在线时钟实用工具箱

爷爷的房间里有一个铺满灰尘的工具箱，箱子上满是刮痕，脏兮兮的，想必是经过了岁月的洗礼和一段艰辛的生活。

那天，我偶然来到爷爷的房间，看见了那个工具箱。我拿起里面伤痕累累的工具，心中不禁想知道这工具箱背后的故事。

这时，爷爷走过来，看着我在看那个工具箱，笑着长长叹了一口气，眼圈有一些红。接着，爷爷缓缓地走过来，坐在旁边的长椅上。

我跑过去问爷爷：“爷爷，这工具箱是怎么回事啊？”

爷爷把那工具箱放在大腿上，拍拍那铺满灰尘的工具箱，说道：“你知道吗？爷爷那时候成绩可好了！全校第一！”爷爷骄傲地拍了拍胸口。

接着，那满是骄傲的脸上突然浮现出悲伤之情，爷爷说道：“可是啊——当时社会乱啊！那学校的校长因为你祖祖以前为国民党做了一些事，所以不再让我上学。”

说到这里，爷爷叹了口气。

爷爷接着说道：“后来我就去做木匠的学徒工，只用了两个月就学会了。”

爷爷骄傲地笑了起来。

“后来，我和几个师傅的徒弟一起去军队上做办公桌、书架之类的东西。等交工时，军官看着我做的东西就说道：‘这肯定是你们的师傅做的，你们师傅什么时候来这里的？我们怎么不知

“光荫荏苒，日月如梭。”这是著名的时间格言。来衡量时间的唯一标准，便是时钟。今天文学课上，我就要来做一个时钟。

老师给我们发了一些工具：机芯组合、剪刀、胶水和瓦楞纸等，之后郑重地说了一些要点：“钟大小要够秒针转一圈，装机芯组合的针要由短至长，并且黑色朝外。”老师一讲完，我们便迫不及待的做起时钟来。

我拿的是一张黄色的瓦楞纸，左思右想，拿定主意做一个UFO吧！我先用圆规画了一个够秒针转一周的大圆。之后又在圆下方画了一个托盘。谁知，因为有点头重脚轻，所以不像UFO，反而像一个黑衣忍者的头套。我就将计就计，继续做着。我将那头套剪了下来，接着问同学借了点蓝色与紫色的纸，分别做成正方形的主要刻度与长条形的次要刻度。之后在这头套上微加装饰就开始装机芯组合了。我用铅笔在圆心搓了一个洞，把电池盒卡上。然后装上圆形小铜片，扣上锣冒。接着按照时针、分针、秒针的顺序装好。最后，当我把电池装上后就见那秒针缓缓的开始移动，我微笑的看着，心里无限的欣慰。

黄色的底盘，紫色与蓝色的刻度以及一些装饰，构成了一个时钟。这个时钟是我的一个劳动作品，我应该对这个作品负责。从今以后，我一定不论如何都要珍惜时间！

教室里的时钟，已跟不上时间的奔波了。夕阳抛进教室的时分，指针却在6点的清晨艰难爬行。也许是昨天，它奔跑着，奔跑着，被齿轮的某一处绊倒了。太阳有脚，仍在时间的奔波中轻轻悄悄地挪移，而这面时钟已被时间抛下超过9个小时，它仍在摇摇晃晃地追赶，但与时间的距离还在不可抗拒地一分一秒增加。终有一天，指针会永远被埋没在某一隅时间冲刷过的淤泥之下，归于永恒的静止。

是的，曾经与时间并肩同行的时钟也有苟延残喘的时候。之前，它被挂上教室的墙，我时不时地抬头看一眼就能抓住时间的影子，不至于让它无声地偷偷溜去。每当看见转动的秒针，一颗无处安放的心就会踏实起来：哦，时间还在呢。一切陡地明亮起来温和起来。但现在一抬头，看见的只是时钟追赶时间的蹒跚的背影，总觉得自己在时间的激流中被冲得不知去向。

小时候，玩耍时的时间总是飞奔。回过头来，一天的时间早已离我远去。那时，我以为时间就是时钟的指针的转动，便试图阻止指针的转动，以为这样就能定格住时间，定格住每一束厚实或清脆的阳光。但时钟被定格了，时间仍然从我失望的眼中穿过，飞走了。

于是，在我失望没有任何方法留住时间时，同时明白时钟不等于时间，惊叹于时钟日夜对时间的执着，能与时间并肩同行。

但是时钟出于静止，在与时间不断的较量中终会败下，

外公家的书架上有一个上发条的时钟。

儿时我，总是伴着外公上发条的清脆声中醒来。看着那书架上的时钟，它外壳已经锈迹斑斑，却依然认真工作，每一秒的滴答都如心跳般有力，永远都在为了我们开启下一秒……

就这样，那个时钟屹立在书架上，也算是在家中有了一席之地吧。

上周日，走进外公家门，却未闻那熟悉的滴答声。来到书架前，那时钟还在那儿，只是时间却定格了，我也随之定格了……

“它老了，走不动了。”

外公一句平淡的话把我拉回了现实，我小心翼翼地将它从书架上拿下来，看着它布满铁锈的身躯却依然清晰的数字，不自觉地拧了拧它背面的发条，它真的不走了，走不动了，真的老了……

也不是外公恋旧，还是这个时钟陪伴外公度过了很长的时间，舍不得，那个时钟依然在它原来的位置静静地站着，只是它的身旁多了个金属制成的新闹钟，每天下午都会发出一阵刺耳的，不带任何感情的吼叫，提醒我们，要做事了。

滴答——滴答——

我仍怀恋那清脆、淡雅，似在讲诉故事般的钟声，它用那柔和的声音诉说这时间的流逝。那天下午，阳光正好，我又站立在书架前静静地看着。

一缕缕阳光射

我的房间里有一个可爱的米老鼠时钟，整日滴答作响，极其敬业，可是有一天……

那是一个舒适的周末。窗外，阳光灿烂，万里无云，空气中弥漫着一股芳草的清香，让人陶醉。妈妈默默地塞给我一叠试卷，说道：“做一个小时，能做多少是多少！”“不要不要，天气如此好，窝在家里做作业可……”我尝试着撒娇来免掉作业，可是望着妈妈的脸，我吐了吐舌，要说的话又咽回去了。我看了看钟，嗯，也行，一个小时就是做到8：40，刚好赶上我最喜欢的《中国诗词大会》。抓起笔，我飞快地写了起来。不知过了多久，我终于写完了一张卷子，手已经酸得快抬不起来了。一个小时快到了吧？我看了一眼钟，才过了半小时！我只能接着做下去，总算一个小时了，我大叫道：“太好了，我做完了，《中国诗词大会》我来了！”我飞奔至客厅，抓起遥控器，调到《大会》所在的频道，可迎接我的却是主持人的“再见”和片尾曲，什么？结束了？不科学啊，房间里的钟明明指向8：40分啊？难道电视节目播早了？等等，不会是钟坏了吧？我一个箭步冲向房间，只见那钟越走越慢，突然间停了。哦，不！“

儒家思想把注意力倾注于人类社会生活，只研究“事”，不研究“物”。这是中国古代思想的一个特点，强调实用。

中国传统学术中的实用之学如农学、医学、地学天文历算之学就反映了实用的特点。不可否认，实用的思想确确实实对中国发展起到了一定积极作用。中国古代四大发明曾辉煌一时，四大发明就是在实用思想的影响下产生的，它不但对中国科技发展起到推动作用，而且对世界的发展起到了极大的推动作用。但是到了近代，这种实用思想的弊端已经显现，使中国始终没能产生近代科学，落后于西方。

记得，曾有这样一篇文章，讲中国人深受儒学中实用主义影响，谈到“华人只知做人要做‘有用之人’，求学做事更讲究经世致用，凡事必先问是否有用，而且不谈‘无用之事’，不学‘无用之学’。”凡做一件事、学一样东西都要求有他的回报，而且要求回报及时。我做了要立刻见效果，我学了立马能用上，这样的目光太过短浅，这样的思想势必会让我们输得一败涂地。如果牛顿生在中国，发现苹果掉在地上，问中国老师孔子"为什么苹果掉在地上而不是掉在天上”一定会受到斥责，“你

低沉哀转的小夜曲，如靡靡之音，引人入睡；高亢激昂的歌声，则如战歌，催人奋进。年轻的我们，可以原谅自己的无知，可以谅解并正视我们犯下的所有错误，但我们绝不能正视自己的懦弱，自甘平庸，这一切都只有一个原因——我们年轻。

年轻，就意味着挑战，意味着挫折和考验前途漫漫，谁也无法预料前面的路是怎样的。懦弱的人只会盯着眼前的坎坷而畏缩不前，勇士们会披荆斩棘，把超越坎坷、排除艰险当作人生一大乐事。也许，我们航行了一生，也未能达到彼岸；也许我们攀登了一世也不曾到达顶峰，但是我们问心无愧，毕竟我们曾经尽最大的努力奋斗过了。我们无法接受平平淡淡的小夜曲，我们选择的是那支轰轰烈烈的进行曲，要在烈火中熔炼青春。

没有受过伤的灵魂永远处在幼儿时期，没有疤痕的人生则是最失败的人生。理想的云朵从来都不向畏惧者飘去，浮动的年华从来都不向黯淡者闪耀光辉，光荣的桂冠，永远是用荆棘编成的；成功的人生，永远都是血与泪的结晶。上苍对我们每一个人都是公平的，没有付出，你不可能会有收获。所以，我们不要想着金牌与鲜花会如撞树而死的兔子，也不必指望有天上会掉馅饼的一日。我们只有把视线投向那尚未到达的未来，藐视一切艰难险阻，勇敢地踏上征程，不断向前，不断奋斗，才能获得一份实

滴答、滴答。

桌上的时钟平静地迈着步伐。我注视着秒针，不一会儿就发现他已经走了50圈。也就是5分钟，可我还没有什么感觉，这让我惊呆了，不禁想起了高尔基所说过的一句话：“世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最易令人懊悔的就是时间。”

我疑惑了，在黑暗中思索，人生到底可以用什么来计算？在茫茫宇宙中人的生命又算得上什么呢？

在人生的长河中，恐怕连滴水都不如，恐怕也赶不上沙漠中的一粒沙。

人的生命真是小得无法计量。

用年来计算，人们常说：“人近七十古来稀。”七十年？一个人一生到底有几个七十年。人从十八岁成人。三十而立，四十不惑。五十已过半百，这短短几十年工夫莫过于转眼去烟。

用秒来计算，时间又显得那般仓促。正如朱自清先生说的：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候从碗里过去，默默时，便从凝然的双眼前过去，天黑时，躺在床上，他便伶俐地从我身上跨过，从我脚边飞过。这就是时间，世界上所谓最宝贵而又最容易丧失的东西。

难道时间真的短暂到如此？难道人注定在茫然等待中死去？

不，不是这样的。

时间，可以像绿荫一样安逸，也可以像惊涛一样澎湃，只要不蹉跎青春岁月，人生将与时间一样不老。只要从

时钟是生活中最平常不过的东西了，它们是报时的使者，在那一声又一声的滴答中，世界在时光轴上缓缓前行。这条时光轴无穷无尽，带一抹神秘的紫，延伸向未知的远方。而对于我们人类来说，那一声滴答就如同时光在生命的长度中又裁下一刀，简单、迅速，生命的长度就在这日复一日，年复一年的裁剪中变短，直至消失。

时钟，承载着我的喜，我的忧。

小的时候我曾经问过妈妈：“妈妈，您多少岁了呢？”妈妈听后笑着跟我开玩笑：“我今年60岁了哦！”对于当时的我，连数数都不会数到一百的我来说，60岁是一个什么概念，我还真不知道。那时，小小的我，会乖乖地吃饭，乖乖地上幼儿园，时间是个模糊的概念，我感觉我应该走很长、很长也没走完它。即然这样—我会平躺在地板上，看着时钟里的分针一点一点地移动，盼望爸爸妈妈下班回来给我带好吃的。

上小学了，戴上红领巾的那一天，我觉得自己威风了许多：不跟那些幼儿园的鼻涕虫一样了！我现在可是“共产主义的接班人”——少先队员了！那时，放学回家后总是第一时间就打开电视，调台，然后盼着时钟能走快一点，当5点钟的时侯，我喜欢的《数码宝贝》就会开播了。

上初中了，在每一个

中国的文化博大精深，即便是经历了几千年历史的淘洗，沧海桑田，都依然保留着自己独特的魅力。然而近年来，文化似乎“变了味”、变得“实用化”、“工具化”、“功利化”，变得不再是一向以来的那样单纯。

发展文化的实用性没有错，但是我们不能为了物质文明的发展，而为文化披上功利性的外衣，实用性文化固然能给人和社会带来发展，但是它终究还是一个时代的产物，最终都会随着时代发展而过时，而真正的纯文化则是经历了大浪的淘洗也是不变的，正如海盐一般，即使再老，也同样具有海的记忆，是智慧的结晶。

因此时至今日，纯粹的精神文化对于我们每个人乃至整个社会都有十分重要的意义。因为随着生活节凑的加快，我们整个社会都变得浮躁了。这时，我们应该去追求纯粹的精神文化，接受文化的熏陶，让我们原本浮躁不安的灵魂得到休憩，从而我们重新审视人生，感悟生命的意义。

然而现在大多数人仍旧忽视纯文化的重要性，而这一切都是我们的功利心所导致的，因而我们进入书店，摆在醒目位置的多是成功人士的奋斗故事或是一些商界管理营销等类似书籍，更多的带有文学色彩的书籍却少有人问津，而在2012年国民读书调查中，国民人均阅读率虽