喧呶纷争

夏天，最独特之处就是——热闹。

夏天，植物们借着一股子热劲儿快速生长。春日给予树枝的嫩绿新芽，被夏天的滚滚热浪簇拥着，全都使劲向上蹿，在几周内，竟已成长为碧绿的树叶了。于是，一棵棵还比较单薄的小树一下子披上了清一色的绿袍。

再向池塘投去目光，呀！整个池塘都被密密层层的荷叶盖满了。一片片荷叶间，隐约漂浮着一个个婀娜的荷花花骨朵儿。有青色的，有大红色的，还有两三朵玲珑的白色“仙女”。白荷花仿佛很害羞，不时借助微风躲到荷叶下面，当然她们也有可能是为了躲避烈日的炙烤才躲到“遮阳伞”下的吧——多有趣啊！

我们小孩子，即使穿着的再清凉，不要说在户外打球，跳绳，单单是在日头底下慢走两步，也会满头大汗。于是，游泳池，公园里的湖，各类嬉水乐园在夏日里就成了我们最爱去的地方。如果再来一个冒着凉气的冰激凌，咬一大口，一股凉意瞬间流到身体的每个部分，炎炎夏日也就感觉不那么热了。

那么夏天的“闹”又是怎样的情景呢？

拥堵大街上汽车刺耳的喇叭声，小区里快递叔叔匆匆忙忙的脚步声，孩子们的玩耍打闹声，知了在树上没完没了引吭高歌的声音，再配上远处广场上飘来的的广场舞音

周国平说世界越来越喧闹，他却越来越喜欢安静。莫言说社会本就是喧嚣的，也不完全是负面的。在这个高速发展转动运行的世界里，我想，在喧嚣中求得自身的宁静，才是最重要的。

喧中求静，求的是一份平和的属性。仍有大多数人将安静与宁静混为一谈。安静只是表象，稍稍一丝摇铃，便可如墨汁进入清水般搅乱，旋转，浮跃。而宁静不同，从内而外散发出来的气息是坚不可摧的，因为那已经成了自身的属性了。位于法国巴黎的卢浮宫内的镇馆之宝之一的《蒙娜丽莎的微笑》，每天从它面前闪去的人多达几百上千。可它面前好似有一道屏障，外界与它无关，它只用微笑。若是世间有人能如蒙娜丽莎般这样微笑，我想，此人便是已做到喧中求静了。

喧中求静，求的是一份淡然的心态。“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句被世人传唱的诗句便是来自陶渊明那远离尘世，不为五斗米折腰的心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”如此的生活态度在如今喧嚣社会中也是难得可求。这样的态是一种感染力，返璞归真的无形之力，是身与心的高度契合，是心灵至深处开辟的一条道路。远离喧嚣，但不畏惧喧嚣，只求心中一份静。

喧中求静，求的是一份最终的成就。只有摒弃内心的浮躁，在喧市中求得安宁

东篱把酒，采菊黄昏后；种豆南山，荷锄撷夕露。这是清淡，淡出一份悠然，淡出一种高洁，也淡出一种宁静。

竹林之中七贤士，《广陵散》飘荡山谷峦峰；终南山上芳草鲜美，清泉石上流。这都是文人雅士灵魂深处的家园。清，淡。

然而，这种独善其身的高岸之举，总少了什么。这缺少的部分便使人在赞赏向往之时心生遗憾。

很多时候，更多人愿兼济天下，与此同时，依旧保有自我的淡泊之心。这后者之淡便有一种超越前者的东西。小自我给人的是一个温馨自在自得的小世界，而大自我则昭示出于喧嚣尘世风霜雨雪中的大境界，显现一种永恒。

诸葛亮本“躬耕垄亩，苟全性命于乱世，不求诸侯”，然而，见刘玄德亦诚亦悲的热肠赤心，怎忍心置一心怀天下之仁厚者于不顾！三顾茅庐本颂扬刘备执著真诚谦逊的佳话，但有一点不容忽视：诸葛先生雄才伟略之外是颗心忧心系苍生的心。否则，十个刘备也拉不出安然谷中的旷世诸葛。

而诸葛亮以天下为己任时，清淡之心依旧未丢，依旧是那个不求闻达的孔明。有功绩不夸耀，有失误甘自罚。他那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，仅是写给幼主的吗？不，绝不仅此，他那是在把心亮给天下苍生，告诉他们他欲不惜己身济苍生，要求天下的安定平和。

试想，若其无清淡之心，身居要职却追名

妈妈煮了一桌子素菜，满满的都是带叶子的，偏偏没有猪啊，鱼啊，肉啊。

没有我喜欢吃的菜，我当然不吃了。我也不坐下，碗也不拿，直接来到沙发上，看起了电视。妈妈用上金钱诱惑，说只要我吃饭就给我一块钱。当我是三岁小孩，一块钱还能收买我，我才不上这个当。

妈妈见这招不行，换了“嘴炮”，唠叨功夫上阵，罗哩吧嗦地讲起大道理，重复她的那一套理论，什么人要健康，就得多吃蔬菜；什么吃多了荤食，会容易得癌症；什么素质可以美颜，到时候可以变得更帅。我呢，干脆戴起一个耳套，把她的声音拒之耳外。

妈妈一看，还不管用，有些“杀”红了眼，使用大招“拍桌倒数”。十，九，八……我知道一旦她数完，她一定会用上了她的鞭子，到时候我的屁股就遭殃了。为了避免事故，我还是乖乖吃了吧。

吃着饭，心里虽然不痛快，但我也知道妈妈是为了我好。

细雨濛濛，欣赏是偶见飞絮飘飘时思想的了然顿悟。

清溪漾漾，欣赏是忽见菱荇时心灵的豁达平静。

笳鼓喧喧，欣赏是远望寒光积雪时理想的清晰明了。

领悟高远的思想，品味澄澈的心灵，追逐风发的理想，只需学会欣赏。

学会欣赏自然，让生活充满生气。“山是眉峰聚，水是眼横波，渡头余落日，墟里上孤烟。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”……在中国，描写自然景物的句子数不胜数，或是落木萧萧，或是细雨闲花，或是落日钟声，或是山清水秀，都寄托了那些骄子们的无边愿景。欣赏自然，他们得以将自己的满腔希翼投射到一花一木，一草一树。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。学会欣赏自然，便能让原来沉闷的生活富有生气。

学会欣赏自己，让生命充满阳光。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”有过贫穷的处境，有过失业的无奈，有过贬谪的痛苦，有过离别的惆怅。他不仅没有颓废下去，反而用欣赏的目光看待自己，用自己锋利的笔尖谱写出一曲曲壮志未酬的赞歌。试想，若他在失意后没有学会欣赏自己，轻易地放弃自己，那我们还能读到那气势磅礴的诗句吗？毛遂自荐，终成大业。柳永奉旨填词，洒脱风尘，都只因为他们懂得欣赏自己。学会欣赏自

“话说天下大事，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入与秦；及秦灭之后，楚、汉纷争，又并入于汉；汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴传至献帝，遂分为三国……”这一段话是三国演义的开篇。而读了这本书后，我受益匪浅。

《三国演义》以三国时期魏蜀吴三国相互斗争为主要内容，讲述了历史上有名的三国鼎立的故事。《三国演义》刻画出了一个个色彩鲜明的人物，例如，小肚鸡肠，气量狭小，最后被诸葛亮活活气死的周瑜；神机妙算、足智多谋的诸葛亮等等。

在这本书中，最让我难忘的是诸葛亮三气周瑜的情节。诸葛亮运用他的足智多谋，将兵符从南郡夺得，让关羽、张飞夺了城，使得周瑜怒发冲冠，这是诸葛亮的第一气；而后来周瑜想使美人计，却不成，赔了夫人又折兵，这是诸葛亮的第二气；第三气则是指周瑜想要攻取西川，而诸葛亮心知肚明，使得周瑜病故，并感叹道：“既生瑜，何生亮！”最后大叫数声而死。

《三国演义》这本书告诉我们的并不是天马行空的神话，也不是令人沉迷的童话故事，而是史实。但我们在其中翱翔时，仿佛忘记了真实的历史。一个个色彩鲜明的人物也告诉了我们道理。周瑜与诸葛亮的故事就告诉我们，在生活中不要像周瑜一样的心

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”

每当吟诵起这首调寄《临江仙》，脑海里不禁浮现出三国鼎立，群雄纷争的场景。罗贯中不愧是一个好作家，他形象地描绘了三国纷争的景象，谱写出这部鸿篇巨史，使它入选“四大名著”。

三国纷争，短短一个世纪，却在中华上下5000年历史中占有一席之地。作者以自己独有的神思妙笔勾勒出刘关张桃园三结义，关云长过五关斩六将，孔明火烧赤壁，曹操主持的以少胜多的官渡之战，华佗刮骨疗毒等一系列生动的故事，深深打动了我。品味着罗贯中写的《三国演义》，就像是漫步在漫漫的历史长河之中。

为了忠义，“美鬓公”关云长在曹操对他软硬兼施、封赏万金的情况下不为金钱的诱惑仍然奔回兄长刘备身旁，过五关斩六将，纵有再大的困难也阻挡不住他奔回兄长身边的心愿。关云长单刀赴会，令人刮目相看。

刘玄德，皇室后裔。原本是织席贩履之辈，为了扶汉锄奸，与屠猪卖肉的张飞、替人看门的关羽一起组成军队，反抗董卓。一生以忠义为先，“宁天下人负我，我不负天下人”。

在众多好汉中，最让我

昨天下午，发生了一件令人难忘的事……

昨天下午，上多元智能课时，于老师没有照往常给我们上，而是要同学们给她提意见，她哪里需要改进，于老师话音未落！谢郭巳喧和赵雨彤不约而同说：“变温柔些”俩人刚说完，谢郭巳喧又加了句“全票通过，于老师应该变温柔”。其实当听到谢郭巳喧说的这句话时，我表面虽然微笑着，可我心里却生着气，心想她们太过分了！虽然有时我也说，但很小声，但是她俩那么大声，那简直是在污辱于老师。

于老师说：“谁要给她提建议的请先举手”，说完这句话时，谢郭巳喧和赵丽彤急忙把举起的手放了下来，一下整个教室安静了，没有一个同学举手，于老师只好点名“朱源红”，只见朱源红缓慢地站起来说：“老师没有什么不好”，“假话”于老师喊道！后来朱源红说了什么我忘记了，但老师还是表扬了朱源红。于老师又叫道“吴烨诚”，吴烨诚想了一会，说道“温柔些”，这时于老师哭了！她哭着说：“我温柔你们听吗？啊！你们不想排练，我也不想，你们这样下去，我就辞职，

一个人的孤独或许并不孤独，当置身于热闹的人群中，才愈发孤独。——题记

什么是孤独？

孤独，是一种心灵的解脱。身处喧市，有时候一个人静下来，望日出日落，观点点繁星，于寂静中追寻生命的真谛，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，旁人对此感到非常惊讶，为什么您能做到如此呢？他悠悠然回答道：“问君何能尔？心远地自偏。”将内心远离世俗的官场，便自然投入于孤独的空间中。这位被后世誉为“田园诗人之首”“隐逸诗人之宗”的诗人，曾任祭酒、参军、县令等职位，最终因厌倦官场而投入田园，以耕为乐，以诗为伴，静度晚年。同样满负盛名、开浪漫主义诗之先河、被后人誉为“诗仙”的李白，在唐朝的官场上三进三出，终究无法实现自己的理想抱负，只得在诗酒中，想象他一个人所成的世界。“大道如青天，我独不得出”写出第一次入长安的失意，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”言尽了多少官场艰难的孤独。这份孤独。并不是世界上只剩一个人，而是一个人便能成一个世界。以诗酒为伴，以月夜为友，亦是沉浸于幻想中的解脱吧。

孤独，

从前，有一个豆荚里面有五粒豆子，它们正讨论着自己想去的地方。

第一粒种子说：“等豆荚破了，我打算飞到别人家的花盆里去。”

第二粒种子说：“呶，看到东边的那株大树了吗？就是那棵榕树，看见了吗？我想飞到那棵大榕树旁边，用我的根用我的根和它的根抢地盘，正好它也能用来挡雨。”

第一粒种子轻蔑地说：“就咱们那细小的根，也能抢得过大树？我不信！”

第五粒种子严肃地说：“它想去哪儿就让它去！别插嘴！”

第三粒种子说：“我打算飞到农民伯伯的菜园里去，我的豆荚给人们吃！”

话音未落，第一粒种子就说“那子孙后代呢？”

第五粒种子大声吼道：“你别插嘴！就好像你的想法多天衣无缝似的！”“切”第一粒种子哼道。

第四粒种子说：“我要飞到荒无人烟的野外去，自由自在地生长！”“切”第一粒种子又小声说，它想，有什么了不起的！

第五个种子不再说话了。

有一天，豆荚破了，五粒种子都开启了自己的旅行。四粒种子都到了自己想去的地方，而第五粒种子被风吹到了岩石的下方缝里