喷嘴设计标准规范

语言，是人与人沟通的纽带，是人与人交往的桥梁，更是人与人共同的结晶。

在偌大的世界上，有着数不清的语种。汉语，英语，法语，日语，汉语……其中使用人数最多的是汉语，使用最广泛的是英语。每个国家都会有相当比例的人会两种以上的语言。所以语言对人类乃至整个世界都有着重要的意义。

但是，随着社会的不断发展，语言却不知不觉地变了味。拿汉语来说，中学生是使用汉语的一分子，但我自认为，我们的汉语水平基本达到了国家的水准，但也有不足。比如“我”常说为“偶”，“同学”变为“童鞋”，“什么”变成“虾米”，还有很多。这样的例子连我也不曾“幸免”。因为我也是流行语使用的一部分。虽然这一种只是流行语，但这也是一种较严重的语言扭曲。

除了语言，文字的使用也逐渐被语言所“传染”，乱改动成语，字词发音不准，简直可以用“猖狂”形容。

大街上，商店的招牌就是一个很好的例子。服装店有“百衣（依）百顺”“衣衣（依依）

汉字书法的练习，大概在许多华人心中留下很深的印象。规范字书写是作为每个中学生都必须做到的。一手漂亮的字既是一个人的性格，也是陶冶情操的好方法。

一些简单的汉字用双钩横线描摹在九宫格的练习薄上。我小小的手还拿不稳笔，父亲拿来一把高凳，坐在我后面，用他的手握着我的手写。

童年的书写，是最早的对“规矩”的学习。“规”是曲线，“矩”是直线，“规”是圆，“矩”是方。学习直线的耿直，也学习曲线的完整，学习“方“的端正，也学习“圆”的包容。

最早的汉字书写练习，通常都包含这些自己的名字，很深中的拿着笔在字上一笔一划写自己得名字，仿佛在写自己一身的命运，凝神屏息，不敢有一点大意。一笔写坏，歪了，抖了，就会懊恼不已。

我不知道“蒋”这个字上面有个“草字头”。父亲说：“蒋”是菱白，是一种植物，是草本，所以上面有个“草字头”。“勳”的笔画繁杂，我很羡慕别人姓名笔画少，简单。当时有个广播名人

出自《孟子·离娄章句上》的一句名言“不以规矩，不能成方圆。”流传至今，仔细品读这句古人这句名言，和我们的生活多么贴切，做事要遵循一定的法则。社会中的每个人都遵守制度，这样，整个社会才能有条不紊地运作，才能有所发展。

这个月，学校“刮”起了一阵“规范风”，瞧！学校以“规范”为主题开展了一系列活动，例如：以规范二字为题的手抄报、黑板报、关于“规范”的演讲……大家都积极参与学校举办的各项活动，通过这些活动，让我们都了解到了“规范”在生活中的重要性。

在校园中，一个学校要想规范起来就必须从每个班级、每位同学做起。于是，规范在个人。“老师不仅要教给你们知识，更多的是要教给你们怎样做人……”这是我的班主任曾对我们说过的话，遵守班规班纪、校规校纪就是在规范自己的每一个行为，可能有些人认为遵守那些纪律就像是在束缚自己，但这其实是在提高自己的修养，都说修养是一个人素质的体现，那我们遵守规则来提高自己的修养，何乐而不为呢？但是，关键

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

随着现代社会的发展，我们的生活水平也逐渐提高，设计这一个的词汇也渐渐映入我们的眼帘。从电炉丝到电饭煲，再到电冰箱，电热毯，设计无时无刻改变着我们的生活。那么什么是设计呢？

设计，通俗的来说就是把自己的创新思想融入到器物当中，使他们更富有艺术性和概念性，从而让使用者感到心情愉快和舒适，让我们的生活更加美好。

记得一篇古文曾这样说：“天有时，地有气，材有美，工有巧。合此四者，然后可以为良。”这句话把一个器物应有的特点充分的概括了出来。其中，“工有巧”则体现了技术的重要性。正因为有了设计，一些创造性的想法才可以实现。

比如说在19世纪初，各个国家有着各个国家的建筑风格：欧洲的古典建筑，中国的四合院，日本的茶院，都代表了各个民族的精华。但在现在，几乎所有人都住在了统一的“方盒子”里。由此可以看出，设计影响广泛而深远。

尽管设计是有创造性而奇特的，但他的根本目的是为人们服务，所以说，设计还是是一个物品价值最大化和商品属性最具创造力的一个工业技术。

设计改变生活，也能改变世界，在这个多元的地球中，设计是我们最好的朋友。

毒跑道事件有多个因素造成，或许制度安排的缺失，让人们没有了质量意识，或许是人才的缺陷，让设计原料变得难上加难，但我认为，最主要的原因是标准的丧失。

制度安排缺失有其刻骨那存在性，市场的形成并没有过多的竞标道德；人才的缺失，并非一朝一夕的原因，解决人才问题是长计；但标准内化于心，才是解决问题，遵守秩序的直接途径。

心存标准，需要内心的淡泊宁静。非宁静无以致远的屠呦呦，以为奋斗终生的科学家，倾其一生研究中医药，没有过多的物质追求与物质精神享乐，甚至获得诺贝尔奖后仍然一贫如洗的她靠什么支撑着自己坚持为整个人类做贡献？是的，是内心的淡泊宁静，还会因招标时低价获利，发家致富，而丧失标准吗？

心存标准，需要坚持不懈地修身。人才的缺失，导致了学校老师对这个标准不熟、不清楚，于芥子之中观沧海，人才诚然对一个大国的发展，科技的进步，起着决定性作用，这就要求我们坚持不懈地修身。地理学家李小文只是一介布衣，或许他的物质条件不足，但这却挡不住他坚持不懈地修身。

心存标准，需要高尚的爱国情怀。天下兴亡匹夫有责。诚哉！斯言！假设社会、家长、老师、工作人员都将爱国情怀牢记在心，真正地梳理爱国情操，那么毒跑道事件早已销声匿迹，不知去向钱学森出国留学，是内心爱国情结的操守，让他回到祖

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

当你徜徉与街头，那一排排整齐且富有创意的房屋，是否会令你惊奇？当你拿起手机，那一个个令人身心愉悦的app，是否让你赞美？当你……生活中，时时刻刻都在变化着，主导这些变化的人，就是设计师。

设计师的力量，在于设计；而设计的力量，在于创新。在我们的生活中，一块儿不起眼的木板，几个螺丝钉，仿佛是废物，是垃圾。可是在设计师手中，他们会将它变为一个板凳，一把小木枪，一幅雕刻作品。是的，设计的魅力在于变废为宝，设计的魅力，在于将不可能成为可能，设计的魅力，在于将便在于将平凡变为艺术，将万物设计为艺术！

但是，设计也应有个前提，在物品在物品基本属性之下不变的情况下，进行设计，才是有用的设计。如果一个简易的木板凳，经设技师设计后，不能坐，只可观察，那么这种设计又有什么用处呢？俗话说，万物皆有本。如果失去了本，再华丽的外表，也只能是浮夸了。

设计的另外一个优点，是装点了我们的生活，比如一个普通书架如果只是单调的漆成黑白两色，那么读书的兴趣是否会大打折扣呢？但是如果将它漆成另外几种光鲜亮丽的颜色，再用一些物件点缀，那么我们再次看到他时，是否会激发我们读书的兴趣呢？其实设计非常重要，它改变了我们的生活，因他，我们的生活充满乐趣，因他，我们的生

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质