国风古装气质修身蕾丝连衣裙

小红有一条精致漂亮的连衣裙，她非常喜欢，喜欢到她连自己都舍不得穿一天。有一天，她的好朋友小兰要参加学校的舞蹈表演，向小红来借这条裙子，小红犹豫了很久，她想：如果不借，小兰会不开心的。如果借给小兰，她穿上这条裙子，演出一定会更成功，还能给班级争光。我还是借给她吧。

于是，小红把这条连衣裙借给了小兰。借出之后，小红一直在惦记着这条连衣裙，她在心里不停地念叨：连衣裙会不会被弄脏？小兰，早点把连衣裙还给我吧。

过了几天，演出结束，小兰把连衣裙还了回来。小红却发现原来漂亮的裙摆处破了一个洞，她难过得快要哭出来了。那个洞就像丑陋的蟑螂爬在裙子上，她真想让小兰立刻赔她一条新裙子。可是，小兰想起妈妈给她讲过的“三十秒法则”：生气的时候要先冷静下来，多思考三十秒再做决定。小红深吸了一口气，心想：也许是小兰跳舞时无意间弄坏的，她自己并不知道。我让奶奶给我在破洞那里缝上几朵小花，遮盖一下试试看。于是小红拿着连衣裙去找奶奶，奶奶说：“好的，小宝贝，你等一下，我马上帮你缝好。”

不一会儿，奶奶拿着缝好的裙子，来到小红的房间，只见雪白的裙子下摆上缀着朵朵鲜艳的花朵，一点也看不出哪有破洞了。小红高兴得跳了起来，对奶奶说：&ldqu

她和她是同一条街上长大的。她住街头她住街尾，每天她们一起牵着手上学，从幼儿园到初中，她们从没分开过，他们有两个很好听的名字——静和萱。

静温柔如水，经常一袭雪白的连衣裙，黑亮的披肩头发，脸上常常挂着两个浅浅的酒窝，她喜欢坐在大树下捧着书看。萱活泼开朗，常常是一身清爽的运动装，一头干净利落的短发，经常和男生哈哈大笑，她喜欢拿着篮球跳跃在操场上，然而性格如此迥然不同的两个人从小到大从未发生过争吵，甚至一颗糖都要剥成两半分。

每当文静柔弱的静被同学欺负时，活泼的萱总是在第一时间跳出来为静解围，粗心的萱经常丢三落四，而细心的静却总在萱焦急时递上她落下的东西，这时开心的萱便拉着静奔跑在宁静的校园中，校园中回荡着她们银铃般的笑声。她们还约定一起上高中，一起考大学，一起找工作，直到她们满头白发还要手牵着手散步、逛街，这样一个美好的约定却因为一个名额而永远无法兑现。

在静和萱面临毕业时，传来一个好消息，她们约定一起考的重点高中有一个直升名额，班主任告诉她们这个名额将在她们之间产生，因为静是班上的团支书，而萱却是班上的班长，她们互相学习，互相竞争，而如今这个重要的机会却将引发她们之间的竞争。

在她们互相鼓励，互相竞争时，班主任竟宣布这个名额将给

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为

所谓修身，是指的修养身心，在日常生活中的具体表现为择善而从，意思是说采纳正确的建议或选择更好的方法实行。在日常生活中，我们会经历许许多多的磨难与痛苦，我认为修身分为三个阶段。

让我们痛苦的不应该是痛苦本身，而应该是在经历痛苦与磨难之后却无法改善或者想不到方法改善。诸葛亮在《诫子书》中说过这样一句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话同时也反映了诸葛亮对于人生的思考，他认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向，须寂寞清静才能达到深远的境界。在我看来，这句话是在告诉我们无论面对什么样的磨难与艰辛，都要以一颗平常心去面对，只有做到了心如止水，方可在痛苦面前站住脚跟。

正所谓“不怨天，不尤人”这句话来自于《论语》，他同时也在告诉我们另外一个道理——遇到困难，不要想着去抱怨老天，不要想着去责怪人事，一切应该从自己出发，总结与分析自己的问题，进而想出最适合自己的办法来攻克难关。“不迁怒，不贰过”同样来自《论语》，我更加侧重于后半句，“不贰过”的意思是说不会再犯第二次，犯了错误之后的我们不仅仅要总结自己找到解决的方法，还应该牢牢地记住这次

照片里的故事太多了，每一张照片都是一个故事，但这张照片是我永远的珍藏，照片上，我穿着记忆中最美的裙子，别致的图案来源于老师的智慧与爱心。

那一天，九月的秋阳，暖暖的阳光照在绿茵茵的操场上。老师为了不辜负这大好秋光，专门请了专业摄影师为我们大家拍合影照，也作毕业留念。

我们找好了位置排好了队。身后是一片艳丽的玫瑰，我，宛若是一尺自由自在的白蝴蝶，在花丛中飞舞，真地很希望在这时，摄影师能摁下快门，这时的我，在红玫瑰的衬托下，一定可爱，亮丽，好似童话中的花仙子！

激动人心的时刻到了，大家神采奕奕，目视前方，等待着摄影师，为我们定格下这美好的时刻。忽然，不知从哪里飞来了一个满是泥浆的足球。它不偏不倚正好砸到了我的裙子上！雪白的连衣裙，顿时出现了一块既肮脏又醒目的球印。这突如其来的事，仿佛晴天霹雳一般，让我泪眼滂沱。

同学们不知所措，想不出更好的办法来安慰我，照像前的快乐气氛刹时间烟消云散。这时老师只简单的说了句：“请大家稍等！”就匆匆忙忙的快步走向办公室。难道老师真的有回天之力吗？那洁白的裙子，能变回去吗？

当老师回来时，全班同学都愣住了，老师为了这次拍照，特地穿着的那件蓝色丝绸衣裙，居然用彩色粉笔，画上了一大朵粉红的香水百合！这时的我

多少年我们苦练英文发音和文法，这几年换他们卷着舌头学平上去入的变化；千年前的孔夫子的话，越来越国际化；是的，中国在与世界接轨，在融合摩擦中创造了许多绚丽繁华的“火花”，使中国更加生机勃勃，也让世界刮目相看。

乡村，中国景

你或许感受过大城市的繁华，或许去过绿树成荫的野外公园，但你一定鲜少见过具有独特风光的乡村美景。

“每一个人都不是一座孤岛”，约翰·唐尼在《沉思》中这样写道，人类从远古的人猿走来，依自然而生，傍自然而活，但随着科技的发展，越来越多的人偏安于水泥森林的一隅，满足于隔着厚厚的玻璃远远的观望自然，却未曾想过挣脱高科技的牢笼，与天地同呼吸、共起舞。

在这种情况下，“美丽乡村”应运而生，乡村不仅仅是视觉上的美丽，更是心灵的归宿。

乡村的美丽不在于外表的惊艳，而在于给人心灵上的震撼。在这里，你能够嗅到花草的清香，感受清风的灵动，触摸水的温润。在香山的林间小道，踩着落叶，迎着微风，红的落叶带着自然的清新的味道蔓延在人们的嗅觉之中。不管你是何人，他都能为你洗去一身的疲惫，还你一颗没有褶皱的心。

京剧，中国乐

说起音乐，你可能会想到狂野怒放的摇滚，安静祥和的乡村音乐，温柔浪

我见过古松的苍翠，赏过牡丹的花容，听过夜莺的美妙，可只有文竹的气质，像一本好书，让我越读越有味。

文竹总能使我感到温暖。春天便开始伸枝长叶，一片片叶子仿佛一层层碧绿的轻纱，为家里增添许多生气。秋天，枝头一朵朵洁白的小花，犹如一颗颗明亮的星星，照亮我的心怀。

文竹的气质体现在它的顽强上。夏日炎炎，炙热的太阳烘烤着大地，绿树耷拉着枝条，无精打采。树上的蝉儿放声叫喊：“热死了，热死了！ ”河里的鱼儿也变得懒散，躲在石头下一动不动。文竹与它们不同，整个炎夏都枝繁叶茂，绿意盎然，十分自在。冬天，寒雨伴着冷风，草儿蔫了，柳树枯了，四周一片枯黄，文竹却没有被寒冷打败，它把根深深地扎进土里，把翠绿的枝叶一再伸展，像保护一切的卫士一般坚强，永不言败。

文竹的顽强又体现在它的生命力上。文竹有一种奇特有趣的功能——再生。文竹枯死以后，会有新的枝条从土里冒出来。这新生的微弱生命不断成长，出枝长叶，开花结果，一直延续着生机。

文竹啊，你的气质就像是一道光，为我指明前进的方向。愿我们面对困难时，能像文竹一样坚强不屈；在平常的日子里，能像文竹一样，不但保持盎然向上的态势，更带给他人生机与希望。

不知从什么时候开始，迷恋上了“中国风”。唐诗、宋词、元曲作为中国五千年文化的沉淀，其中自是有一种韵味的。

诗，是唐朝的一株柳，摇曳在古风河畔。读诗，自是少不了李白和杜甫。

品李白，我们会沉浸于他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的狂放不羁；也会感慨于他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的巍然正气；也会羡慕于他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿然”的豪放洒脱……他以才为桨，以笔为舟，携一壶酒，开怀畅饮，酒入豪肠，三分剑气，七分月光，绣口一吐，醉了半个盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，风情万种，仗笔独行。他以超脱世俗的人性智慧，奏出了盛唐的最强音。也造就了后人念念不忘的“诗仙”和“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”的“酒仙”……

赏杜甫，我们折服于他“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的博大胸怀；也会无奈于“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的壮志难酬；也会忧思于&ldquo

中国是一个有着五千年悠久历史的国家，中华传统文化博大精深，生活中随处可见，用的文房四宝，喝的中药，吃饭用的筷子，过节庆祝的鞭炮，皆是中华传统文化之根。

噼里啪啦的响声，带来的是传统文化的特色。

鞭炮本是驱魔辟邪的，在没有火药的时代，人们用火烧竹子，使之发出声音，以驱逐瘟神，这反映了古代人民渴求安康的美好愿望。小时候，逢年过节，爷爷总要放长长一串鞭炮，那时候我总害怕，只远远地躲在大人后面，再悄悄探出头看看鞭炮，现在，我知道，鞭炮承载着人们对生活平安的渴求，是从千年前传下来的美好祝愿，那有什么好害怕的呢？

手指与筷子的灵活配合，是古代人民智慧的结晶。

以前邀请别人到自己家里吃饭，别人拒绝的时候，我们总是能听到大人说：“多个人多双筷子而已”，每当我看到外国人惊讶于筷子，认为用筷子是件很困难的事的时候，我的心里便有一股自豪感，这是我们中国人独有的骄傲。在我刚学用筷子的时候，总是对会对自己发脾气，觉得用筷子太难了，不如勺子方便，爷爷就会说："你是中国人，中国人就应该会用筷子。”当时的我理解不到这种感情，而前段时间的杜嘉班纳辱华事件让我有了深深的感触，在视频中他们称筷子是小棍子形状的餐具，该视频激起国人愤怒，我们中国的传统文化

廉，顾名思义，廉洁，清廉，正直。做人，亦应如此。廉政文化，是人们关于廉洁从政的思想、信仰、知识、行为规范与之相适应的生活方式、工作方式和社会评价。从根本上反映着一个阶级，一个政党的执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念的精神品质。

廉政建设，是每个国家干部都应该做到的基本条件。

东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密曾来拜访他，并怀金十斤相赠，以表达他对杨震提携他的感激之情，杨震见了，反说：“故人知君，君不知故人，何也？”而王密却没听明白杨震话语中的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

以上一则小故事说明，一个官员，一个领导干部，都应廉洁，都应做到公平公正，光明磊落，不污不浊，用权为公，不谋私利；而不是去为了那些利益，破坏做官做人的原则！

薛根和，只是一个小小的银行会计，他的本分，就是管好他手中的那把钥匙。然而，当他拿着轻而易举得来的10万元汇票给陈贻全时，就注定了他走上贪污这条道路，注定了他要顶着“贪污犯”的帽子过一生，要在监狱中度过他的下半生。