圣骑士八大准则

陕西的八大怪，是众所周知的传统文化，更是我们陕西珍贵习俗。

房子半边盖，是陕西人民农村盖房子的一种方式，通常拿泥土和瓦砖盖成，这个房子不像正常的房子，而是只有正常房子的二分之一，这种房子材料简单，还可以让邻居之间和睦，真是一种好的方式。

红红的辣子也是一道菜，我们陕西人的菜里总是少不了它，顿顿饭可少不了的调味剂，因为辣子可以用来调菜，调面，夹馍……有了这个让陕西的菜变得好吃，美味。

锅盔像锅盖，说到这个，大家第一个想到的可能是锅或头盔，我可以告诉你，这是一种馍，这种馍非常大，从远处看，犹如一口锅一样，据说，吃一块锅盔，一天都可以不吃别的东西也不饿。

面条像裤带，这也是陕西省得一种好吃的美食——裤带面，这是种很宽很长的面，再加上一些菜，调料，真可是一道美食。

帕帕头上戴，是我们陕西妇女和老人头上的手帕，不仅可以打扮自己，还可以遮掩阳光，也可以算是一种工具吧！

秦腔不唱吼出来，我们的秦腔和外面的那些不同，大花脸大胡子从来不行唱的，一吼就有了气场，让秦腔别有一番风味。

凳子不坐蹲起来，我们陕西人一般家里都有小凳子，可我们从来不坐，无论是吃饭，聊天，都是蹲着的，但我还是觉着坐着舒服。

陕西八大怪各有特色，不仅有美食

八大处在北京西郊，那里景色非常美丽，也有许多的名胜古迹。

八大处的景点就在于它的名字。八大处分别由长安寺、灵光寺、三山庵、大悲寺、龙泉庵、香界寺、宝珠洞和证果寺这八个景点组成。

我们首先来到灵光寺的舍利塔前，看到了许多的树木。有几棵树的叶子下垂，像一把把小雨伞。而有的树木非常笔直、粗壮，像一个巨人。小草随风摇摆，在和游客们招手。不仅如此，八大处还有许多鲜艳的花，看着让人赏心悦目。

离开灵光寺，我们走在用石头做成的小路上，看见了墙上雕刻的古代故事：有弃官寻母、嫦娥奔月、商汤灭夏……上面的空气和环境越来越好，只是呼吸着那里的空气就让人觉得非常舒畅，心情也就自然好了起来。

接下来，我们要坐滑道车去观赏优美的风景了。滑道很长，一直从山上延伸到山脚下，沿途都是美景。滑道两边有许多高大而苍翠的松树，使得山中十分凉爽。野花点缀山中，昆虫活跃于林间，这一路我们并不寂寞。我们滑啊滑啊，在离终点还有50米的时候，拍了一张漂亮的照片作为留念。

八大处历史悠久、景色怡人，吸引着来这里的每一个游客。我爱八大处公园，享受这自然之美。

【美丽的八大关】

徐铭泽

美丽的八大关像一个梦幻的童话王国，纵横交错的小路、各种各样的小洋楼、色彩斑斓的树林……被蔚蓝的大海拥入怀中。

八大关因为四通八达的道路而得名。嘉峪关路、正阳关路、函谷关路……沿着一条小路，我们可以看到八大关别具一格的美景。这些路有的通往一望无际的大海，有的通往幽静的小公园，有的通往茂密的小树林……一条条道路就像一把把打开童话大门的钥匙，带给我们无限的惊喜。

八大关是个名副其实的万国建筑博览会。有德式建筑、法式建筑，还有丹麦建筑。有绿色的公主楼、有红色的蝴蝶楼、有黄色的元帅楼，还有石头房子花石楼，它们有的像童话里的小木屋，有的像爱莎的城堡，每一座房子都记录着一段历史，每一座房子里都藏着一个秘密。

八大关的树林像一幅色彩斑斓的图画。金黄的银杏树上飞下来一只只翩翩起舞的金蝴蝶；火红的枫树像一团团火焰温暖了整个树林；翠绿的松柏像一个个绿将军把守着整个八大关的安全；还有高大的水杉，挺拔的法国梧桐，他们就像八大关的摇钱树，寒风摇啊摇啊，撒落了一地的金财宝。

八大关的各种景色浑然天成，无论春夏秋冬各有不同迷人的风光，时刻都让人心旷神怡，流连忘返。

【美丽的八大关

【篇一：生活的准则作文】

生活的准则，是“不管怎样，你还是要……”。

人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅他们！每个人都会有脾气不太好的时候，这个时候他们或许会无来由地发火，自己即使觉得委屈也应当迁就对方，体谅一下他们的心情，退一步海阔天空；每个人也都会有自我的时候，为什么不试一试换位思考呢？站在别人的角度看问题，会看得更透彻，互相交流彼此的思想，会得出最好的答案。生活会因此而变得更加和谐。

即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要友善！世界上传播最快的，是光。和光传播的一样快的，是流言蜚语。然而，光的传播无法被阻止，而留言却可以用真心去改变，你无法控制别人的思想，却可以用自己的行动去感动别人。路遥知马力，日久见人心。终有一天，所有人会看见你的真心。生活会因此而变得更加美好。

当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你还是要取得成功！成功，并不意味着一劳永逸，恰恰相反，这意味着自己处于更大的逆境之中，有了更高的目标。伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。“虚假

在一片绿色的森林里，有一个叫骑士的剪刀，他有两把无比锋利的刀，无论多么坚固高大的东西，他都能剪断，所以他非常骄傲，觉得自己无所不能。

有一天，他来到森林里，指着森林爷爷趾高气昂地说：“我是无比强大的剪刀骑士，你必须向我低头，让我做森林之王，否则，我就消灭你！”森林爷爷看了看嚣张的剪刀，没有回答。剪刀骑士火冒三丈，他打开自己的剪刀，“咔嚓咔嚓”，剪断了花草树木，花草树木疼哭了，森林爷爷气得胡子直翘，但一点办法都没有，只能眼巴巴地看着剪刀骑士大摇大摆地离开。

剪刀骑士又跑到月亮婆婆面前，对月亮婆婆说：“虽然你比我大，但是我可不怕你，我要成为月亮之王，让月光时刻为我照亮！”月亮笑着说：“那可不行，月亮是给夜晚行路的人照亮的，不能随意改变！”剪刀骑士一听就火了，他拿起剪刀向月亮的中央剪去，“咔嚓咔嚓”，月亮被他剪成了两半。

剪刀骑士又来到一条小溪边，他轻蔑地说：“小溪！你要按照我的旨意流动，我让你向东流你就向东，我让你向西流你就必须向西流，如果不听我的话，我就把你剪断！”小溪生气地说：“你毁坏了森林，剪

没有准则，世界就乱了。

生活在一个处处存在准则的时代，我们是幸运的。是否有人会去思考：这准则从何而来？何时建立？也许你会说，来自文学著作，如《论语》。是的，孔子的《论语》是中国传承千年的宝贵财富。古人有“半部《论语》定天下，半部《论语》平天下”之说，足以证明此说法。

在当时，孔子处在一个礼崩乐坏的时代，准则早已在战火中消亡。天降大任于孔子，孔子广收门徒教化一方，一生致力于教化百姓，集众人之所长，准则无形中涅盘重生了。

如今，在信息交汇毫无限制的现代生活中，准则与准则之间出现了碰撞，东西方人的观念产生了冲突。在战火下，文化侵略下，坚定准则是一条有去无回的死路，但我们必须坚持变革，取其精华、去其糟粕是一项繁重的任务，任重而道远！

因为一代代新生的年轻人抗不住西方的“洗脑”，我们难道就束手无策吗？事实证明不是的。通过当代贤人的大力推广，中国式的处事原则焕发了新的生机。在全球遍地开花的孔子学院不正是最好的代表吗？

没准则，世界就乱了，一场新的融合正在上演，让我们拭目以待。

众所皆知“学如逆水行舟，不进则退”的道理，所以我们不应固步自封，应在努力学习中华文化之时，也努力汲取外来文化中好的一面。

“骑士，中世纪的英国最低的爵位，无薪水俸禄，没有管家府与地位，只比普通的护卫高一点儿。然而，他们却被人们无比尊敬。”好友双眼闪光的看着我——她最近迷上了骑士，总是滔滔不绝地对我夸夸其谈，还说，以后要做个女骑士。可我问她骑士为什么被尊敬时，她却总是故弄玄虚地眨眨眼——“你自己查呀！”这个周末，好不容易得以“出狱”的我，一回到家，就迫不及待地在网上查找起来。

在英国中世纪，一个人可以自己选择成为谁的骑士。骑士的职责，就是保护主人的安全。一个人，如果不是真的想要保护一个人，是没有资格成为骑士的。而骑士，会用生命去守护主人。这是一种绝对的忠诚，金钱不能使他们动摇，刀刃无法阻挡他们无畏的脚步。他们冷静机智、处事果断，淡泊名利而无所畏惧。有人说：“王子的使命就是与公主幸福的生活在一起，而骑士的使命，就是为守护那份幸福，直至战死沙场。”

我蓦然想起堂吉·诃德——他大概是这世界上最后一个骑士了吧。他的一生，颠沛流离，居无定所，然而他手中的笔，却不曾放下。如果要问他守护的，我想，那大概

我有一位非常可爱的动物朋友，它虽然爬起来很慢，但是它有着一个防身好武器——龟壳。在龟壳上布满了各种花纹，就像一件坚不可摧的铠甲保护着“骑士”。

小乌龟“骑士”来到我们家已经有四年了，虽然它和我一直相处的其乐融融，不过，我俩之间还是免不了会有一些小误会。

记得那时我还在读幼儿园，“骑士”便被爷爷“领”到了家里，我就对这个小生物充满了好奇心，兜兜转转，足足看了它半小时有余。有一次，吃过晚饭后，爷爷要去给“骑士”喂食，这时，我赶紧冲到爷爷跟前，央求爷爷让我试试。没想到，爷爷竟满口答应。我走进厨房，从冰箱里取出一小包肉，来到水缸旁。起先我还有点儿害怕，只敢小心翼翼的把肉扔进水缸里，可后来，我的胆子越来越大，和“骑士”玩起了游戏：先是把肉放到它嘴边，当它想要吃时，飞快地将肉移开。玩了几回后，“骑士”像泄了气的皮球一般，耷拉着脑袋，一脸的无奈。看到它这样，我可有点扫兴了，只能放大招，用一块特大的肉去引诱它，果然，“骑士”没经住诱惑，“

在久到算不了的年代，那时没有国家，没有枪炮，更没有什么电脑和空调，只有一座座城堡，一场场战争和一次次死亡。然而，在北边有一个城堡，城墙高五六丈，有三四十里宽，六七十里长，是一座大城。

城堡里有三个骑士，第一个十分吝啬，把许多财宝占为己有。第二个十分霸道，老是抢别人的功劳。唯独第三个，十分谦虚，不求钱财，不抢功劳，他有一个心愿，希望能帮助一切无辜的人。

有一天，国王派这三人去远征，这三人穿过危险的沼泽，跨过高不可攀的大山，划过蔚蓝的大海，通过迷雾弥漫的森林……终于，他们来到一个瀑布前。

当然，他们已经饥肠辘辘，疲惫不堪。正当他们想去喝一口瀑布水时，水里跳出了一个头顶花圈，金黄的长发下露出一张和蔼的面容的女孩。四人沉默了一阵后，女孩开口说话了：“我是命运的孩子，这片瀑布是我的家。我很孤单，三百年来没有一个人来过这里，你们是第一个来到这里的。只要你们愿意留在这里，我会给你们每人实现一个愿望。”三人听了，都沉下头来。

一阵鸦雀无声后，第一个人说：“只要你给我无数的金银财宝，我愿意留下来。”那女孩听了，拔下一根头发，转眼间变成了一座大山般的黄金，第一个人欣喜若狂。第二个人说：&ldqu

人活在世上，总有一些自己的原则。每个人的准则或有异同，但都不外乎有关自由、理想、信仰。

准则，说白了也就是处事之道，这些准则大都源于生活，符合社会主流的观念和具有时代的特征。

在封建制时代，百姓想得是安居乐业，有田耕有地种；士族想得是巩固地位，获得好处；官员则是与今大体相同，只不过那时古人信奉忠君体国，所以才有了碧血染玉阶，屈原投身江水中，这些准则在民国时期仍有，曾听闻国学大师王国维自沉未名湖，当时相当震惊，在离我那么近的时代，有一个人愿意以这种方式实现自己的生活准则。

在当今社会，因为它的相对和平与富足，我们并不需要考虑三餐温饱，所以所谓的生活准则更多的体现在待人接物上。人与人的交际是一门博大精深的学问，在人际交往中有一条底线，一些准则，是有很大帮助的。有的人落魄而居无定所，四海飘泊，但无论飘到哪一处，皆有朋友，他们可能相交于富贵仍能相扶相持于贫寒；他们也可能是志同道合，相见言欢。他的落脚处可能是竹编茅舍，也可能是玉堂琼榭，他获得更多的也许是精神上的满足，而不是物质上的归属，他的生活准则可能是自由，高于理想且满足于已拥有。可那样的生活毕竟过于理想化，于我而言，不现实。

我是一个中学生，这是我的社会定位，我要履行作为学生的责任和义务，这是我的准则之一