圣贤作文

公元262年，洛阳车市刑场上，他十分从容的弹奏着古琴，神秘的琴声环绕在其身旁。这首曲子名叫《广陵散》。

我是一把五弦瑶琴，生来似乎就是被人弹奏娱乐的，但我的主人却让我拥有了短暂但却绚丽多彩的一生。我的主人，便是那旷达狂放，开创玄学新风的嵇康，嵇叔夜。

闲适之时，举杯邀月，望满庭清辉，一盏清茗水汽氤氲，几竿修竹疏影淡绰。他与朋友在竹林中享受这午后美好的时光。他欲施展琴技，便静坐在我身边，抚上琴弦，飘散出他神秘优雅的琴声，有此曲助兴，朋友们都有些醉了。

我不知道他是否醉了，有时候我觉得他该醉时，他偏偏清醒的要命。我问他，心中是否有什么烦恼。

他轻声道：“山涛一番苦心，我却以无心做官，只以《与山巨源绝交书》回绝他。司马家对我颇有成见，我不能因此害了山涛啊。”

我接道：“叔夜之为人也，如孤松之独立。世人又岂会不知您是位重朋友讲义气之人？”

他叹息一声道：“我旷达狂放，不拘小节，世人怎么看我我又怎会在乎？我只因不能再与朋友举杯畅饮而惋惜，因家眷无所依靠而惆怅。”

“何出此言？”

他苦笑着说：“我性格刚烈，如何能避免祸事？”

“您博览群书学习

“古来圣贤皆寂寞，唯有饮着留其名。”那么，不留名就是寂寞了。不过，诗人又曰“千秋万岁名，寂寞身作事。”可见有了名还是不免会有寂寞。有名只是为人所知，但是知道并不等于理解。不理解才是圣贤的寂寞。

圣贤与圣贤之间有不同，但总都是有大抱负、做大事的人吧。圣贤之中要求怎么样的理解、要求怎么样的人的理解，也各有不同。

在我们熟悉的老前辈伟大的教育家孔子的人生，他身前很以得不到列国国君的理解为苦。在身后即使推崇他的，也往往是处于利用，多有所曲解。随俗迷信他的不少。真正理解他的并不多。哥白尼、布鲁诺、伽利略、达尔文，提出或支持一种新的学说，限于当时的科学发展水平，缺少智者、很孤立。当权倒是理解但不是理解他们在人类发展上的殊勋，而是理解他们对神权与教廷的威胁。这不都称千古悲剧的伟大寂寞吗？

然而圣贤总是少数，圣贤以外的普通人也会各有自己的寂寞。

我还记得读过一本书，作者是冰心，书名是《寂寞》，里面讲述了一名叫小小的男孩，回想起在暑假里跟姑姑家的小妹妹的嬉戏，遂有寂寞之惑。这种寂寞是对失落的情谊的惋惜、怀念。有时候让人不禁长叹：“此情可待成追忆，只是当时以惘然。”

到了高一，读了《琵琶行》，每当读到

篇一：尊师重道作文

张珊宁

九月是尊师月。

我们学校举办了敬拜圣贤的活动。活动开始，我们带上绶带，第一项议程是由四位小指挥带领我们唱《行文教育理念之歌》；第二项议程就是敬拜圣贤了，我们每个人都鞠了三个躬；第三项议程就是感恩老师，同样我们每个人都是鞠了三个躬，紧接着就是黄主任和马老师的讲话；第四项就是张永育同学带领我们解读“适周问礼”的精神内涵；最后是陈宇涵同学带领我们宣誓，到此活动圆满结束。

通过感恩老师这个环节，我想起了我们和蔼可亲的苗老师，她身为我们的班主任，不管有什么老师请假，苗老师随时可以补上。尊师月就要尊师，那我们该从哪些方面尊师呢？黄主任给我们的答案：上课认真听讲，积极回答老师问题，回家要认认真真完成老师布置的作业，对，还有一点，遇到老师主动打招呼，走的时候给老师说再见。反思之前自己上课的时候也经常注意力不集中，回家做作业态度不端正，通过今天的敬拜圣贤活动我深受触动，也第一次对老师的辛苦付出有了新的认识。一朝沐杏雨，终身念师恩啊！

从此以后，我会改掉上课注意力不集中、对待作业敷衍态度的坏毛病，争做一名新时代的好学生。

篇二：尊师重道作文

李丁诺

九月是尊师月，我们学长里的每一个班级都要在外面举行一个活动，就是“

常言道：“尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明。”人非圣贤，孰能无过？而人与圣贤最大的区别就是对待过错的态度。一个普通人，在犯了错以后可能不会有改正的态度，就算有也有可能是单纯的为了改错而该改错。但是，作为一个圣贤，在听到他人指出自己的错误时却会感到由衷的心喜。

对于一个无所事事，游手好闲的人来说，当听到他人谈论自己的错误时，可能会引发他犯下一个错误。而对于一个想要成功的人来说，听到自己的错误并改正却是一个助他们走向成功之路的强大推力。

唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明事理。”作为一个虚心纳谏的皇帝，李世民无疑在改正自身错误上做到了极致，之所以他能成为千古一帝，虚心纳谏这点帮助了他许多。孔子，同样是一个能虚心接受他人意见的一个圣人，而成为一个圣人，最需要的就是虚心接受他人意见的人，无论他身份地位多么崇高，他也始终会虚心的接受他人的意见，而这也是百姓们爱戴他的原因。

一个真正的成功人士，必定是虚心接受他人批评的人，而能虚心接受他人意见的人，也多半是一个成功之人。虚心接受他人批评，改正自己的错误，可以促进事业的发展，也有可能会使一个王朝兴盛，总之，改正自己的

有一句话说得好：“人非圣贤，孰能无过？”就连圣贤有时都会犯错，更何况我们这些普通人呢？而我在暑假时，自己做饭就出错了，到现在我还记忆深刻。

今年暑假的一天，我一个人在家，心血来潮，决定自己动手做一顿饭，犒劳一下自己。

我走进厨房，开始大展身手。我首先把米洗好，放进电饭煲，盖好锅盖，按下电源按钮，开始煮米饭。接着我把番茄洗干净，再把番茄放在菜板上切成一小片一小片，再把切成片的番茄盛到碗里。拿起一个鸡蛋，在锅沿上敲了一下，掰开鸡蛋壳，将鸡蛋打到碗里搅拌，用筷子把鸡蛋进行搅拌，变成鸡蛋糊。

一切炒菜的准备工作就绪，我打开炉灶，把锅夹好，往锅里倒油，再把搅拌好的鸡蛋倒进锅里。等鸡蛋煎好后，我把番茄也倒进锅里与鸡蛋一起炒。炒到差不多，我便把煮好的米饭倒入锅中翻炒。过了一会儿，我端着香喷喷的鸡蛋炒饭到饭桌上开始吃饭，可是意想不到的事情发生了。

当我吃到一半时，我的肚子开始剧痛，我不得不捂着肚子冲进厕所。上完厕所，我勉强把饭吃完，但是没过一会，我又捂着肚子冲进厕所。就这样，我一天之内进出厕所十多次，整个人都拉稀拉得虚脱了，走起路来轻飘飘的，好像漂浮在空中。

妈妈回来之后，看到我如此模样，便询问我拉肚子前吃了什么？我如实回答。

妈妈听了我的回答之

古人云："两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

一本《乐府诗集》，足以慰这世间风尘，足以令浮躁的心风息浪止。阅读让人安于平凡，安享平静，这就是圣贤书。

翻开《乐府诗集》，那些壮丽的生活画卷次第展现在我面前，好似梦回古国，神游浮华瞬间。入耳的是汉乐府的缥缈乐声，入眼的是“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天”的人间美景。它向我轻声诉说着中国上下五千年的传说，和古人传唱的生活辞调。

体会《乐府诗集》中的万般忧乐，我逐渐沉醉其中，想象着故事情节的诸多因果。我愿将豆蔻年华献于诗句隐藏的情感之中，也愿亲身扮演。言笑间忘了是自己闯入了别人的梦。在这诗词的吟唱中，已不知是古是今，是身是客。

是谁惊扰了陌上新桑？是谁感叹道这天悬星河？又是谁身负响“呦呦鹿鸣”的重任？

令我思索的还有那篇《花木兰》。“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。”

花木兰，一个手持长剑，代父从军的女侠，她曾有过悲伤，也曾有过叹息，她不是“不闻爷娘唤女声″，她只是不愿在心中浮现出对爷娘的挂念，木兰知晓，英雄是没有牵挂的，没人了解她温雅天性的表象下隐藏的诸多不忍。而我读此诗意，已经

“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”天地竟是如此之宁静，空旷的天泉桥上风阵阵吹过，你高声吟罢，仰首向天，大笑之间飘然离去，声音回荡在天地之间，久久不绝。

你的一生，是坎坷的一生。少年时就立志做圣贤，尽管受到了父亲的极力阻挠，然而你为求真理在院外格竹七日，任风吹雨打岿然不动，纵然晕倒也没能让你放弃。一次次艰难的思索，不断在精神的崩溃边缘徘徊，你坚定地相信自己，矢志不移。又因反对太监刘瑾的横行霸道而被贬龙场。看着破烂的房舍和荒芜的崇山峻岭。你知道人到中年的你已然前途尽毁。在你失去一切，万念俱灰的时候，你终于知晓了一直以来所寻求的答案，成为真正的圣贤。只有通晓了世间百态，尝尽了人世冷暖，受尽了痛苦折磨，才能领悟这最终的答案。只有失去了一切荣华富贵、功名利禄，才能做到真正的心如止水。你的坚毅和不屈令我甚受感动，令我敬佩。

你的一生，是勇敢的一生。初到官场就不畏强权，坚持良知，看到刘瑾的暴行后，毅然上书，不惧死亡。为了天下苍生，孤身一人对抗宁王朱宸濠的叛乱，没有朝廷的支持。面对屠刀与杀戮，你带着满腔的愤恨，带着誓死报国的决心，终于平定了叛乱。面对朝中奸佞小人的陷害，你虽官小却奋起反抗，利用自己的智慧一次次的

古往今朝，不乏代代明君，万世景仰；圣贤之士，家喻户晓；将相之才，流芳百世。然不论明君之明，圣贤之圣，将才之才，皆源于持恒之志。故持恒者，方成大器。

持恒者，成大器，必坚信。古有云“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”然持恒之志是以信念、理想坚定为基石。屈原志在辅国安民，报效国家，虽英雄无用武之地，但其心不改，以死明志，是以后人“三闾遗恨发天问，五月端午祭屈原。”重病母亲姚厚芝为子女筹集学费，耗时三年绣成《清明上河图》，其忍病痛、耗三年之持恒皆源于母爱无私，此爱之信念坚定、顽强感动中国。

持恒者，成大器，必坚忍。坚忍，即坚持、坚定忍苦痛、忍折磨之品质。西汉司马迁触怒汉武帝，受宫刑之苦，牢狱之灾，却仍忍辱负重著成历史上第一部纪传体通史《史记》，其坚忍毅力可敬可佩。卧底局长陈家顺变身民工，为乡亲走遍工地，为百姓吃尽苦头，调节纠纷尽千起，挽回损失百万余，其坚忍品德可歌可泣。剑桥大学物理学家霍金，天妒英才，年仅21岁却患上卢伽雷氏症，全身瘫痪，不能言语，却在手术后几天写下了世界名著《时间简史》，其坚忍信念让人叹服。

坚信，如罗盘引航行之路；坚忍，如磐石稳大山巍峨；然欲成大器，还需有乐观的态度，方可成。

是以持恒者，成

梭罗在《瓦尔登湖中》这样写道，“灵魂会因处境而误解自己的身份，直到圣贤揭露真相，方知自己是婆罗门。”，因此真正的圣贤是孤独的自己，守住孤独才能遗世独立。

当今社会中存在着许许多多的群体，人都无一例外的被网入其中。遗失在自己群里的事更是层出不穷。譬如，柯震东，陈羽凡等明显的吸毒事件，作为公众人物而引起极大的轰动，是什么促使他们不顾名利而吸毒呢？一定是因为身边的不良影响，他们试图融入圈子，而又缺乏理性，沦为被欲望控制的行尸走肉。由此可见，并非所有人都能“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”。于是纷纷误入岐途，不但不促进整体的进步，还被群体带入牢笼。

相反地，也有一部分人自恃清高，完全独立于群体之外。正如屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”他以憔悴的颜色和枯槁的形象行走于江湖边，和渔夫进行了一番对话后投河自尽。可反过来想想，假如屈原能够先“淈其泥而扬其波，餔其糟而歠其醨”，也许可以盼到某一天，可以使他大秀才略，将官场治理清明，亲眼目睹朝廷之盛，岂不妙哉？可孤立与傲气将其政治抱负化为了一场空。

既然如此，那么该如何权衡个人与群体的关系呢？马克思说：“

“更好”有时是“好”的敌人。——《意林》

人非圣贤，孰能无过。每个人都是不完美的。但正是“不完美”让我们的生活更精彩，因为它让我们不断提升，追求完美。

小学时，由于科目简单，学习的知识很少，因此，我每次考试都名列前茅，经常认为自己在学习方面是完美的，不懂人外有人，天外有天，如同“清末”的皇帝。但上初中后，我才意识到我存在学习上的不完美。后来，刚上初中的时候，我的总体学习成绩虽然还不错，但是存在偏科现象。由其是初一第一学期的期末考试，我在考前为考好做了充分的复习准备，把语文的字词，文学中略有生疏的进行记背。数学的公式和答题要领进行复习。英语的单词和语法再看一遍。在考试的时候，我为了不让自己之前的努力白费，便在做卷子时认真答题，做完后认真检查。最后满怀信心地交上了试卷。

可是试卷一下发，我傻眼了。天哪，除了数学和英语发挥的很好，与年级单科第一分别只差一分，二分。但语文，唉，只比年级平均分高一点点。我这才意识到，我在语文学习方面存在着缺陷。而正因如此，我的成绩难以提升。在考试中难以以近乎完美的地步发挥。于是我为了今后的学习考虑，下定决心