喧阗扰攘

夏天，最独特之处就是——热闹。

夏天，植物们借着一股子热劲儿快速生长。春日给予树枝的嫩绿新芽，被夏天的滚滚热浪簇拥着，全都使劲向上蹿，在几周内，竟已成长为碧绿的树叶了。于是，一棵棵还比较单薄的小树一下子披上了清一色的绿袍。

再向池塘投去目光，呀！整个池塘都被密密层层的荷叶盖满了。一片片荷叶间，隐约漂浮着一个个婀娜的荷花花骨朵儿。有青色的，有大红色的，还有两三朵玲珑的白色“仙女”。白荷花仿佛很害羞，不时借助微风躲到荷叶下面，当然她们也有可能是为了躲避烈日的炙烤才躲到“遮阳伞”下的吧——多有趣啊！

我们小孩子，即使穿着的再清凉，不要说在户外打球，跳绳，单单是在日头底下慢走两步，也会满头大汗。于是，游泳池，公园里的湖，各类嬉水乐园在夏日里就成了我们最爱去的地方。如果再来一个冒着凉气的冰激凌，咬一大口，一股凉意瞬间流到身体的每个部分，炎炎夏日也就感觉不那么热了。

那么夏天的“闹”又是怎样的情景呢？

拥堵大街上汽车刺耳的喇叭声，小区里快递叔叔匆匆忙忙的脚步声，孩子们的玩耍打闹声，知了在树上没完没了引吭高歌的声音，再配上远处广场上飘来的的广场舞音

周国平说世界越来越喧闹，他却越来越喜欢安静。莫言说社会本就是喧嚣的，也不完全是负面的。在这个高速发展转动运行的世界里，我想，在喧嚣中求得自身的宁静，才是最重要的。

喧中求静，求的是一份平和的属性。仍有大多数人将安静与宁静混为一谈。安静只是表象，稍稍一丝摇铃，便可如墨汁进入清水般搅乱，旋转，浮跃。而宁静不同，从内而外散发出来的气息是坚不可摧的，因为那已经成了自身的属性了。位于法国巴黎的卢浮宫内的镇馆之宝之一的《蒙娜丽莎的微笑》，每天从它面前闪去的人多达几百上千。可它面前好似有一道屏障，外界与它无关，它只用微笑。若是世间有人能如蒙娜丽莎般这样微笑，我想，此人便是已做到喧中求静了。

喧中求静，求的是一份淡然的心态。“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句被世人传唱的诗句便是来自陶渊明那远离尘世，不为五斗米折腰的心。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”如此的生活态度在如今喧嚣社会中也是难得可求。这样的态是一种感染力，返璞归真的无形之力，是身与心的高度契合，是心灵至深处开辟的一条道路。远离喧嚣，但不畏惧喧嚣，只求心中一份静。

喧中求静，求的是一份最终的成就。只有摒弃内心的浮躁，在喧市中求得安宁

东篱把酒，采菊黄昏后；种豆南山，荷锄撷夕露。这是清淡，淡出一份悠然，淡出一种高洁，也淡出一种宁静。

竹林之中七贤士，《广陵散》飘荡山谷峦峰；终南山上芳草鲜美，清泉石上流。这都是文人雅士灵魂深处的家园。清，淡。

然而，这种独善其身的高岸之举，总少了什么。这缺少的部分便使人在赞赏向往之时心生遗憾。

很多时候，更多人愿兼济天下，与此同时，依旧保有自我的淡泊之心。这后者之淡便有一种超越前者的东西。小自我给人的是一个温馨自在自得的小世界，而大自我则昭示出于喧嚣尘世风霜雨雪中的大境界，显现一种永恒。

诸葛亮本“躬耕垄亩，苟全性命于乱世，不求诸侯”，然而，见刘玄德亦诚亦悲的热肠赤心，怎忍心置一心怀天下之仁厚者于不顾！三顾茅庐本颂扬刘备执著真诚谦逊的佳话，但有一点不容忽视：诸葛先生雄才伟略之外是颗心忧心系苍生的心。否则，十个刘备也拉不出安然谷中的旷世诸葛。

而诸葛亮以天下为己任时，清淡之心依旧未丢，依旧是那个不求闻达的孔明。有功绩不夸耀，有失误甘自罚。他那句“鞠躬尽瘁，死而后已”，仅是写给幼主的吗？不，绝不仅此，他那是在把心亮给天下苍生，告诉他们他欲不惜己身济苍生，要求天下的安定平和。

试想，若其无清淡之心，身居要职却追名

“竹爆惊春，竞喧阗，夜起千门箫鼓。”新春佳节，处处都洋溢着喜庆热闹，浓郁祥和的新年气氛，我也不禁挤入那熙熙攘攘的人群去欣赏和感受。

“月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。”花灯初上，街道便犹如一个刚刚苏醒的婴儿，随着一盏盏灯火的点亮睁开双眼，映出一个鲜亮梦幻的世界。绚丽多彩的灯火将大地点缀得五彩缤纷，延绵不绝与昊昊天穹连成一片。远处街道上的树木改头换面，金色灯丝缠绕着树干蜿蜒而上，盏形的灯笼悬挂在枝头，从上而下依次是深红、桃红、浅红、淡粉……清爽而梦幻，宛如点点繁星坠地，汇成了一条渐变的梦中银河。路的两旁恢弘的仿唐建筑，飞檐微翘，身披金灯，在青灰色的夜幕中更显得金碧辉煌，恍若又回到了昔日：“万家灯火明如镜，千市流动热火茶，珠门罗绮列深巷，华唐盛世人祥和．”的繁华盛世。路中心的雕塑被火红的波浪形祥云托起，点缀着金边红纱的宫灯，正中的女皇被众多女官簇拥着，坐在步撵上，一抬眼、一举手都霸气而高贵，在灼烁华灯的映衬下，透出了帝王的威严，亦真亦幻，让人仿佛回到了几千年前的古都长安。

一路七彩霓虹相伴，漫步在大唐不夜城的街道上，你会看到仗剑执盏的李白、握笔凝思的杜

九天阊阖开宫殿，厅国衣冠拜冕旒，香烟馥郁，箫鼓喧阗，灯火盈门，笙歌迭奏。才子名士，王孙贵胄，布衣平民，巾帼红袖。

每幕、每景，仍是幽然逸气，仍是盛世太平。这眼前的闲淡，繁华，依旧唐朝。

一切都回到了原点；穿越时空，梦回长安。那年的美好如今却在诉说沧桑。

走在大街小巷，百姓安宁和乐，酒肆茶楼，如耀眼明珠嵌在长安城内。漫步城内，感大唐臣子一片丹心。

那年他二十七岁，贞观大治天下，便悟出“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”

青梅落，花无期，茶凉三兮。云烟邃处，梦在摇曳。一弯清泉荡漾，一箫管弦悠扬。胭脂染了素白绣梅的袖边，点点敫红天际，沁人心脾……

那年她年芳十四，初入后宫，获赐“媚娘”。成了历史上唯一一位正统女皇帝。“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”

那年，她十八入了宫，正如白居易所写“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”李白说：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”亦是“一枝红艳露凝香。”

那年他虽

夜的静谧总是很容易让人联翩浮想的。

白天是一个难熬的节日，却又不舍得就这么放手让它随风而逝。在车马喧闻繁华绮丽的日子里，每个人总是用尽全力抓住生活所需的每一点经验与信息。红尘滚滚，我们每天都历经着不同的纷纷扰攘。在生活的风袭浪卷日曝雨淋中，人慢慢地磨平了棱角，忘记了生命初始时的美丽格言。“人之初，性本善”这终不过是远古的神话。

沧海浮生，人只是扁舟一叶，万丈红尘，人只不过蜉蝣一生。谁留下了什么？谁带走了什么？在如浮萍逐浪、落叶随波的一生中，有多少人能真正稳抓住自己的舵，任意地把自己的船使向久久向往的远方。生命的悲哀不似飞鸿掠过不着痕迹，它往往让感到泌透心脾刺破骨髓的痛。生死别离纵然无法左右，那属于自己的得失成败就应该紧抓不放，即使手心已渗出细密的汗珠。辛苦是生命可以承受的伤痛，悲哀却是生命无法承载的愁怀。

鹏飞九万里，身绝云气，背负青天，振羽而飞，御风而行。纵身便可以迁至万里之遥的南溟。那是生命怎样的一种洒脱。翼若垂天之云，我们何尝不想拥有一对托起自己身躯的翼，却总是寻而不获。植根在自己的一方土地，那许是盆栽植物的郁结。明知在自己的脚下就有自己的养分，却无法穿透束缚着自己生命的那个瓦盆。生活像锁链一样总是在羁绊着去向远方的脚

我从来就不是一个喜爱喧阗的人。

可能骨子里贪享恬淡的性格作祟，当周围的人全部习惯策马疾行时，我却宁愿，放慢步子，踽踽独行在自己的一方宁静里。

闲暇之余，捧一杯清茗，袅袅水气中，看茶叶如世事浮沉。品一口，微苦的酽，却别有一缕恬淡融入心脾。是了，三分春色，二分尘土，一分流水，这样的意境，必先有淡然至极的心境方能企及。

不羡殿宇宏，不求衣锦荣，独羡唐寅桃花庵里桃花仙。那一株桃树下，有一方恬淡的净土，未经尘世污浊，只有清香桃瓣，在轻风里绽吐芳华，点点猩红小。少了沽名钓誉的世俗熏染，桃花坞里良田美池，桑竹青翠。阡陌小径蜿蜒盘曲，是通向心灵的纯白之地。

喜爱这样的生活：我一个人看书，写信，到处走走停停。

是一定会有觉得浮躁不安的时候。我不习惯这样的心情，于是总会寻一处安静的地方，细细的将厚重的红楼一字一句地读下去。看书不一定要在静处，但品书不同。须得周围无嘈杂之声。间或几声鸟鸣，几处犬吠；抑或几点蛙声，蘅芜潇湘，才更衬其恬适。于这样的地方，心境才得以沉淀，意境也随之开阔。

有些心情无法清晰地说出时，写字便成了唯一可以倾诉的方法。每一次笑语，每一次伤悲，都在笔下保存，留下浅却明晰的痕迹。一笔一画记录了我每一次与恬淡的邂逅。恣意挥洒的是心语的积蓄。

也爱行走。脚步迈开，不

细雨濛濛，欣赏是偶见飞絮飘飘时思想的了然顿悟。

清溪漾漾，欣赏是忽见菱荇时心灵的豁达平静。

笳鼓喧喧，欣赏是远望寒光积雪时理想的清晰明了。

领悟高远的思想，品味澄澈的心灵，追逐风发的理想，只需学会欣赏。

学会欣赏自然，让生活充满生气。“山是眉峰聚，水是眼横波，渡头余落日，墟里上孤烟。”“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”……在中国，描写自然景物的句子数不胜数，或是落木萧萧，或是细雨闲花，或是落日钟声，或是山清水秀，都寄托了那些骄子们的无边愿景。欣赏自然，他们得以将自己的满腔希翼投射到一花一木，一草一树。佛曰：一花一世界，一叶一菩提。学会欣赏自然，便能让原来沉闷的生活富有生气。

学会欣赏自己，让生命充满阳光。“天生我材必有用，千金散尽还复来。”有过贫穷的处境，有过失业的无奈，有过贬谪的痛苦，有过离别的惆怅。他不仅没有颓废下去，反而用欣赏的目光看待自己，用自己锋利的笔尖谱写出一曲曲壮志未酬的赞歌。试想，若他在失意后没有学会欣赏自己，轻易地放弃自己，那我们还能读到那气势磅礴的诗句吗？毛遂自荐，终成大业。柳永奉旨填词，洒脱风尘，都只因为他们懂得欣赏自己。学会欣赏自

昨天下午，发生了一件令人难忘的事……

昨天下午，上多元智能课时，于老师没有照往常给我们上，而是要同学们给她提意见，她哪里需要改进，于老师话音未落！谢郭巳喧和赵雨彤不约而同说：“变温柔些”俩人刚说完，谢郭巳喧又加了句“全票通过，于老师应该变温柔”。其实当听到谢郭巳喧说的这句话时，我表面虽然微笑着，可我心里却生着气，心想她们太过分了！虽然有时我也说，但很小声，但是她俩那么大声，那简直是在污辱于老师。

于老师说：“谁要给她提建议的请先举手”，说完这句话时，谢郭巳喧和赵丽彤急忙把举起的手放了下来，一下整个教室安静了，没有一个同学举手，于老师只好点名“朱源红”，只见朱源红缓慢地站起来说：“老师没有什么不好”，“假话”于老师喊道！后来朱源红说了什么我忘记了，但老师还是表扬了朱源红。于老师又叫道“吴烨诚”，吴烨诚想了一会，说道“温柔些”，这时于老师哭了！她哭着说：“我温柔你们听吗？啊！你们不想排练，我也不想，你们这样下去，我就辞职，

一个人的孤独或许并不孤独，当置身于热闹的人群中，才愈发孤独。——题记

什么是孤独？

孤独，是一种心灵的解脱。身处喧市，有时候一个人静下来，望日出日落，观点点繁星，于寂静中追寻生命的真谛，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，旁人对此感到非常惊讶，为什么您能做到如此呢？他悠悠然回答道：“问君何能尔？心远地自偏。”将内心远离世俗的官场，便自然投入于孤独的空间中。这位被后世誉为“田园诗人之首”“隐逸诗人之宗”的诗人，曾任祭酒、参军、县令等职位，最终因厌倦官场而投入田园，以耕为乐，以诗为伴，静度晚年。同样满负盛名、开浪漫主义诗之先河、被后人誉为“诗仙”的李白，在唐朝的官场上三进三出，终究无法实现自己的理想抱负，只得在诗酒中，想象他一个人所成的世界。“大道如青天，我独不得出”写出第一次入长安的失意，“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”言尽了多少官场艰难的孤独。这份孤独。并不是世界上只剩一个人，而是一个人便能成一个世界。以诗酒为伴，以月夜为友，亦是沉浸于幻想中的解脱吧。

孤独，