唱响中国经济光明论

走在回家的路上，总能看见一些很“火”的广告语，“安踏伴你走世界”“七匹狼，让时尚没有距离”“鸿星尔克，男人的骄傲”，等等。回到家，我问爸爸：“为什么我们厂不申请一个广告语？”爸爸笑着解释道：“傻孩子，每个广告语都是用努力和汗水打造出来的！”

“爸爸我要发扬家乡传统，让家乡的独特之美在世界永流传！”爸爸先是一愣，然后两眼发光，激动地说：“要不，你去学南音吧。只可惜你五音不全，唱南音不好听，不是块料。”“我不管，我一定要学会唱南音，即使是块硬骨头，我也要啃下来！”我挺了挺胸膛，拍了拍胸脯，充满了豪情壮志。

从此，我便与时间开始了一场紧张的赛跑。每天放学时，同学们赶着回家，我却在教室里认真练习；每个周末，当同学们到处游山玩水时，我却在家里琢磨每个音调；每回下课，当同学们在操场上嬉戏打闹时，我却在班级里一丝不苟地做笔记……嗓子练哑了，就以听练习，我为破茧成蝶而努力着。

功夫不负有心人，在南音比赛中，我以黑马之姿赢得了

随着科技的发展，越来越多共享经济引领了一种新的时代—共享时代。共享资源正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。

说起“共享”，人们一定会最先想到“共享单车”。摩拜单车创始人起初是因为一天晚上打不到车回家，而萌生了一种：有没有可能推广出一种随时随地，每时每刻扫码就能用上的交通工具的念头。于是她和她的团队为这一想法给出方案，却遇到了这些问题：保养成本太高，轮胎需要打气，乱停乱放可能造成交通事故等等……

最终他们订制了一种，橡胶轮胎，铝制车身，且内含定位芯片的自行车。并安排了许多的“单车猎人”。

于是“共享单车”一时间火遍大街小巷。原来只有从根本上解决问题，才是一种向上向善的成功。

共享时代的到来为我们带来了许多生活上的便利。深夜或清晨，找不到交通工具出行时，随处可见的共享单车；出门在外电子设备没电时，餐厅商场前台有免费的共享充电宝和数据线；突如其来暴雨令人不知所措时，还有共享雨伞来帮你。诸如此类的还有共享马扎，共享书店，共享篮球……

嗬，这的确是一种便利，但这种便利也才存在着一

就在昨晚，晚自习写语文作文，材料主题是让我们“坚守初始的最爱”。有同学写的是音乐的美好，有同学写的是坚持不懈的品格，还有同学写的是独立自强的精神。那么，我最初的挚爱是什么呢？

经济！毫无疑问，是经济！从孩提时到现在，尽管我练过足球、学过钢琴、读过历史，但从懂事起就触动了我的心灵，一直到现在，尽管高考将至，桌上，在厚厚的试卷旁边，放的唯一一本杂书，是《西方经济学》！

细细想来，我对经济的热爱，竟真的一直也萦绕到现在。幼年，经济于我是手里的一张张纸币或一个个钢镚。那时的我懵懵懂懂地认为，经济就是物质上的富足；少年，经济于我是政治课本上物价的变化、货币的含义，我也从中渐渐意识到经济背后不仅是物质上的柴米油盐，还是一门深奥的学问；现在，经济于我是一个理想，我知道它并不是抽象的，它是实实在在的，它就是我们生活的写照。

虽说认识是一个渐变的过程，但热情却好似与生俱来。回忆起小学，每当妈妈给了我一笔零花钱，我常兴奋于筹算如何用最小的代价，去多买几个最经济的念想；学校组织跳蚤市场交换的前夜，我常无眠于假想讨价还价的美妙过程。

时到初中，有了一定的经济学基础之后，看到爸爸带回来的国外食品，每次我都热衷于去看看价格的变动，再上网细细地看看国际汇率

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《唱响国歌》。

“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”当这首熟悉的旋律响起时，同学们，你们是否也跟我一样，心潮澎湃、热血沸腾呢？这首《义勇军进行曲》，是中华人民共和国国歌，是1949年响彻北京天安门上空的旋律，是每一个炎黄子孙心中永不停歇的革命号角。我们是“不愿做奴隶”的民族，是“万众一心”的民族，是“冒着炮火前进”的民族！

一个民族的强大力量来源于祖国，祖国的强大力量来源于人民，来源于人民对祖国发自肺腑的深爱。爱国，是每一个有所建树的人的坚定信仰；爱国，是他孜孜不倦追求真理的信念源泉。

郑和为了祖国，七下西洋，出使各国，一路劈波斩浪，历经千辛万苦，终于促进了我国和亚非许多国家的经济文化交流和友好往来；顾宪成身处深山，却发出“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的呐喊，抒发了一个封建文人报国无门的无奈心情；伟大的共产党员刘胡兰，面对敌人的严刑逼供，大义凛然，临危不惧，坚决不说出其他党员的下落，在生死攸关之时，她怒吼

“棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。”这首童谣所唱的便是我国的传统节日端午节。

相传2200多年前的战国时期，秦军攻破楚都，屈原投江殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾去吃他的身体。这天正是中国农历五月初五，从此民间就有了“龙舟竞渡”吃粽子”等习俗，以纪念爱国诗人屈原。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，即使端午节的由来，说法甚多，但纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

近年来，随着中国政府对非物质文化遗产保护的重视，端午佳节在弘扬爱国主义精神、增强中华传统文化意识等方面的影响力和凝聚力不断显现。2006年，端午民俗经中国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录；3年后，“中国端午节”成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、

一位白手起家，在四年里积累起二十多亿资产的年轻企业家，对采访他的记者说：“当他刚开始时，曾经欠下别人二十几万的债，为躲避债主而远走他乡，年迈的父母整日愁眉苦脸，相恋多年的女友弃他而去，再加上胃病的时时发作，他当时就觉得自己难以支撑下去下，他甚至想到了死，但天无绝人之路，有一天，他偶尔从地上捡起一本杂志，上面的几个极不起眼的小字叩动了他的心扉——唱响今天。

唱响今天如一道金光，霎时唱亮了他前进的征途。他知道，不管今天如何，只要问心无愧，脚踏实地地把握住今天，那就不枉废了自己今生在这条路上走了一回。如果就这样自暴自弃，即使自己不放弃生命，也终将被社会所淘汰，毕竟适者才能生存，她才配活到这土地上，于是他望了望窗外新抽芽的柳树，勇敢地活了下来，终于创下了今日万众瞩目的业绩。

是的，唱响今天，是勇于面对现实的最好选择，如果没有今天的奋斗，纵有再好的设想，也只是曾经在大脑中出现但却并不属于自己的一种浮尘罢了。如果想要挽留它，也只有脚踏实地地去奋斗，去抓住他，让机会不从身边溜走，让设想变成现实。

唱响今天，其实也是一种对生命的珍惜，那些生活的强者，在面对挫折时，不是唉声叹气，而是抓住每一个今天，艰苦奋斗，从而达到自己人生的顶峰

科技的发展日新月异，在不知不觉间，一种新的经济形势出现在了我们的身边，它，就是共享经济。

共享经济的出现使我们的生活产生了极大的改变。

在以往，如果我们要骑车，那么就需要花费几百或几千元来购置一辆单车；并且需要为其一并买好锁；找好位置停放；经常要为它清洗。这无疑是十分耗财耗力的。

但是现在，我只需打开手机上的某些软件，轻轻一点，便可以完成，而且花费也十分低廉。

由此可见，共享经济为我们带来了便利和实惠。

虽然如此，但共享经济的发展却并不顺利。

就拿共享单车来说吧，在共享单车刚刚出现之初，这一种全新的骑行方式吸引了很多人，许多人都对它称赞不已。但好景不长，没过多久，越来越多的问题逐渐出现了：单车无人管理，乱停乱放；市民对单车不爱护，甚至有人故意损坏单车……这一个个问题就如同一座高山一般阻挡在了共享单车前进的道路上。

这究竟是为什么呢？答案其实不难：人民对于这一种全新的经济体系并没有拿出应有的心态。

共享经济吸引人之处，就在于它将同一样物品，让多人利用，让大家用最少的钱得到自己所需要的物品。

而这一点正需要各位一同爱护它，保护它，管理它。不仅仅是市民需要自觉爱护它，还需要政府的各个有关部门一起加强对共享单车及其它共享资源的管理，使它在不

黄宗羲说：大丈夫行事，论是非，不论利害，论顺逆，不论成败，论万世，不论一生。，何谓英雄？剑指苍穹，背负使命，这便是英雄。何谓英雄？行事磊落，形同日月，这又是英雄。那么，所谓英雄，他们生而凡却又不甘于凡，所以他们选择了生在世，活在时。他们是上帝的宠儿，可结局大多也是相同，令人感慨万分。看史人物，杨门忠烈，英雄男儿纵横沙场，他们以战争的方式保家卫国，同样他们也以相同的方式陨于世。再看，水浒好汉，行侠仗义，每个人都是铁血的将士，以不同的方式相聚，却又以相同的方式再次分离。如此英雄亦是什么呢？

人们说时势造英雄，时代出豪杰。对于深受英雄影响的我，我不敢妄加揣测这句豪气满天的话，但是同样我也明白对错是非，只是随着思想的变化，我逐渐的明白英雄对于我是什么，英雄不只是时势造，时世出，作为自己的信仰，它对我更有着回归本真的意义。我的梦是英雄，所以我更多的选择了练武，因为这样我才知道我前进的意义。正因为这样它便是我自己的英雄，你或许某天会救下一朵花或一支草，那么你便是他们的英雄。

随着长大，英雄更多的是对心灵的领悟，天下万物皆有联系，英雄也存在于天地间，无形亦有形，只有融入去感受，你的心境便会提升，所以我说英雄是一种理解，一种领悟，一种需要我毕生去追逐的东西。

好了

孝，来自子女对父母的一片真心，是极高的道德操守。百善孝为先，乌鸦方知反哺、羊方知跪乳，更何况万物之灵长的我们呢？人要做领袖之人，唱响孝之歌。

“慈母手中线，临行密密缝”是父母对子女深切的爱与关怀，身为万物之灵，人理应孝敬父母。知恩知晓才方为人呢！

孝要倾诚的付出，不能有杂质，要发自内心，孝是一块王美无暇的璞玉；孝是清澈无比的清泉；孝更是人生乃至道德之高境，做一个有孝之境界的人吧！

孝是璞玉，的确如此。璞玉有滑腻的手感，有晶莹剔透的体态，从内而外散发一种悠静深远的书香之气。孝就是如比完美，如此令人深思，孝应像我们呵护璞玉那样去对待，孝是高尚的，是值得尊崇的。李密的《陈情表》发孝子之心声，令人不禁潸然泪下，情真意切的他让我顿悟孝，孝乃是一个人应有的本能，是良心的直接体现。李密是一个雕琢璞玉的人，孝是一块至高无上的璞玉。

孝是一泓清泉，清泉映出人的内心。当你和父母在大漠中时，把清泉捧送给父母，解渴的同时父母也感到了孝的甘甜，为人子女，孝不仅仅是父母渴时递送的水，更是自己发自肺腑的感情。若孝是清泉，那这清泉定是在桃花源般的地方，纯洁、典雅、清香沁人心脾。听！清泉正在打着拍子，唱着孝歌，多动听啊！

孝是一种极高的境界。有许多人根本无法达到

也许是山寨春晚想叫板央视春晚的影响力之最，我记得年前央视新闻联播就山寨文化作大篇幅报道，从山寨服饰到明星等等，可谓山寨文化就在我们的身边。然而央视乃正经之地，罗京也不宜乱置褒贬。随后真正掀起褒贬大潮的是我们的普罗大众。

大部分的老百姓都喜爱山寨文化，原因很简单，就是贴近咱们百姓的生活，符合咱老百姓的实际。就是像较之春晚的其他节目，百姓更钟爱赵本山的小品一样。你尽可以把那些大师级作品，大提琴演奏，大规模表演等一系列的“大牌”赞颂成“阳春白雪”，把那些乡渠里的表演，粗拙的模仿斥之为“下里巴人”，可是表演者还不是乐此不疲，观众还不是津津乐道！咱们得承认中国国情，咱们得承认贫富差距那条渠，咱们百姓乐了就是硬道理。

然而，社会不乏故作高深，扮似承担整个中华文化发展重担的“专家”、“学者”，他们大肆贬低山寨文化，认为山寨文化是克隆文化，拼凑，剽窃的文化。于是就有厦门大学拒《流星雨》剧组的校内拍摄，虽知中国版的《流星雨》难与韩版，或日版的《花样男子》相媲美，但是剧集的励志本质和精神是没变的，斥资亿元的华丽镜头固然能吸引我们的眼球，但真正长留脑