喧的释义

夏天，最独特之处就是——热闹。

夏天，植物们借着一股子热劲儿快速生长。春日给予树枝的嫩绿新芽，被夏天的滚滚热浪簇拥着，全都使劲向上蹿，在几周内，竟已成长为碧绿的树叶了。于是，一棵棵还比较单薄的小树一下子披上了清一色的绿袍。

再向池塘投去目光，呀！整个池塘都被密密层层的荷叶盖满了。一片片荷叶间，隐约漂浮着一个个婀娜的荷花花骨朵儿。有青色的，有大红色的，还有两三朵玲珑的白色“仙女”。白荷花仿佛很害羞，不时借助微风躲到荷叶下面，当然她们也有可能是为了躲避烈日的炙烤才躲到“遮阳伞”下的吧——多有趣啊！

我们小孩子，即使穿着的再清凉，不要说在户外打球，跳绳，单单是在日头底下慢走两步，也会满头大汗。于是，游泳池，公园里的湖，各类嬉水乐园在夏日里就成了我们最爱去的地方。如果再来一个冒着凉气的冰激凌，咬一大口，一股凉意瞬间流到身体的每个部分，炎炎夏日也就感觉不那么热了。

那么夏天的“闹”又是怎样的情景呢？

拥堵大街上汽车刺耳的喇叭声，小区里快递叔叔匆匆忙忙的脚步声，孩子们的玩耍打闹声，知了在树上没完没了引吭高歌的声音，再配上远处广场上飘来的的广场舞音

周国平说世界越来越喧闹，他却越来越喜欢安静。莫言说社会本就是喧嚣的，也不完全是负面的。在这个高速发展转动运行的世界里，我想，在喧嚣中求得自身的宁静，才是最重要的。

喧中求静，求的是一份平和的属性。仍有大多数人将安静与宁静混为一谈。安静只是表象，稍稍一丝摇铃，便可如墨汁进入清水般搅乱，旋转，浮跃。而宁静不同，从内而外散发出来的气息是坚不可摧的，因为那已经成了自身的属性了。位于法国巴黎的卢浮宫内的镇馆之宝之一的《蒙娜丽莎的微笑》，每天从它面前闪去的人多达几百上千。可它面前好似有一道屏障，外界与它无关，它只用微笑。若是世间有人能如蒙娜丽莎般这样微笑，我想，此人便是已做到喧中求静了。

喧中求静，求的是一份淡然的心态。“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句被世人传唱的诗句便是来自陶渊明那远离尘世，不为五斗米折腰的心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”如此的生活态度在如今喧嚣社会中也是难得可求。这样的态是一种感染力，返璞归真的无形之力，是身与心的高度契合，是心灵至深处开辟的一条道路。远离喧嚣，但不畏惧喧嚣，只求心中一份静。

喧中求静，求的是一份最终的成就。只有摒弃内心的浮躁，在喧市中求得安宁

东篱把酒，采菊黄昏后；种豆南山，荷锄撷夕露。这是清淡，淡出一份悠然，淡出一种高洁，也淡出一种宁静。

竹林之中七贤士，《广陵散》飘荡山谷峦峰；终南山上芳草鲜美，清泉石上流。这都是文人雅士灵魂深处的家园。清，淡。

然而，这种独善其身的高岸之举，总少了什么。这缺少的部分便使人在赞赏向往之时心生遗憾。

很多时候，更多人愿兼济天下，与此同时，依旧保有自我的淡泊之心。这后者之淡便有一种超越前者的东西。小自我给人的是一个温馨自在自得的小世界，而大自我则昭示出于喧嚣尘世风霜雨雪中的大境界，显现一种永恒。

诸葛亮本“躬耕垄亩，苟全性命于乱世，不求诸侯”，然而，见刘玄德亦诚亦悲的热肠赤心，怎忍心置一心怀天下之仁厚者于不顾！三顾茅庐本颂扬刘备执著真诚谦逊的佳话，但有一点不容忽视：诸葛先生雄才伟略之外是颗心忧心系苍生的心。否则，十个刘备也拉不出安然谷中的旷世诸葛。

而诸葛亮以天下为己任时，清淡之心依旧未丢，依旧是那个不求闻达的孔明。有功绩不夸耀，有失误甘自罚。他那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，仅是写给幼主的吗？不，绝不仅此，他那是在把心亮给天下苍生，告诉他们他欲不惜己身济苍生，要求天下的安定平和。

试想，若其无清淡之心，身居要职却追名

【篇一：海纳百川，有度为典】

尊敬的编辑部老师们：

您好！

看到近期备受关注的最新修订的《现代汉语词典》被选为本期校报“争鸣”栏目话题，我也想借这个机会谈谈我的观点。

《现代汉语词典》是我们生活中常用的工具书，因为它在规范读音、字词使用方法和释义功能方面具有权威性，新潮热词能否被广泛收录、收录哪些词就成了热议话题。

我想，收录新潮热词是值得肯定的。每一种语言都在时代的变迁中发展，当我们对解释事物的用词有更准确、生动、形象的需求时，新词语就自然而然地诞生了。汉字是文化发展的见证，词语就是近年来文化发展的反映，如果说原有的词语是过去的社会文化总结，那么如今需要新词语总结新的文化也无可厚非，汉语能够适应每个时代并传承至今，依靠的是它强大的包容性和活力令它不断“学习”新知识，吸收新词语。

收录新词要考虑的也自然是词语的实用性和积极理念。“宅男”“宅女”是对一类人生活状态的描述，而原有的汉字词语也的确不能准确精炼地概括这类“久居家中不出家门、与电子产品为伍、吃饭靠外卖、生活颓废”的人，那么“宅男”“宅女&rdq

说起艺术，那我可真得和您好好聊聊。艺术对于人们特别重要，那些先人留下的宝贵的艺术作品，至今让我们得到许多享受。

艺术它不是技艺，它是一个真正的艺术家那种感情的传达。

什么是艺术？这是一个千百年来众多艺术家、理论家、思想家不懈探求的问题。人们对“艺术”普遍认同的释义之一是：用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态，包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺等等……我想，也许谁也无法给艺术下一个准确的、毫无疑义的定义，所以，它也就留给了我们极大的想象空间，任人们的想象自由地驰骋。也许，这就是艺术真正的魅力之所在吧！

我爱书法，爱到无法自拔，每当我完成作业，总是不愿意立马钻进暖和的被窝，而是拿起自己心爱的毛笔，写写画画，哪怕写的算不上是书法。我喜欢用书法这种方式来很好地总结自己每天都收获了那些经历、吸取了哪些教训……书法是一种艺术，它让我感受到生活的乐趣；书法是一种艺术，它让我变得更加富有情趣；书法是一种艺术，它让我每天不断进步；书法是一种艺术，它让我每天用新的眼光看待每一天的开始……

艺术是一种享受，一切享受中最最迷人的享受。如

一个人的孤独或许并不孤独，当置身于热闹的人群中，才愈发孤独。——题记

什么是孤独？

孤独，是一种心灵的解脱。身处喧市，有时候一个人静下来，望日出日落，观点点繁星，于寂静中追寻生命的真谛，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，旁人对此感到非常惊讶，为什么您能做到如此呢？他悠悠然回答道：“问君何能尔？心远地自偏。”将内心远离世俗的官场，便自然投入于孤独的空间中。这位被后世誉为“田园诗人之首”“隐逸诗人之宗”的诗人，曾任祭酒、参军、县令等职位，最终因厌倦官场而投入田园，以耕为乐，以诗为伴，静度晚年。同样满负盛名、开浪漫主义诗之先河、被后人誉为“诗仙”的李白，在唐朝的官场上三进三出，终究无法实现自己的理想抱负，只得在诗酒中，想象他一个人所成的世界。“大道如青天，我独不得出”写出第一次入长安的失意，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”言尽了多少官场艰难的孤独。这份孤独。并不是世界上只剩一个人，而是一个人便能成一个世界。以诗酒为伴，以月夜为友，亦是沉浸于幻想中的解脱吧。

孤独，

关爱，词典的书面释义为关心、爱护。无论是别人对自己的关爱，还是自己对他人的关爱，都比不上父母对自己的关爱。父母的关爱是高山为我擎起一片天空，是大河哺育我成长，是春天的雨、夏天的凉、秋天的月光、冬天的暖阳。

每一个清晨，我的父母早早的起床给我做早饭，而我还躲在被窝里做着黄粱美梦。每一个夜晚，父母拖着疲惫不堪的身体回到家，放下背包就开始辅导我学习。我却还时常的抱怨顶撞我的父母。但他们都会善良的选择原谅。这就是父母对我的关爱。

有一次我的腿痛爸爸带着我去医院，医生怀疑是骨折，要照x光片。这可急坏了爸爸，爸爸挽着我的胳膊一边走一边心痛的问我：“疼不疼，要不爸爸背着你吧？”那时的我体重已经超过了爸爸很多。可爸爸还是把我当成小孩，提议要背起我来。我心疼爸爸便执意要自己走，爸爸挽着我的胳膊便更加用力了，生怕我走不好路。在照x光片的时候，爸爸像热锅上的蚂蚁走来走去不停的找医生。不一会妈妈也一路小跑的赶了过来，额头满是汗水也顾不上擦，见到我坐在医院走廊的长椅上，蹲在我的面前，一只手不停地抚摸着我那条伤了的腿，关切的问：“怎么搞的，疼吗？”妈妈的眼睛红红的。拍完照，爸爸、妈妈焦急的等待着结果，那一刻我分明看到了他们懊悔

简陋的角落因你的存在而变得无比明媚繁华。

——题记

清晨，我面朝天空微眯双目踏着那条石子路缓缓的向前方走着，直到我走进了那鸟静花喧的记忆长卷……

一间老屋出现在我的面前，老屋十分破旧，像一位受尽岁月洗礼的沧桑老者，可是却因几个嬉戏的孩子而变得不一样，他们的脸上洋溢着他们本应拥有的纯真的快乐，使得这里有别样的光彩。他们正做着一些幼稚的游戏，不久只见一个孩子提议玩躲猫猫，孩子们纷纷同意并且四处乱窜，只剩一个孩子留下数数。有人躲进了老屋里的柜子和桌子下一些地方，而一个女孩则躲到了一个破旧的木箱里，木箱在老屋外的墙角，这木箱是用木板打的有些许缝隙，女孩可以偷偷的看看外面，而且位置不是很引人注目。

他们开始玩的时候已是下午了，然而随着孩子的寻找时光也在一点一点的流逝，渐渐地天边泛起了微微的黄色。最后就只有女孩没被发现，正当她欣喜时却被一个画面所震撼，天边的最后一缕光透过了木箱的缝隙射在了墙角的一朵小花上，让女孩看清了那朵小野花，简单洁白的墙角小花让女孩眼前一亮，这花儿虽然不胜芍药雍容华贵；不敌牡丹绝色倾城；不如玫瑰光艳动人，但是它可以在如此恶劣的环境下生存，是娇贵的花比不了的。

这一刻女孩接受了人生的第一堂课，

【我的名字故事】

吴蔚济

每个人都有自己的名字，名字既是人的一种符号代表，同时又是人的信息传递的主要载体。今天我就和大家分享一下我的名字故事。

我叫吴蔚济，每当别人问我是哪个“吴”时，我会很标准地回答是口天“吴”。根据《说文解字》的释义，“吴”是一个会意字，由“矢（shì）”和“口”两个构件组成。“口”表示呼喊，喊叫，“矢”像一个人在奔跑时，时不时地回头反顾。它的原始意义就是表示当狩猎者发现大野兽时，一边奔跑，一边呼喊，一边不时回头看，这种呼喊同伴的动作就叫“吴”。这也充分体现了古人造字的高超水平，展示了我们华夏祖先的非凡智慧。

“蔚济”是我的名字，这两个字的来由很有趣。当我呱呱坠地后，家人格外高兴，取什么样的名字成了家里的头等大事。根据辈分我是“wèi”字辈，由于祖传的宗谱遗失，家族里最年长的长辈只能根据印象说出字音，具体是什么字怎么写却没有人知道。突然有一天我爸爸发现“蔚

守望或许是一个厚重的词汇，分开释义就是守候与期望。既是对过往的执念，也是对未来的期许。

提到守望，我的脑海中便不觉浮现出这样的一幅画面：夕阳西下，尚未收割的麦穗随风摇曳，暮色四合间，一个人坐在田埂上，放空自我，凝神于眼前的风景，让思绪尽情地驰骋。

这个人在看什么、想什么？我不知道，或许只有他自己才会晓得吧。那些埋藏于心底，虽不曾主动谈起，也不动声色地对过去的执念和对未来的憧憬，那些冗长的像梦一般的思绪，是天边或卷或舒的云彩，萦绕在旁，于他从不曾远去。

寒假在姑姑家，前不久的有天晚上，我随姑姑去看望在老年公寓独居的爷爷。爷爷今年八十多岁，除了眼睛不好之外，身体一向健朗。奶奶早些年就去世了，爷爷不愿意进城，或许是不愿意给儿女增添负担，抑或是故土难离。直到前年，姑姑和爸爸、二叔们实在不放心他年龄大了，一个人在乡下生活，只好想了“折中”的办法，把他接到身边，安置在离姑姑家很近的一个老年公寓，这样既方便照顾，又满足他一个人生活的“自由”。

那天晚上，黑夜的长廊上四下无人，只有几盏廊灯散发着昏暗的光，大院内显得更加寂静和落寞。敲开门，爷爷将我们迎进屋，招呼坐下。姑姑将带来的吃食放进冰箱，一边跟爷爷说着家常，一边帮着