国国际标准时时间

不知从什么时候开始，“共享”二字开始频繁地出现在我们的生活中，共享单车、共享书店、共享篮球……越来越多的共享资源正与我们每个人的生活密切关联，也正在逐渐改变着人们的生活理念。

“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我们在生活中讨论多次，毕竟对于每个人来说，“共享时代”对他的直接影响总是不同的，而在这里我也要提出自己的观点，公其该公，私其必私。而这一点在历史中也早有体现。

其实即使是在古代，人们的生活中，也早已渗入了共享的思想，就拿皇宫来举个例子，从前皇宫中御膳房把所有的食膳，茶点做好后就由宫人们把它们送至各个地方，而不论是各宫杂事，还是日常所需，都有专设的人来管理分配，这些都是我们可以在各类书本、影视作品中常见的桥段。这时，有人会说古代的皇宫过于特殊了，那么，就再举一个不太恰当的例子：大家其实都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事实上，古代妻只能有一个，而余下的，只能是妾了。而这个丈夫，也是妻妾所“共享”的。事实上，古人的妾也是可以共享的。&ldquo

事物没有唯一的标准。人们在做每件事之前，都会在心里立个标准，而人们的职业、立场、态度不同，他们的标准就不同。顾客对于好肉的标准是所有肉中，有部分是好肉，屠夫对好肉的标准是所有的肉都是好肉。事物没有唯一的标准，而人们往往认为标准只有一个，所以做任何事的效果不同，便有分歧。

职业不同，标准不同。有一个哲理的小故事，说的是有一张很大的白纸，作家站在这张白纸面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后说，这是一部文学巨著；画家站在这张白纸面前，他看到色彩洒在纸上，他看完后说，这是一幅美丽的油画；音乐家站在这张白纸面前，他看到音符在纸上跳动，他看完后说，这是一首激昂的曲子。作家、画家与音乐家看到的是同一张白纸，他们立下的标准却不同。职业的不同，影响了他们的标准，所以说，事物没有唯一的标准，职业的不同，会让事物出现多个选择与变化，继而标准的度量也有长有短。

立场不同，标准不同。在辩论会上，我们都可以见证这个道理，正方的人坚持一个标准，反方的人也坚持一个标准，在这两个标准之见，正反双方的人的立场不同，他们就持着各自的标准而言，反驳对方的标准。此谓立场不同，标准不同。假如你的立场是中立，是介于正反两个标准之间的第三标准，那么你的标准的前提是由于立场不同。好与坏，

今天我们学校举行国际日。

国际日是每个班级把自己装扮成一个国家，那个国家的特色会反映在教室里。我们每个教室里都会有一块儿知识板，这个知识板上会有这个国家的各个知识点。另外，我们会再设置一些问题，不过问题的答案，一定要在知识板上。

我们今年的国家是荷兰。教室门口，放了一头母牛，还布置了荷兰的特色，有郁金香和风车。这头母牛，她的肚子里装了水，我们可以从她的乳房挤出水来。不过在挤出水来的下面放置了个桶，那个桶里放了白色的粉末，这样就看着就像牛奶。很多人都上了我们的当，以为这是真的牛奶，实际上这是假的。

最精彩的要数VR了。我们教室里设置了VR游戏，你只要戴上VR眼镜就能看到电脑里正在播放的情节，而且你就在场景里呢。有很多情节，有阿姆斯特丹、过山车等。情节你可以自己挑选。可惜我只玩了一次。

对了，如果你想玩奶牛挤奶，你要先在我们教室里抽签选择回答一个关于荷兰的问题，如果你想玩VR，那你要回答两个关于荷兰的问题。回答对了，游戏组的人就会给你一张游戏券，这样，你就可以去排队玩游戏了。如果你没奶牛游戏券和VR游戏劵的话，你是不能玩游戏的。站岗的人都会让你去回答问题再来玩游戏。

今天，我只去了几个国家，因为根本没有时间。我今天去了澳大利亚、希腊、巴西和大堂的中国，还在

今天，我们要和一年级的小朋友拉着手，一起走过智慧之门，看着他们的样子，我也想到了自己小时候，真怀念我小时候。

走之前，我们在一旁等候着，我拉着李浩然的小手，看着他那伤心的脸，不知他怎么了，过了一会儿，他对老师说：“我不想上学了。”我一听便惊了，这么好的学校，问什么要不上呢？后来经过老师的一番劝解，他用手拭去泪，我想：“他现在正在美好的时候呢？每天不用上什么课，晚上只有一节课，上完以后便回宿舍，宿舍也都是新的，我们用的，每天的课几乎是语数英，晚上两节课，宿舍是旧的，没办法，谁让我们是毕业班的学生呢！我们后面的黑板报上都写着“毕业班为梦想而战”，毕业班，就是为小升初而上的，他们现在多幸福啊！”

看见他哭，我又想自己小的时候，我可从来没有哭着上学过，每一回都是坚持到放假，从来没有说，来一次闹一次，我上幼儿园的时候也是这样的。他现在上学就哭，我真想去给她讲讲道理，让他珍惜一年级的美好时光，不要再闹了，但是，我不敢啊！再说了，和他相处得时间又不长，想和他有一个联系方式难得啊！

真怀念我小时时光，真希望时光倒流。

在这茫茫人海中，儿童不免会长大成人，摆脱一切束缚，可儿时童真的时光，总会回荡在脑海中，久久不会散去。

记得小时候，我特别喜欢吃葡萄，一天不吃一大串就闷得慌。可老天有时不知是不是发烧，竟把家人都“派”出去办事，无奈的我只好去邻居家“偷”几串葡萄。

从邻居家的“地道”（当时我和朋友挖的）偷偷“潜入”他家后院，从那毫无光亮的“地道”中爬出来，一阵扑鼻的香气向我席卷而来，我贪婪地吸着那葡萄独有的香气。我望着那一串串晶莹剔透的葡萄，口水自己不听我的话，纷纷向大地奔去。我努力克制我的情绪，小心翼翼地爬上了那脆弱的葡萄架，可那架子“宁死不屈”左摇右晃的“拼命”地把我甩了下去。可我当时已气急败坏，出于生气，我用力地用手推了一下架子，可“偷鸡不成蚀把米”，那架子不但没倒，我自己倒是摔了一个狗啃泥，由于前一天才下过雨，那土还没干透，我这一摔，倒是成了一个“名副其实”的“泥人”。

还记得小时候，我总是特别能讲，有一次，一个比我大两岁的

一个甜蜜的微笑，一种执著着的追求，一次慰籍人心的宽容，一幕真诚善待的接触，融汇成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。

名誉和美德是心灵的装饰，如果没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。

美的标准是什么？善良、朴实，而美德又意味着什么？至善、至纯、至高和博大。

一个人有了才能而且努力，还要修养弘毅的胸襟、浓厚的美德，要不骄不吝，此时，美德天使才能永远依偎着你。

美——似乎在关爱每一个生命，就如同每一株花草都拥有生命的永恒。由此说明，每一份爱心都来源于美德。

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更加美丽。生活中的点滴，都在永恒的关爱之下，只要你懂得珍惜，懂得回报，相信美德永远伫立在心中。

看到空气的污染，乌云密布的天空，如果你想到植树，想到保护环境，想到唤醒更多的人们，那么此时，你已经获得美德。

美德是一朵花，它需要我们用心浇灌和滋润，只有不断发扬美德，它才会更加芬芳和艳丽。

美德本身就是一种报酬，私德如同根茎，公德如同枝叶，公德是由私德而生，若无公德，也不配讲私德，独善其身，就是讲美德的第一步。

美德如香，经过燃烧或压榨，而其香愈烈，幸运最能显露恶德，而厄运最能显露美德。

准确地说，美德不是那种如何使我们“过得幸福&rdquo

我的课余生活非常丰富，其中我最喜欢的是国际象棋。

跟你说个悄悄话，我可是拿过珠海市中小学生国际象棋比赛女子乙组的第一名呢！嘿嘿！我是冠军！厉害吧！想不想听一听，看一看呀！好，那我就讲给你们听吧！

这次全省等级赛中，我费了最大脑筋的一盘棋，是我非常有成就感。我们下棋的四点要求是：咱中心，快出子，早移位，少重复。开始比赛时，我非常的紧张，但过了一会儿，我又稳了下来。心里想：我不如设个陷阱出来让对方钻。果然对方上钩了，我就像捞鱼一样，一网下去，爽呀，一条大大的鱼（王后）就被我抓了上来！我心里就像吃了蜜一样，甜死了！

尝到甜头的我再接再励又设了一个又一个艰难地陷阱，没想到对方竟然照方抓药跟我学。我气的快炸上了天，但我还是提醒自己要冷静。最后一股神奇的智慧从我全身上下流到脑子里，我心中充满了力量！走出了一步妙招，大家猜是什么？绝杀！我赢了！我赢了！我激动地在心里默默地念着。

通过这盘棋让我知道了学习的力量有多大！让我品尝了胜利的喜悦！所以一个充满学习能力、知识、智慧的人，注定是一个厉害、聪明的人。

成功，从来都是一个多义词，因而，简单地将成功等同于物质是多么浅薄和可笑。

你看掏粪工时传祥，他出生贫寒，一直过着清苦的生活，但他坚守“宁肯一人脏，换来万家净”的信念，对工作兢兢业业，最终被评为全国劳动模范，得到刘少奇的接见。尽管物质匮乏，但你能说他不成功吗？

你看那杜甫草堂里，家具简陋，灶台低矮，板床破旧，一派凄苦寒酸。生逢乱世，颠沛流离的杜甫，却为后人留下一篇篇不朽的诗歌。其诗被尊为“诗史”，其人更被誉为“诗圣”。尽管他漂泊流浪，物质贫乏，但你能说他不成功吗？

你再看，中国氢弹之父于敏默默无闻几十年，“淡泊以明志，宁静以致远”；诺奖获得者屠呦呦，几十年如一日地潜心研究中医药学；铁人王进喜为国家钻井事业奉献一生，让中国甩掉“贫油国”帽子，像朱敏才、孙丽娜一样的山区支教者们为爱奉献，将希望在贫瘠的世界播撒。你再看看梵高、看看贝多芬抑或居里夫人，有谁的物质有多富足？但他们的功业不仅光耀当代，甚至泽被后世。

可是，为什么会有为数如此众多的国人看重物质而忽略其它呢？

我想，这首先和现今略显浮躁的社会风气有关。经济的发展，观念的转变。人们的物质

最近看了一档综艺，其名字为“哎呦，那么美”。节目中的主人公是一名网红，名为马里山。他十分爱好化妆，喜欢模仿女生。

身为一个男儿身，却总是在模仿女生的道路上游走，在一些不理解其行为的人来说，他与人妖无异。什么东西都是有两面性的，因此不理解他的人是存在的，据他自己反映，他在直播时常被别人骂人妖，嫌弃他太过娘，没有男子气概，进而参加节目，希望改变自己，使自己更加迎合观众。然而面对嘉宾对其的改变，他又似乎有拒绝的意味？为什么会这样呢？

依我看来，这是因为马里山在内心上对自己的行为是认可的，他之所以想要改变只是受了观众的影响而一时兴起去无奈改变罢了。对此，我不想对马里山的行为做一个错或是对的判断，我只想跟他说一句：美没有标准，美可以多种多样，大可不必为了别人所谓的看法来约束自己，改变自己，甚至委屈自己。

曾记得在书上看过孔子与弟子的这样的一段对话：子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”在这段话中，孔子给我们推崇&ld

世间之事，亦真亦假，难断。世间之人，亦虚亦幻，难明。滚滚红尘，谁又能将这世间人事看得清清楚楚，明明白白呢？不过是拥有一颗无垢的心，方能看花是花，看山是山，看水是水罢了。

有一个故事，富有经验的渔民在检验贝壳是否完整无缺的时候，总是用另一个完好的贝壳去敲击待检的贝壳，通过声音来判断贝壳的情况。可是有一天，一个渔民敲击了一天，竟然发现自己捕获的贝壳全无一个完好的。深究其原因才发现，原来是自己做为判断的标志的贝壳是个破损的，这个导致整个判断失误的贝壳是那么小，可是造成的影响却是那么大。

这与那个认为别家的妇人懒，没将衣服洗净，实在是自己窗户不净导致判断失误妇人何其酷肖。在指出他人失误之前，真正失误的可能是自己错误的判断标准，而这错误的标准的来源，则是我们的心。

而这个世界上，从来就不缺少拥有正确判断标准和纯净透明的心的人。

当李白被赐金放还之时，我相信他的心中不带一丝对于宫廷中歌舞燕乐的怀念，当他在天姥峰下写下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这句的诗时候，我相信他有自己判断标准，我相信他的心定如飞瀑之空明。正因为他纯净的心，才让他摆脱了权贵的袭扰。这世间少了一个御用文人，却多了一个放旷不羁的游侠。

当陶渊明挂官印离开之时，我相