善良的心要给对人

“君子养心莫善于诚”、“善良的心就是太阳”关于“善良”的名言俗语不可胜数，善良于人究竟有什么作用呢？

善良能抚慰人的心灵，让人美丽。大卫·梭罗，是一位美国著名作家，他在瓦尔登湖畔居住的时候，看着邻居们艰苦的日子，虽然自己手中也十分拮据，但也总是尽可能的为那些贫苦的人们提供帮助。许多人问他问题，他也都耐心解答。他的到来，让常年寂静的瓦尔登湖也活跃了起来。生活在湖畔的人们也不再怨天尤人。大卫·梭罗用他善良的行为抚慰了湖畔人们烦燥愁苦的心灵，而他自己的心灵则变得更加美丽阳光。如果他不是用自己的善良之心感化了邻居，那么他是心灵也许会染上尘埃。因此，善良能抚慰人的心灵，让人美丽。

善良，能指点迷津，让人美丽。六十年代的美国，一个衣衫凌乱，满面灰尘的小男孩来到一户人家的门口，按响了这家的门铃，开门的是一个小女孩，男孩请求给他一杯水，女孩转过身去，回来的时候，端着一大杯牛奶给他。二十年后，这个小女孩患了重病，在治愈出院的时候，账单上写着：报酬：一大杯牛奶。原来二十年前的男孩就是现在的医生—霍华德·凯利。当年，他从小女孩眼中看到了善良，给

那是一个下着大雨的天，天灰蒙蒙的，像世界末日一般。我正吃着零食看着电视，无比愉悦。“噔叮叮……”家里的座机响了，是爸爸打来的。我高兴地接了电话，结果却成了我的世界末日：爸爸让我去市场买蛤！唉，这么差的天气，谁想下去啊！

十分钟后，我苦着一张脸看着浸湿的鞋子，大骂：“什么鬼天气，鞋子都湿了！”无奈，只好拖着鞋子来到摊位。“小姑娘，要点什么？”一个头戴花巾，满脸雨水的阿姨问我，她的衣服脏兮兮的，浑身散发着海鲜的腥味。我厌恶地皱了一下眉：“给我来两斤蛤吧！”“好咧！”她开心地回应我。把五十元递给她，电话恰好响起，爸爸在电话里不耐烦的问我买好了没，买好赶快回家。我也急了眼，冲电话那头大吼：“回什么家啊！鞋子都湿了，下这么大雨，难受死了！”正吼着阿姨把蛤递给了我，我瞥了一眼赌气的拿着就走，一边跑一边还在跟老爸发脾气，完全没听到她喊什么。只顾疾步向前走，却总觉得有点不对劲。哎呀！我的钱！阿姨忘找我钱了！我心慌地往回跑，一下子踩进了一个水沟，这下裤子也湿了一半。暗骂了一句，还是急急的往回跑

心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。

假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。

人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。

“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的

心要在焉就是把精神都集中在你要做的事情上，就像道家庄子所强调的“用志不分，乃凝于神。”

心要在焉不是一天到晚只干这一件事就达到此境界了，而是要全身心的投入，这颇有种武侠小说习武之人练剑时所追求的“人剑合一”之感。而且急于求成也是心不在焉的一种体现，因为你的心还是被功名所吸引而不是专注在你做的这件事上，所谓欲速则不达，这正如一位漫画家的名字——夏达。她也很好的体现了她的名字，并且还加了一句“达则惊人”。她拒绝用博取观众一笑的搞笑漫画得到高报酬的机会，仅专注于画好她要表达的故事和取得画技的进步。最终，她细腻的画风和极富文学气息的故事被大家所接受并且还经翻译在海外出版，同时还是一位唯一上过春晚的漫画家。不过夏达算是诸多专心致志的人中幸运的一位。见到了自己的作品被大家所欣赏。从古至今有很多全身心投入创作却未见自己的作品被大家认可、接受便与世长辞了，但他们的作品一样惠及了世人，开拓了各自领域的新纪元。像梵高呕心沥血的画作，李白醉酒后初醉所作的诗，还有陶渊明隐居田园后所获的感悟……他们虽无缘见到自己的作品被众星捧月般被人追捧，但那些作

“两岁儿童五次遭碾压，18路人视而不见”、“80岁老人跌倒不敢上前搀扶，因鼻血堵塞鼻腔窒息身亡”、“名牌大学要杀室友，至不悔”！亲爱的朋友们，我们口口声声说的善良哪儿去了？

我本善良。可是经历了痛苦和挫折之后，我们不仅变得坚强，更变得冷漠。茫茫人海，我们扮演着不同的角色，于匆忙间插肩而过的那个陌生人，我们有何曾有过丝毫留意。曾几何时，我们早已习惯了“各自打扫门前雪，不管他人瓦上酸”的自私和冷漠。那颗曾经充满天真的善良的心，在红尘滚滚中，逐渐被灰土侵蚀，变得黯淡无光。背着沉重的枷锁，你我在孤独的精神荒漠中艰难前行。

当岁月的刀无情的刻上年轮，头上的青丝染成白发，夕阳西照下步履蹒跚的我们猛然惊喜，只剩下麻木的干柯的躯壳和永无止境的疲劳与困顿。那颗尘封多年的善良的心在剥下面具之后于心灵一隅渐渐苏醒，此时，再也没有比此时更加强烈的愿望，我们需要善良的心，我们需要感动。

人世间最宝贵的是什么？雨果说得好：“善良，善良是人世间最宝贵的珍珠，善良的心胸世博大的，能包容宇宙万物，能造福人类苍生”。美国作家马克吐温称：“善良是一种世界通

儒家强调“诚意正心”，即心有所指，心有所执。可见心无旁骛，孜孜以求方能滴水穿石。

心要在焉，心有所指，是对所追求之物的全心投入，付出。就像毅然选择远赴大西北敦煌的张大千，两年的时光，他在敦煌破败的石窟中爬上爬下，为洞窟断代编号并临摹洞窟中被历史遗忘的伟大遗珍。张大千执着于画作，不惜花时间和精力，潜心临摹绘画，使他收获对历史的全心认识。也正因张大千对画的热爱和对历史的怀念，尊重，这两年心在焉定使他绘画技艺更进一步，对绘画的执着又逐渐升温。

心要在焉，心有所执，是不达目的不罢休，一直向前的精神。著名画家达芬奇创作出世界名画《蒙娜丽莎》的过程实属不易，他画艺的精湛是他一朝一夕，日积月累的执着的成功。达芬奇从画鸡蛋起，每个角度，每处光线，每处阴影的不同都在画纸上展现。终于，在画了成百上千只鸡蛋后，达芬奇对画笔的掌控，对细节的把握已炉火纯青。这正是心在焉的最高境界。

反之，心不在焉难成事业，无论是对个人，还是对社会甚至国家，心不在焉，可能是曾经辉煌之后的沉默，再无声息。当今青春文学中占一席之地的作家郭敬明近来忙于电影导演和宣传，参与娱乐节目，而非专心于写作，在《小时代》后再无令人称赞的新作，这真是心不在焉的结果啊！

除了事业有成，为何还

上个星期的一个夜晚，吃过晚饭后，侄子丁丁要去广场玩，我们和大姑先去，爸妈收拾好就跟去。

四个人说说笑笑走在桥上，不远，我们看到有一位老爷爷坐在那，旁边一个普通三轮车，我们走过去，我听见老爷爷，后面说了馄钝两个字，前面我没听清。一向善良的弟弟看着可怜，大姑拿着背包，没有装钱。

不久，妈妈来了，我问妈妈在来的的路上，有没有见一位老爷爷，在桥上，妈妈说有，待了会，我们就着急回去。在路上，妈妈说了一句，谁要走，我没听懂，妈妈又说，我转过头一看，是老爷爷要走，走得很慢，像是饿极了。我们站在桥上愣了愣，妈妈让弟弟去给老爷爷一元钱，弟弟让妈妈去，正好说着，静姐姐骑着电车来了，见我们不走，问问怎么了。静姐姐说，那个老头，在我下班回来时，就在路口，妈妈又重复一遍，让弟弟去，静姐姐笑着说，你是不敢吧，妈妈又看了看，很犹豫。静姐姐说，她要去超市买面包，我回来时，给他一块吧，妈妈说，行。我们过了马路，在另一边桥上，又站会。

妈妈说，要不咱买个火烧，两瓶矿泉水，回来给老爷爷送吧，我们匆匆忙忙走着，在小区路口，妈妈让我去骑电车，让我和弟弟一起去，可他不走，我一路小跑，还没走多远，妈妈又喊，说不用去推电车，先回家。

到家，妈妈把晚上新包的饺子，给老爷爷，还拿了瓶水。路口，碰见静姐

孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙抹平来访者的足迹，你是日夜兼程还是亦步亦踌躇？人容于世界，置身于喧嚣浮躁的社会中，你是渐行渐远，还是不忘初衷，朝着目标振策疾驰？

不在沙漠中迷失方向，不在人生中渐行渐远，这就需要我们心要在焉，用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋当官为政，可得一生风光，但他仍以崇高儒学为目标勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”，不被现世利益所驱动，不为荣耀名声所折腰，用自己最初的姿态朝目标前行。

然而，再看看我们刻奇的社会，人们聚集、评论、模仿、感动，聚集在哪里，哪里就会燃气炽热的情感篝火，人们放下自己专注的事，随大流行走，所有的节目都在展示“真实的自我”；所有的人从小就有音乐梦想；所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己，容易被环境，被社会所影响，其责任在社会，更在个人。

要想心在焉，首先要“定心”，这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行，倘若方向错了，一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓，使人们免于疾苦，当了医

有朋友苦恼于几个科目成绩不理想，我告诉她八个字——如若心在，高分自来。细想下来，在浮躁之气横行于世的当下社会，“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀，是通往心之所向的不二法门。

无论外界如何，谨守本心，方能不被外道所惑，成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说：“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血，闭门十载，身负丧子之痛却仍潜心著书，才能成就《红楼梦》这样的千古巨著；一代棋圣吴清源痴心于棋，东渡学艺，寒窗苦读，再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志，方能创六合之棋，造不败神话；身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文，从军过后，一心从文，在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃，这样方能成就《边城》这样的奇迹，使读者如沐清风，心灵受到荡涤。试想，如若他们在追求理想的途中为外事所惑，又何以专心致志，何以著书立说，何以成就那山岳般的高度？

大千世界五光十色，在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”，最后不但达不到自己想要的，更是自食苦果。从文者改变了初心，为求&ld

钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》；达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家；袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。

这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。

心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去？实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人？更不必说是对社会有价值的人了。

古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争