善的笔顺

随着科技时代的到来，手机、电脑的使用者越来越低龄化，电脑打字渐渐成为了主流，人们拿起笔写字的机会越来越少，自然而然，正确使用汉字书写笔顺的人也越来越少。举一个简单的例子：“及”字的笔顺，是先写撇，再写横折折撇，最后写捺。看到这里，相信很多人会和我一样说：“原来这个字的笔顺是这样的，原来我写错了这么多年！”

我读一二年级时，老师常常对我们说：“写字要按照笔顺来，不然写出来的字不好看，先写横，再写竖……”笔顺一直都是我们学习的重点，但是有一个奇怪的现象，就是大人们都渐渐地不再重视笔顺，他们觉得只要能写出这个字，先写哪笔后写哪笔都不重要，所以大家都按自己喜欢的方式来写字，而不是按照汉字笔顺来写字。

但是我们需要知道的是，笔顺，是先辈们在书写实践中不断总结积累出来的，是写好一个汉字的关键所在，规范汉字笔顺的好处有很多呢！下面就让我为大家说一说吧。第一点，相信大家在现实生活中，或者是在电视上都看过外国人写汉字吧，他们写出来的字为什么是歪七扭八的，不好看呢？其实啊，就是因为他们不懂得汉字的结构，不懂汉字的笔顺。规划汉字笔顺有助于对汉字结构的理解，这样有助于我们

善如阳光，冬日里也可以感到春天明媚；善如明灯，黑夜中亦会有一束光为你指路；善如绿洲，困难中别人会为你带来希望。正如管仲所说：“善气迎人，亲如兄弟：恶气迎人，害于戈兵。”以善养心，以善养人，能让生活更美好。

以善养心，能够使自己更加美丽。奥黛丽·赫本不只拥有清丽脱俗的容貌，出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚做出了贡献，还未第三世界的孩子做了很多善事。1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方——埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫困和疾病中的孩子。赫本说“我希望我的名气可以用来帮助儿童。“她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞尔比亚投入大量的精力帮助那里的孩子。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子。她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”真正美丽的女性不在于容颜，而在于心灵，在于深情付出的关爱，在于表露无遗的热情。善良和爱心让

古人云“读万卷书，行万里路。”善于读书，善于读世间万物，则善于领悟，可使情操得以陶冶，使心灵得到升华。

有位作家曾说过：“人生要读三本大书：有字之书，无字之书，心灵之书。”这是一个由浅及深，由迷茫到透彻的过程，人的一生就是对这三本书的诠释。

有字之书，是人的良师益友。以字为媒介，书籍带着我们走向新的世界，教会我们许多知识、前人的经验与智慧，给人以欢笑和泪水，令我们沉醉，助我们成长。“人非生而知之者，孰能无惑？”时常提醒着我们要虚心讨教，充实自我，学而不忘。常以之致用才是学习的目的，因此，“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”有字之书不仅是知识的宝库，还是无边无际的风景长廊。跟着范仲淹登上岳阳楼，领略洞庭湖水的浩荡气势；随王维到边陲大漠，体会“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮阔雄浑景象。有字之书就像浩瀚夜空，星光点点有着无穷的享受，就如杜拉斯说过“每一本书都是漫漫长夜”，让我们在寂静的夜里而无分毫寂寞。有字之书让我们遨游知识的海洋，也能带我们感受百般风景，尽享世间芳华。

读无字之书，学立世之道。人们最喜欢听

【篇一：善润了年华的作文】

善，不仅是一种行动，更是一种心境。与人为善，不去抱怨生活的不易，与自然为善，用心去感受美好。用善意将苦难酝酿成甘霖，浸润似水年华。

假期回到老家，幼时记忆中那条泥泞的石子小路已经修建成了平坦开阔的水泥路。缓缓前行，高大豪华的别墅替代了简陋的砖头房。路的尽头是一棵枇杷树，与如今的乡村有些格格不入。

在这盛夏时节，宽大的叶子也遮不住那些黄色的果实，如张张笑颜，咧开嘴放声笑着。暖风拂过树梢，树叶沙沙作响，是在向我招手吧，我暗喜道。用善意面对生活，不灰心，不气馁，大概就如这树枇杷吧。

不远处跑来几个小孩，嬉笑着从树上随意地抓下几把，将树叶随手扔弃。我正欲上前制止，可他们却似一阵风般不见踪影。我摇头，叹息着。要与自然为善啊，是她给予我们生命。转头看，这一树的枇杷瞬间失了生机，落叶满地，果实蔫蔫地挂在树上，先前的美好仿佛是错觉。

我弯下腰捡起落叶，低头轻嗅，还留有盛夏的清香，却早早地被折断，独自伤感。将它们放到树干下，希望能＂落叶归根＂罢。却意外发现在低处仍结了许多果实，充满善意地笑，向往美好。希望能给人们带来欢乐。

我于是也忍不住摘下一颗果实，放入口中。是如此香甜，令人难忘。那树枇杷给予了果实，是善行；教会了我乐观，是善心。时光荏苒，红

《三字经》中开篇第一句就是：“人之初，性本善。”

善的美德已流传千年，它早已深深地刻在了我们的人性之中。孝顺长辈是善，帮助他人是善，拾金不昧是善……然而，在现在，我们人性中的善却似乎在慢慢流失。

菜场依旧是那么喧闹，人山人海，摩肩擦踵。我钻进水泄不通的人群，顿时感到呼吸都变得困难。四周的人都在大声嚷嚷着，吆喝的、砍价的、打招呼的……我感到头晕目眩，巴不得立刻冲出人群。

突然，一阵急促的哭声如同利刃般穿透这所有嘈杂的声音，钻入我的耳中。

我推开迎面扑来的人群，循着哭声走去。原来是一位小男孩坐在地上，张着牙还没有长全的嘴哭喊着。看样子是摔倒了，膝盖上红一块紫一块的。

几位青年突然从他的头上一跃而过，留下一串尖锐的笑声。惊讶之余，我四处观望，发现人们都在绕开这个男孩，不去理会他的哭泣；也有些人只是瞥了他一眼，迟疑了一下，终于还是走开了。

“为什么没有人去扶他呢？”顾上不疑惑，我走上前去，准备扶他起来，却看见他的妈妈闻声赶来，用怀疑与猜测的眼神看着我，搞得我不知所措，竟然灰溜溜地“逃”走了。

人们之间难道连最基本的信任也没有了吗？

回去的路

一条条道路纵横交错，编织成了一张四通八达的巨网。我们身处巨网之中，很可能会迷茫不知所措，而这时，路标就巧妙地发挥了它的作用，让我们畅通无阻。

康庄大道上的高大建筑是我们前行的灯塔，羊肠小道上的别样风景是我们前行的罗盘。这些普通的事物摇身一变，成了我们前行的路标。交通网固然错综复杂，却有一条主线贯穿其中，有路标为我们指引方向。而人生之路没有具体可感的东西作为我们的路标，那我们行走在人生路上该怎么办？我想，我们要随时播撒善良的种子，那些挂满善之果的可爱植物就是我们的路标，我们可以跟随善的足迹，勇敢地前行。

曾子有言：人而好善，祸其远矣。走进“死亡之海”的探险者，面对堆堆白骨，他们没有弃之不顾，而是善良地将它们掩埋。后来，他们在行程中突遭风暴，沙尘漫天，连指南针也失灵了。危难时刻，他们的善行发挥了作用，来时构筑的一座座墓碑，成功地帮助探险者走出了险些吞噬他们的沙漠。

在沙漠中，探险者的善良，就是他们最好的路标，让他们找到回家的路；在人生道路上，我们的善良，是我们心灵的指南针，让我们永远不迷失方向。

当农夫将自己的冠军种籽，毫不吝惜地分赠给其他农友时，他每年都荣获最佳产品奖，因为他的善举使自己的玉米质量得到了保障；当盲人晚上提着灯笼上

善是无处不在的爱

善，带来了世间美好与真挚，驱散了邪恶与黑暗，它让我们感受到了世界的真实，世界的美好。

善不在大，而在多。不乱扔垃圾是善，不流露脏话是善，举止言行优雅端庄是善，讲文明、讲礼仪也是善。帮助他人，心中的快乐自然涌现出来，善也随之而来了。

生活中到处是善，以善为本可以结交良友，可以交到真心朋友，可以相互学习，走向成功和远方。

小善动人心，大善感人恩。通过品读书籍，我看到了唐玄奘的善，发愿于心，行之于身。孙悟空为了保护他三打白骨精，可他善良地告诉弟子，不能杀害生命。《简爱》中，简爱的一生只能用悲来形容，当他离开罗切斯特后，差点葬生于荒野，她几次敲门，都不开，一位善良的主人为她开了门，给了她温暖和生命的保障。

前不久播出的2018感动中国十大人物，其中一位夫妇令我感触至深。这两位是退休后的老兵，一起居住着几平方米的小屋，衣服穿了几十年，鞋子也补了多次，生活简单、节俭，多少风风雨雨都挺过了，几千万的积蓄存在银行卡中，准备全部捐献给自己的家乡，将善分享给更多的人。

父母的小善无处不流露。当你学习时，为你倒一杯热水，拿一些水果，询问你的学习情况，走时还叮嘱累了就睡觉，要注意身体。父母的大善也让人感动，天天不顾劳累为孩子们编辑作文上网，或早或晚都积极拿上音

良好的家风是一个家庭或家族的文化精神风尚，是一笔无形的财富。“忠厚传家久，诗书继世长”，沐浴着传统美德，承载着长辈期望，我们在成长的路上阳光满满。

我家是个普通的农村家庭，生活过得安稳而平和。爸妈常给我讲些读书做人的道理，它让我在耳濡目染之中，播下了善孝的种子。

“动天之德莫大于孝，感天之德莫大于诚”。我的爷爷已到古稀之年，白鬓苍苍，身上有病，偶尔还会发脾气。但家里人从不会顶撞他，每周定期帮他换洗衣服，每天为他做好三餐，打扫房间。爸妈总教导我们，要多体谅关心老人，百善孝为先，要好好传承孝道。现在我们周末一放假回家，就会回老家爷爷那儿报到。给他讲讲近来发生的趣事，拉拉家常，陪他下下棋，练练毛笔。跟我们在一起，爷爷似乎忘记了身体的不适，话也多了起来。屋子里不时飘出笑声，爷爷沉浸在天伦之乐中。

“赠人玫瑰，手有余香”，我从母亲身上体悟到了这句话。我们老家村里面有好几户留守儿童，都是父母在外地上班，把孩子留给爷爷奶奶照顾的，老人家带孩子总会没那么周到。妈妈每周回到老家照看爷爷时，都会包上些饺子或蛋糕什么的，她也给那几户小孩子送上几碗热腾腾的饺子。每当我们敲门送东西的时候，那些小孩子眼里

你去过我们的校园吗？当你第一次步入我们的校园，首先映入你眼帘的就是用不同种字体所书写的大大的“善”字。善，是一种美德，需要我们用实实在在的行动赋予它深刻的内涵。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。日行一善，积善成德。这正是我们学校打造“善”文化的初衷。可喜的是，如今的人们正在以道德的天平衡量自己的一言一行。

就拿我身边的事儿来说吧。前两天，我跟妈妈去菜市场买菜，妈妈不小心把一样菜弄丢了。一个四五岁模样的男孩追着我们说，“阿姨，您的菜丢了。”我心里想：这么小的年纪，就懂得关心别人，真了不起。我也暗暗下定决心，从自己身边的每一件小事做起，日行一善。

有一次，我扶着一位老奶奶过马路，周围的人都纷纷夸赞我，“现在的孩子真不错。这不是小天使么——”听着这些夸赞的话语，我倒不好意思起来了，“举手之劳，这是我们应该做的，我们学校经常教育我们好事要从小事做起，如果人人都关心他人，我们的社会该多美好呀！”周围的人听了，都纷纷点头称是，“哟，还是个小老师呢。”

由于受台风的影响，

《论语》有言：“德不孤，必有邻。”但是，在现实生活中却总会出现“羞于为善”的情况，认为从众才不会有孤独感。事实上，“羞于为善”带来的才是孤独感、压迫感，而真正能脱离孤独感的是“乐于为善”。

“羞于为善”是一种时代通病，许多人在心里都曾经有过这种疑问：我做了善事之后会不会引起别人的怀疑？这样就会引起“羞于为善”。因此，克服心里对压迫感、孤独感的恐惧，并且坚信：只要乐于为善，一定有志同道合的人来相伴的。

其实，“羞于为善”现象的出现是对于他人与社会的“异样关注”的恐惧造成的。人们总爱讨论别人的行为，这样对他人就会造成心理上的恐惧。

因此，人们对于为善不再热情，继而害怕。很多人在坐公交车的时候不敢让座，害怕全车的人都看着他，害怕这种孤独感、压迫感；也有许多人在该见义勇为的时候退却了；看到老人过马路，或是看到有人摔倒了都不敢扶，甚至把“羞于为善”转变为“耻于为善”。小悦悦事件就是这“羞于为善”下的