连三岁孩童都能朗朗上口，不愧为“诗仙”的美誉。

鲁迅先生曾说过“有的人死了，但他依旧活着；有的人活着，可他已经死了。”这句话正是他本人的写照，在旧中国的黑暗压迫之下，他弃医从文，他说“学医救不了中国人。”所以他以笔为战斗武器，在精神上医治了许多愚昧麻木、思想腐朽的人们呀！他留下的作品，直至今日，仍被国人赞叹？他的肉体虽然老去了，可他的作品和精神将永远活在国人心中。

为什么会不朽呢？因为有灵魂与坚

在传统的儒家思想中，飞上天去似乎并不是一件合乎礼法的事，人的一生都用在修身、齐家、治国、平天下上尚且不够，何来闲暇研究如何飞上天去？因此，虽有些古人身体力行试图破解飞之难题，这终究还是没能发展成一个祖辈相传的事业。可时至近代，航空航天事业一跃成为国家大事，难道只是历史的机缘巧合吗？当然不是。

古人云：“穷则变，变则通。”近代中国也是如此。当人的能力积攒了上千年，陆地、海洋不足以为用的时候，人们自然想到了天空这个未开发的资源。在历史的必然里，人们终于认识到国家崛起的潜力来源，唯飞而已。

国家如此，人亦如此。人生路上我们总是以奋力奔跑开始，然而路上或有高山险阻，或有峭壁悬崖，有一天奔跑的力度已经无法逾越眼前的障碍，那当如何？若要向前，唯飞而已。高飞的心自当助你生两翼，展翅一飞何惧它残山与峭壁！

意识到这一点的时机因人而异。回首往昔几千年，不待艰难险阻相逼就意识到缺少高度的人有之，那是人中龙凤；无路可走时一飞冲天的亦有之，仍不失为人间豪杰。正如：淮阴侯背水一战之时，赵军怎料败绩；汉中王败走汉津之日，华容哪得显威？此后诸人，哪一个不是遭绝境而后腾飞，遗世美名千古传诵？因此，路逢困厄并不可怕，举目望天还有一条正途。

细思这条正途：飞翔胜