均州古城的真实现状

一座以雄伟壮丽的都峤山，以历史悠久的真武阁，一美味可口的沙田柚，以闭月羞花的杨贵妃闻名于世的小城，也是我的故乡——容县。

自2016年后，容县发生了翻天覆地的变化。公共设施变新了、街道两旁的房子，都变成了古楼的风式、以往的旧房子现在都焕然一新……来容县旅游的游客都会情不自禁的赞叹：“容县的变化真大呀！”

周末晚上，我和妈妈散步。我们来到贵妃巷，这个贵妃巷是九月底完工的。巷子前有一座雕像，只见杨贵妃拿着一把扇子，正笑眯眯地朝我们笑。我们直走了一小段路后，到了真武阁的售票处，这里的房子都是仿照古代的城楼。在往里走，还可以到容县博物馆和开元寺。我们在售票处不远处的石阶就下去了。

一下石阶就到绣江河的河沿上，我们沿着河沿往上走。河对面的彩灯，不时的变换颜色，倒映在河面上，非常美丽。两旁的大树装上了一条条彩灯，放亮后犹如流星般落下。

走了十多分钟，到了绣江桥下，我们刚好碰上了放“瀑布”，所谓的“瀑布”，就是在桥两旁装上喷水的口，并装上七彩灯，就形成了七彩“瀑布”。晚上一放，就引来许多人围观。

不知不觉，一个小时过去了

5月30日，阳光灿烂，我有幸作为学校小记者代表，跟随百色早报的大记者一起去田阳游览田州古城。我激动极了！这是一件多么令人高兴的事啊！

我们坐车来到古城前，下了车，首先映入眼帘的是气势恢宏的城门。放眼望去，一排排仿古建筑拔地而起，往前延伸数百米，红色的琉璃瓦，白色的墙壁，屋前的墙壁上还画了五颜六色的图案。看起来古香古色的，真是个名副其实的古城啊！

走进古城，我看到了壮家圣地祖公塔、土司府、过街楼、阳明书院、布洛陀文化公园、小桥人家月亮河……让我大开眼界，大饱眼福。

壮家圣地祖公塔是供奉始祖布洛陀的地方，是人们祈求平安、祈祷风调雨顺、祈愿五谷丰登的精神寄托之地。导游姐姐还告诉我们：布洛陀是个神话人物，他开创天地、创造万物，是个了不起的人。“布洛陀”是壮语的译音，布洛陀的“布”是很有威望的老人的尊称，“洛”是知道、知晓的意思，“陀”是很多、很会创造的意思。布洛陀就是我们壮族的“始祖公”。布洛陀真伟大，他为我们留下了可贵的精神财富和优秀品质，我身为壮族人的后代，现在能过上幸福的生活，真为此感到骄傲！我要努力学习

“六一”前夕，期盼已久的“寻访壮文化，欢乐游古城”小记者活动的日子终于到了，我有幸成为活动的一员，自然无比激动。

“到了！到了！”大家一阵惊呼，我和其他小记者跟着导游员迫不及待下了大巴车。嗬，果不其然，展现在眼前的是一排排与众不同的建筑。这就是广西省有名的田州古镇，她位于百色市右江区田阳县田州镇百东河北岸。是一痤古色古韵，充满壮文化特色的大型文化旅游古城。

“快看，好高的牌坊！”不知道是哪个同学兴奋叫到。是啊，首先，进入我们眼前的是古城的大牌坊，红黄的浮雕点缀着靛蓝色柱子、高高的牌匾上花团锦簇，鸟凤飞舞，浓厚的壮族建筑风格与现代城市形成鲜明的对比。听导游介绍：这是一个融入了壮族文化元素的三进四柱式建筑，采用了侗族风雨桥的建筑开式来构思，四个柱子上有壮族人民唱山歌、舞狮、丰收、祝酒等节庆时场景的浮雕。形象地描绘了壮族人民勤劳耕作、能歌善舞、憨厚朴实的性格。我听着听着，心里情不自禁涌出一股对壮族人民的敬佩之情。

“这个物像叫布洛陀，”导游接着生动地介绍，“在大牌坊左右两边各有一幅大型浮雕，两幅浮雕当中的人物就是壮族的人文始

拿破仑曾经说过，不想当士兵的士兵不是好士兵。

战胜自己，首先战胜的不是别的，是自己心中的那份欲念，是坚持走下去，还是……我们不要安于现状。

马云的一生都在为工作而工作。他曾换过数十份工作，每当他在一个职位取得好成绩的时候他就辞职，去寻找下一个目标和方向，马云是中国成功者。懒惰的自己，只想安于现状，不求进取的人，如何战胜自己？

曾经在美国哈弗大学做过一项测验，在一群应届毕业生里做了一项调查，有极少数的人对自己的未来有着明确的目标，而大多数的人对自己的未来目标模糊，还有一少部分人对自己的未来没有目标。经过数年以后，极少数有明确目标的人成为了各界的精英，大多数人则处于各界上层，而那些对自己未来没有目标的人的生活极其不如意，常常抱怨社会，抱怨生活。人不应安于现状，满足现有的，我们要不断进取，改善我们的生活，陶冶我们的情操，美化我们的精神世界，为人类创造更大的价值，使自己的人生变得更加辉煌和灿烂，居安思危，不安于现状。

骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

人的一生本来就是一个不断塑造自我的过程。古今许多人也验证了这一点，一个人只有在不断塑造自我的过程中，才能超越自己，让自己向成功迈进一步。韩信，一代名将，自强不息，于草芥之中崛起，与战争

现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。

真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。

古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。

我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。

在纷纷扰扰的世界中，最可贵的就是看到一个人的真实所在，抓住他的内心，找到他真实的思想，这才是最真实的面孔。 ——题记

因为有了不同的面孔，才铸造了不同万物景象，世界才更加美丽；

因为有了不同的面孔，才酝酿了不同的思想，才能绽放思想界最美的花朵；

因为有了不同的面孔，才渲染了大千世界，给予每个人独特的个性。

正因为面孔的不同，才使我们对这世界有着不同的看法，才对每个人，每个国家有着各自不同的看法，到底什么是最真实的面孔，需要我们客观，真实的对待。

真实的面孔一定是公正的，正确对待优点和缺点，客观公正地看待一个人，真正理解他的思想和价值观。

正如我们平常与人交往中，总感觉到和一些人好，和一些人不好，或者感觉到和谁能相处的好，和谁相处不好，他身上总有一些小毛病被自己所不看好。这是一种偏激的观点，没有看到一个人的真实面孔，没有公平的对待一个人。人活在世上，不可能没有任何缺点，而且存在即合理，任何物质都有它存在的道理，所以一定要公平公正的看待问题，不能拿着放大镜看待人，否则你不仅在欺骗自己也在欺骗他人。

要用客观的态度看待不一样的面孔。正如我们国家一样，实事求是的讲，我们的发展速度确实非常快，在这种快速发展中，难免会碰到一些问题，但这都是容易

苍茫世间，询巅峰之人，明成功之理，思虑其言，未尝不是努力二字。悲伤是弱者的坟墓，放弃是懦夫的权利，而坚持永远将永存于强者的心中，如同八尺厚障，懦弱进不来，坚持努力也出不去。从而净化自己的心灵，让坚持与努力弥漫于整个胸腔之中，经久不衰……

实现，实现，何来实现？他不会像植物一样一味的等待着上天下雨，给予滋润，而是会像沙漠中的骆驼一样，去探索，去寻找出路。

努力是什么？努力有多重要？很简单，努力是鲁迅在反抗黑暗势力时的一支笔努力；是一个国家的首都；努力更是地球上不可或缺的水资源……努力，它只出现于成功人士，因为在懦弱的人身上，不配努力，不配谈论成功。

努力有多重要，人的心脏重要吗？它是人体中所有血液循环的中心，没有心脏人是否可活，我想世间之人都晓知其理，努力还指不放弃，如果你努力了，但是没成功，那么只能说明你中途肯定放弃了，竟然如此，你有何资本说你努力了，说你的努力没有成效。

努力是一个长久的做法，并非一时之行，也并非一念之意，努力是用心，用力，而不是口上之言，谈谈而已。

“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这并不陌生，毛主席为何有如此大的志向，就是因为他努力着，坚持着，一心只为

如果把古城比作一棵苍劲的老树，纵横交叉的老街便是树干，狭窄的小巷就是这棵老树上摇曳多姿的枝条。

——题记

端州，广东省肇庆市市辖区，是肇庆市政治、经济、文化中心。端州，凭借着独特风情和端砚文化成为了一座历史文化名城。我说，要想了解端州，你就可得走进端州的街巷。

我家附近就有这么一条街巷，它的名字叫做新街。大家别以为它还年轻，实则啊它在宋朝就已经有了。我常常说新街是一条很特别的街巷，虽然它不长也不宽，还因为上了年纪而成为了一条破旧的小街道，但是它依旧是端州最繁华的一条街巷。每天，我都能看见新街人头攒动，熙来攘往的，好生热闹。有时，我会去那里买些文具，可常常是寸步难行。

新街还是一条特别有魅力的街巷，我曾听说裹蒸就是在这里广泛传开的。相传包公在肇庆任职期间，有一位姓梁的衙役住在新街的，他想请包公到家里吃饭但被婉拒，于是就在新年期间带上自制食物去拜访包公，并请包公为此食物赐名，包公因他所说的“裹好扎牢蒸半天”，而为这些食物起名为“裹蒸”。

如今的新街啊，人们走过这里也不会在意头顶上的风光吧。如果你从新街走过，不妨抬头看看那些破落但斑斓的玻璃窗户、还有还泛着油光的琉璃瓦，也许你能看到它旧日

像鸟儿一样，宁愿得过且过，也不去思图进取，寻找另一片新天地的人并非少数。长此以往的安于现状，个人会趋于麻木，不思进取，社会则会日渐僵化，裹足不前，因而此种安于现状的思想，必须摒弃。

摒弃安于现状的思想，怎能缺少苦厄来袭的压力，逼迫呢？正所谓痛则思变，变则通。漫顺伟者，从浑浑噩噩的入秋日到安逸悠哉的张学良都是在突逢变故，苦难压力之时，为况所迫而寻求改变，进而成就不平凡。石海钩沉，从鸦片战争到八国联军侵华，从庚子赔款到《辛丑条约》，从甲午战海战到倭寇犯境，一幕幕痛入骨髓的现状悲剧令国人不再继续忍气吞声，受人摆布，他们开始打破那安于现状的思想，睁眼看世界，求存图强，因而有了那联名谏君的公车上书。那黄花岗上激昂的呼喊，那武昌城中乍起的惊雷……在泰山压顶的苦厄之前，突破于安于现状的思想，成了必须而唯一的选择。正如杰克伦敦对此的精辟洞悉，不赞死与生的抉择关头，妄谈打破旧局开辟新天。

摒弃安于现状的思想，怎能没有壮士断腕的革命勇气，目光短浅的安于现状，终会迎来致命的沙暴，与其如此，长痛不如短痛，直接打破藩篱，革故鼎新，放弃了安于现状。沉稳发展的思想，18大后的中国不再对发展中的沉疴痼疾，忍耐不顾，而是以背水一战的勇气向其宣战。反腐治

实现自我价值是要一路高歌，踏破荆棘；实现自我价值是要扬风起帆，乘风破浪；实现自我价值不是自我忧郁，不是自我封闭，更不是因暂时得不到他人的肯定，而像“走饭女孩”那样消极离开，简单地说声拜拜。

实现自我价值，需要准确的定位和正确的方法。李白十岁学长诗，项羽七岁习舞剑，陶渊明更是“不为五斗米折腰”，从此寄情于山水，陶醉于田园。若不是因为他们准确的自我定位i和正确实现人生价值的方法，璀璨的历史长河中又怎么会有潇洒飘逸的一代诗仙，又怎么会有豪情万丈的一世霸主？陶渊明又怎能修篱种菊，收获他一生的桃花源？古有东施效颦，盲目模仿，贻笑大方；今有“走饭女孩”，错误定位，迷失自我，又如何谈实现人生价值，让自己的生命发光？

实现自我价值，需要他人的肯定和自我的砥砺。一声赞美，一次点头，一阵掌声……他人的赞赏肯定，是生命长存的阳光雨露，是人生旅程的兰芷芬芳。因而我们不难理解“走饭女孩”需要被他人肯定的心情，但我认为，实现自我价值，让自己成为霓光灯下的焦点更需要来自强大的内心自我砥砺。无臂钢琴师刘伟，因生命的意外造成他的不幸，但再大的困难挫折也阻挡不