善言结善缘恶言伤人心

挥毫浸墨，那人。纸笔向上，镜中的脸。

谈起中国国粹，总免不得说起戏曲。如中国的黄河渊远流长，又如多变的天空，忽时婉转，又时而壮阔。那舞台上一幕幕上演着人间的悲欢离合，苦海回身。

相遇

初次邂逅戏曲是在懵懂的童年时光。那时的条件并不如现在，大戏剧院更是无稽之谈，但未解人们的“思戏之苦”，村里人合伙搭建戏台。爷爷是个戏曲迷，只要晚上唱戏，他便早早的拿着板凳去坐台。而我也像个小跟屁虫一样跟着爷爷去听戏，也是那时培养了我对戏曲浓厚的兴趣。可小小年纪的我那懂什么戏曲呀！只知在伴着夜晚的凉风轻微闭上眼睛，“认真”的听戏，看起来还真像个小大人，虽说我那时年纪小，但也能多少听明白一些，当时在豫剧中最有名的便是《铡美案》了。忼腔圆润的声调讲述了人间的不公平，以及自有真情在。

相知

长大后，便不再像童年那样“潦草”的听戏。而是去品韵戏曲。真正的在一个听众角度去认识它，《梁祝》是我少年时代最喜欢的戏剧以梁山伯与祝英台的爱情故事为主线，最后双双变成蝴蝶，闭上眼，似乎舞台上的一幕幕又在眼帘上演。戏剧字腔圆润的声调又在你耳边回响，余音绕梁。久久让人不能释怀！

相识

国粹，何为国粹？我想所指的便是戏曲。余音绕梁，博

放暑假了，妈妈带我回姥姥家。刚好赶上村里有戏曲表演，大家都忙忙碌碌，每个人都欢天喜地的，热闹非凡。

演员们在台后紧张地做着准备，他们的衣服五颜六色好看极了。演员们化的妆好像我在学校画的马勺一样漂亮，每个人的脸谱都不一样，有黑白的、黑红的等等。他们来来往往地忙碌着。这是时候我发现角落里有一个五六岁的小女孩，她穿着整齐，也化了妆，我上前问她叫什么名字？她说：“我叫豆豆，今年六岁，从小和爸爸妈妈四处演出，这些场景对于我来说每天如此，并不稀罕了，只有等演出结束了才能和爸爸妈妈一起回家。”我听到这些话，突然间觉得她很可怜，不能像我一样天天和爸妈黏在一起，也觉得她很了不起，小小年纪竟有这么丰富的舞台经历，毫不怯场。我们聊着聊着她就愿意和我玩了，她演出后，我就带着她一起去舞台前面看演出了。

戏幕刚刚被拉开，表演开始了。第一场是《武松打虎》。只见武松高大威武，好像喝醉了一样，但是还唱着戏，虽然我听不懂，但只是觉得很好看，平时这些画面只是在电视上见过，现在我就在现场看，有些激动。接下来老虎出来了，咆哮着，很吓人。武松看见老虎向他缓缓走来，于是他立即跳起来，手中的铁棒就向老虎头上劈去，打的老虎大叫，武松身子一跃骑上老虎，拽着老虎的尾巴，边表演

撷一泓弱水，袭一身清风，一路烟火明灭而春光偏私，遍织情谊，我给你一身温暖袄。九月白露，十月霜，路过街边一场大雪就走进了西风尽吹的严冬，在篱落旁，在陋巷中，在草舍边，善念般的冬日阳光倾泻一地，融化了人心的冬天。即使风在吹，雪在下，旷野无人，却温暖依然。

佛陀曾说：“救人一命，胜造七级浮屠。”我们的社会从来不缺少善念。农民工老王因突发病而被送入医院，院方在没有收到手术费的情况下，就为他做了手术，而老王事后心有感激回报了那些帮助他的人。院方的一个善念，感动了老王。老王的一个善念，回报了更多的人。

人间自有真情在，世界从来不缺少善，缺少的是善意的方式。乞丐，当今社会中如过街老鼠般被人们心生厌恶的群体。但对于这些在社会底层生活的“苦人”，学生却能与之一同在路边吃饭，没有嫌弃，也没有做作，有的是对生命起码的尊重和人性最美的光辉。总说人间自有真情在，但当现实照进生活时，人们关心的往往只是自身的安逸——各人自扫门前雪，哪管他家瓦上霜。社会的冷漠往往不是体现在大是大非的决策上，而是流露于日常生活的点滴。善念传道，正是治疗冷漠的最后药方。

因为了一个善念，感动中国人物何玥，在她生命的最后时刻，毅然

缘，真是奇妙，因为缘可能对一个人念念不忘。因为缘，分可能对一处风景，恋恋不舍。因为缘分可能会把一些事烙在心底里，因为缘我至今对那个人难以忘怀，王老师。

捡起记忆的碎片把它连接在一起。一幅又一幅美好的画面在我脑中展现我想起了小学那段生活。

一个灰色的衬衫加上整齐的头发，和蔼的面庞和上的嘴角，更让我们感到格外亲切。最有趣的还是他那两撇小胡子，每时都要搓一搓，像极了古代的教书先生，他就是我们的代课老师，王老师。

虽然面庞，格外亲切。在上课时，他极为严肃认真，但下课他就是个老顽童了非常幽默，常常引我们捧腹大笑。他宽怀的性格和我每个人都成为了朋友。虽然上课时很严肃，但她会给我们讲许多有趣的故事和生活的道理，他讲了知识不限于书本，每次我们都听得津津有味。

当我们在小袁的时候她去了我们古代的囚是什么样子。有人说是木头做的，有人说是塑料做的各种奇怪的答案，后来我们知道，原来实心球里面放稻草一类的东西……但这种美好的时光，常常走得很快。

时光飞转，钟表在滴滴答答地行走。那天上课，王老师用一种复杂的神情看着我们，像是严肃却极为不舍，像是幽默却装满了悲伤。“同学们，我要走了”王老师说。这句话像五雷轰顶一样向我们攻击。难道这

有那么一种文化，它是我们华夏民族的一种象征。

有那么一种文化，它是我们一代代传承下去却不失雅色的时尚文化。

有那么一种文化，它是我们把希望寄托在那一根根长绳上的一种寓意。

呵呵，没错，那就是我们的中国结文化。

也许有的人会说：“切！中国结也算是文化吗？！”我会很骄傲地说：“当然，这是老祖先传承下来的古文化，它也是咱们中国人的骄傲！”中国结呢，始于古代人们结绳记事，事大结大，事小结小，久而久之，各式各样的编绳法“新鲜出炉”了。什么“吉祥结”啦，“太阳结”啦，“团圆结”啦等等，真是层不出穷呐。

中国结的样色也十分讲究：红色为朴素雅致，吉祥如意；蓝色为健康活泼，前途无限；紫色为高贵典雅、简洁利落……

因为我们是龙的传人，所以中国结也是由一条条“红龙”来串这来串这去不是吗？怪不得炎黄子孙那么喜欢中国结，原来是此“二龙做怪”呐，中国结象征着幸福；或隐喻着爱情；或呼唤着友谊，有的是喜庆的标志，有的是智慧的图腾；还有的是烘托着欢乐，燃烧着热情，也正是&

贤，多才也。贤者担大任，克艰险。“贤”之一字，在中国代表着德才兼备，代表着世人极高的赞誉。古往今来，称得上“贤”的人无一不在《史书》上留下灿烂的一笔，这是对其身份的肯定，品性的认可。

新的时代，少了贤者，多了人才，无论是贤是才，唯有善言善行者，方能胜任。

善言，有想法便要说出来，自己的目标、理想，对于某件事情的独特看法，都能一鸣惊人。若想做到做到善言，那便需要精明的头脑，缜密的思维，极强的逻辑以及大胆的创新。

古人有云：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”善言是必须要有的，不敢提出自己独特见解的人，别人哪懂得他的心思？就如同“酒香也怕巷子深”一般，孤芳自赏，默默无闻的人谁愿接受呢？

若为贤才，必得善言，善行亦如此。

对于心中，脑海中的许多新奇，亦可说是荒谬的想法，也要勇于实践，大胆创新。神农氏亦不是尝遍百草后被尊为“百草贤者”？诺贝尔的一生都付诸于实践，一生悲剧，一生艰苦，却留得生前身后名。梵高的画技异于常人，生前备受排挤，而其画作在后世亦不是被哄抢的稀世珍品？

善行者，敢想敢做，有着坚持不懈的顽强精神。然而今日，善言者被批&ldquo

人之一生，伴随种种苦痛。痛而善言，可以让我们行更远，走更稳。

当然，要求几岁大的孩子学会痛而善言是不现实的。但是，对已经懂事或历经沧海的人而言，动辄孩子般大哭大闹来表达痛苦岂不让人笑话？

痛而善言，既非痛即言之，也不是痛而不言。影视剧中那些一遭逼供就磕头如捣蒜的软骨头是让人鄙视的。我们欣赏的是那些视死如归者。不过，人既是肉身凡胎，则现实生活中，遇到些痛苦实在扛不过去，找个合理的渠道宣泄一下，也无可非议。我们不能要求一代伟人毛泽东听闻自己的儿子噩耗时，应该笑着说他的儿子牺牲得光荣。只是怎么言才为善，确乎关系智慧。

痛苦，是胸中一口恶气，是心堂一团怒火。抑之伤身害己，骤然发之则伤己更害人。依我愚见，徐徐卸之，化其于不知不觉中最是稳妥。譬如给一只将爆的轮胎减压，慢慢的，缓缓的将那多出的废气放掉，轮胎自然安全。或者，将那痛苦的酒，经由志气与抱负的肝胆转化，变作血与汗，去书写一段照亮汗青的历史，则更为伟壮！譬如，太史公。

西汉史官司马迁，遭受宫刑，将自己的抱负痛苦于《史记》中展现，成就了一部伟大著作。司马公伟大。伟大之一就在于，他没有选择自弃于世，在悲哀号哭中了此一生。也没有抑郁愤懑中无所作为地耗费时日。而是以如椽巨笔，上下数千年，纵横八万里去爬罗剔块，激浊扬

我无奢望什么，只奢望和书结一段缘

——题记

当我还躺在摇篮里的时候，妈妈喜欢拿本杂志坐在我旁边，边看我也看书，她是在消遣她的时光，更是在欣赏她年幼的儿子。儿子对妈妈来说是块宝。有一天，妈妈发现，我对她手中的杂志手舞足蹈，依依呀呀。原来妈妈手中漂亮的杂志封面，让我很是感兴趣。于是，妈妈就常常抱着我一起“看”书，一起依依呀呀。那些花花绿绿的颜色啊，可以消磨我们很长的时间。我对于书的情缘最初源于这缤纷的颜色。

因为这，当我稍大一点，妈妈就给我订了许多如《东方儿童》、《幼儿画报》之类的儿童书刊。每当从邮递员叔叔那里接过新书，我就乐颠颠地跑到自己的小床上象模象样、津津有味地“阅读”起来。先看硬硬的花绿的书皮，然后一张一张的翻阅。书里的“大门牙”、“红袋鼠宝宝”、“黑色精灵”深深地吸引了我，有时连妈妈叫我吃饭都没听见。那时，妈妈叫我“小书虫”。

这些书给了幼年的我很多知识，以至于我上幼儿园的时候，我就用书上学来的知识，巧妙地回答了老师的一个个问题。老师的夸奖不知让其他小朋友有多羡慕呢！更让自己感到

善如阳光，冬日里也可以感到春天明媚；善如明灯，黑夜中亦会有一束光为你指路；善如绿洲，困难中别人会为你带来希望。正如管仲所说：“善气迎人，亲如兄弟：恶气迎人，害于戈兵。”以善养心，以善养人，能让生活更美好。

以善养心，能够使自己更加美丽。奥黛丽·赫本不只拥有清丽脱俗的容貌，出众的演技，还拥有一颗善良仁爱的心。她不仅为电影和时尚做出了贡献，还未第三世界的孩子做了很多善事。1988年至1993年，赫本担任联合国“儿童基金会”的亲善大使，她到过许多地方——埃塞俄比亚、苏丹、土耳其、中非、南非、越南、索马里，尽她所能帮助那些陷于贫困和疾病中的孩子。赫本说“我希望我的名气可以用来帮助儿童。“她是最早披露索马里儿童因旱灾和内战而遭遇悲惨境地的外国人士之一，也曾在埃塞尔比亚投入大量的精力帮助那里的孩子。甚至临死前，病痛中的赫本还念念不忘那些孩子。她说：“一个人总是要死的，我最依依不舍的不是自己的生命，而是那些被战争、干旱和饥饿困扰的儿童。”真正美丽的女性不在于容颜，而在于心灵，在于深情付出的关爱，在于表露无遗的热情。善良和爱心让

惨死虎口，谁的错

2017年，1月29日张某因逃票闯入老虎进食区，经饲养员严厉警告后再次折返，最终惨死虎口。此次事故，引人反思：谁该为此次事故负责？

是动物园未配备有效防护措施导致的悲剧吗？不是的，园方已经设有3米高的围墙以及相应的警示语。可围墙再高，高不过人们的侥幸之心，警示语再醒目也唤不醒人们的安全意识。

我认为，对此次事故负责的首先是抱有侥幸心理的人们。张某的惨剧并不是今天偶然发生的，近几年类似事故层出不穷。2016年广州动物园一女子在自驾游过程中，经过幼虎区时因见四周无虎便开车门下车，随即遭到幼虎袭击，母亲为救女而死于虎口，造成了一死一伤的惨痛结局。这与李某的遭遇何其相似，两名受害者都无视园区规则，都抱着不会遭受老虎袭击的侥幸心理，最终惨死虎口，令人叹惜。

其次，对此事故负责的也应是无视规则的人们。广西来宾国家级自然保护区就曾发生多起无视保护区规则而执意探索未知地带的驴友被困的事件，警方为此出动了大量警员、耗费了大量物力、财力。如果此类事件频频发生，不论时间上，还是精力上，警方都消耗不起，因为警方的重点职责不是每天营救那些无视规则和安全意识的人。

我想，就如同张某无视警告牌和饲养员的警告一样，驴友们都是因为缺乏规则意识，漠视规则法律，我行我素，