坚持自我,保持本心

早上吃早饭时，我无意间问了弟弟一句：“你长大了，想干什么？”弟弟告诉我：“我长大了，还要做二栋栋。”我听了引起了我的思考。

在我小时候，我曾经想当科学家，又想当军人，可是一直没有去为了实现它而去努力，只是将它当成只能在梦里想想的“梦想”，而弟弟却告诉我，他想做自己，我有些震惊。

对大部分人来说，他们都会觉得做自己很容易，自己本来就是自己嘛，永远都是自己，可能还会嘲笑提出这个观点的人，认为他提出了一个笨观点。但只有小部分人知道，做自己很难，像那些每天上下班的人，他们早就迷失了自己，每天像个机器一样重复，成为了一个别人的傀儡，学习也一样，如果是为别人学习，就变成了一个失去自我的人了，如果为自己而学，找到学习的兴趣，怎么会失去自我呢？

实现梦想，也是需要自我的，不能缺失“自我”这块垫脚石，没有了它，再怎么努力也只能呆在中间，无法实现，如一直保持自我，不管做什么事都可以成功。

听了弟弟的话，我的感触颇多，不过只有道理也不行，需要实践，我也要保持自我，让我们一起加油吧。

妥协，是一种智慧，在逆境中不死磕，不强上，在退让中另寻他路，在忍耐中积蓄力量，坚守本心，让妥协不再成为懦弱的表现。

江河选择了妥协大地，所以变得蜿蜒曲折，但“青山遮不住，毕竟东流去”在高大的山脉也无法阻止水向东流的决心，改变其本心。

韩信，曾经就有过“胯下之辱”。面对小人，它选择了妥协。虽然有人鄙夷他的懦弱，但更多的则是称赞他“大丈夫能伸能屈”的精神。在褒贬不一的议论中个，韩信并未被外界所干扰，仍是潜下心来，努力研究兵法，最终成为了一代伟大的军事家，流传千古。倘若他没有选择妥协，而是在小人的挑衅下怒拔剑斩之，逞一时之英雄，那么他肯定会被衙门绳之以法，即使不被处死，也会被关入大牢，怎能成其美誉？只不过是一个平常小卒被淹没在历史的洪流中罢了。

汪国真曾经说过：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。的确，既然我们选择了自己的路，也就选择了路上的风雨，无法逃避。我们不应祈求风雨过去，而是学会妥协，学会在风雨中翩翩起舞。

才华横溢的苏轼，在文坛上可谓叱咤风云，但年少的他不懂妥协，不知收敛。最后被小人嫉妒、暗算，在“乌台诗案&rdquo

当今世上，一些人因官场而迷失自我，丧失纯真；一些人因为钱财名利，变得面目可憎。只有保持纯真，才能成就自我，才能使自己变得更棒。

当年屈原投江自杀，正是由于当时社会黑暗，风气腐败，人民生活于水深火热之中，官场人士早已丧失了那份纯真，屈原为了保持自己的纯洁，不与他们同流合污，便毅然投进了汨罗江中。

文天祥被捕入狱后，他大可不必什么也不说，只要他说出信息，就可能免于一死。但是，他没有，他为了保持那份纯真，视死如归，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句来警示后人。

纯真看不见、摸不着，但它可通过人们的日常行为表现出来。如果一个人拥有纯真的心灵，那么他就会一心向善，多为他人考虑，最后走向成功；如果一个人丧失了纯真的心灵，就如行尸走肉般自私自利，最终走向灭亡。正如臧克家先生所说“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。

只有保持纯真，才能不断的超越自我，才能从生活中吸取各种各样的知识和教训，不断充实自己，使自己的品德更加高尚，而那些内心邪恶的人，他们只会被生活中的毒素所侵蚀，最终变得面目可憎。

只有保持纯真，我们人生的路才会更好走，人生的路才会变得更平坦。纯真是一个人的精神支柱，只有一个人的心灵变

也许，每个人或多或少都曾经历过“停电”一事，或忙于工作，或忙于作业，突然眼前一黑，什么都干不了。于是，人们便有了充足的理由缓解紧张的生活带来的压力。有人问：“停电”来临，你想停留在彼时彼地，还是回归正轨？于我而言，答案便是坚守本心，勿忘前路。

诚然，在今天，人们的生活节奏都是紧张而快速的，并且很容易使人疲劳，给人带来压力。但这是如果发生了一些诸如停电，突然放假等偏离我们原本节奏的事件，我们很容易就会想到要放松，要娱乐。然而凡事都有限度，如果人们在这段时间内过于放松自我，逐渐忘记了原本的生活，忘却了自己的本心，那当一切恢复如常时，他会怎样？看着满桌未完成的工作，他会放下脑中的游戏吗？想到坚硬的课桌，他还会离开柔软的温床吗？答案显然是否定的。

所以，在我们的生活中，当“停电”时间发生时，我们可以放松，可以调整状态，但无论如何，要牢记自己的本心，明确自己的目标，他们就如同灯塔一般，使你人生的船始终不会偏离方向，堕入深渊。当一切都恢复正常时，你不会因为长时间的快乐生活而沉溺其中，而是快速回归正轨，以比平时更好的状态迎接新一轮生活的挑战。

《人民日报》曾有评论说：“人是一台精

梅花不争春，独开于严寒的冬季，傲雪绽放，才成就了一世美名；泉水不争流，流淌于山涧之间，不争不躁，才成就了一世清誉；人也不要盲目从众，跟随心灵的引导，坚持自我，才会成就别样的人生。

盲目从众的现象充斥着现代社会。从日本核泄漏引发的抢盐风波到前段时间的谣言“绿豆能治百病而引起的疯狂抢购……这些盲目从众的现象无时不在，无处不有，它反映出了我们当代人的性格缺陷，那就是盲目从众，不坚持自我，使得谣言越传越广。但是社会中也存在许多理智，坚持自我的人，他们用他们的事迹告诉我们：只有勇于坚持自我的人，才会迎考辉煌的人生。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”他的一生及其坎坷，失聪，内脏的疼痛让他忍受常人难以理解的痛苦，可世人的非议与病痛都未让他放弃自己，他选择坚持自我，坚持扼住命运的喉咙，终于《英雄交响曲》《第九交响曲》等作品的发表，让他的人生迸发了耀眼的光彩。

只有勇于坚持自我的人，才能使自己的价值得到真正的体现。

他，怀着一颗报国之心，历经艰苦，终于返回祖国，用自己的知识来报效祖国，朋友，老师都劝他留在发达国家享受更好的待遇，但他却始终坚持自己的信仰，一心投入祖国航天事业，用自己的智慧筑成了阶梯，从

每个人与每个人之间都存在差异性，就如同青蛙和蜈蚣，青蛙就没有那么多的腿，却想知道蜈蚣先迈哪一条腿。正是由于蜈蚣生来就有这么多条腿，所以它也不知道先迈哪一条腿，这是它本身所具有的。或许对于青蛙来说这是一个问题，但对于蜈蚣来说这根本就不是一个问题。所以我们应该意识要坚持自我的重要性。任凭外界风雨飘摇，我心如镜，看破一切黑暗，我心如剑斩破一切虚妄，我心如盾，御守一切攻击。

坚持自我，首先做到肯定自我，不放弃自己。不能让别人的语言或行为控制着你。不能说别人说你好就好，坏就坏，按照他人的意愿去改变自己，那样你已经死了。活的没有灵魂，没有信仰，哪怕世界真的是一片黑暗，没有光明，没有信仰。那么你自己就是你的信仰。你会带领着自己，走出困境。我就是我，是颜色不一样的烟火，天空海阔，要做最坚强的泡沫。我心如镜，看破一切黑暗，一切虚假，肯定自己。

其次，要做要相信自己，给自己自信，遇到事情要在心里默念一句：我能行。而不是我能行吗？把这个吗字去掉，给自己自信，怕什么，大不了就是失败，失败是成功之母，多试几次，总会成功的。切记，自信不是自负。自负是自信到头的状态，已经爆棚了，有人说自信就是自负，这不一样，而且有很大的区别。自负是遇到什么都会说“我一定能行，这与

“未生我前我是谁，生下我时谁是我？”达摩祖师悟道前被这句话彻底击中，他决定出家，他要弄明白我是谁。但修行67年后，在梁武帝面前被问及同样的问题时，他说，他不知道（他是谁）！修到无我，多么艰辛！

“我是谁”与“自我”有极大的相似，那么，“自我”又会否是我呢？打个比方，班上有很多男生酷爱打球，也爱看球，甚至还熟记各个球员打球的位置——球员打球的位置，其实也是变相的“自我”。比如某同学又高又壮，弹跳控球都很好，那么无疑他的位置是中锋，因为这是一种对应关系，他满足中锋的条件。其实“自我”不也就是我们自己在心中所对应的位置吗，如果你把自己放错了位置，也就没有“自我”这一说了。

有人说，“自我”这种虚无缥缈说不清道不明的东西有什么用，丢了算了。此言差矣。“自我”的作用是巨大的，大到你难以想象。有了自我，我们的祖先才会成为最强大的生物，去推动历史的发展，然后生生不息；有了自我，人们才会不枉青春，尽情追逐梦想，以求实现自己的价

世界无限，人亦难以计数，芸芸众生，何以言“我”之一字？唯坚持耳。所谓坚持，即为原则，人立足于天地之间，但凡能昂首挺胸、傲对世人者，必有其原则，有其坚持，只因坚持着这份原则，方可超脱于庸碌众人，化身为独立之个体，如此，傲对世人又有何不可？

所谓自我，解之难而易。古今多少哲人为“我是谁”一题叹息不已，此为难；于此持笔伏案者，便是我，我即我，无可争议，此为易。由此观之，只要坚持着我即我，那便再无需困扰何为自我。真我如是。

何为失去自我？此非珍奇，反倒无比寻常。心理学上有一词，曰：从众心理，也即随大流。当你随众人一同跨过马路而将红灯视若无物时，当你学着同事“忙里偷闲”地懈怠时，你的自我便已然丧失，你所行，与其说如你所愿，倒不如说如人所愿，那一刻的你，是被绑架的，被群众的意志所绑架。且说二战之时的德国人，他们群情激奋，高呼着元首万岁，鼓舞着战争万岁。问：人类可是追求战争的兽类吗？绝非如此。人怕死，这是本能，战争招来死亡，与人性相背离，故而，高呼战争者绝无自我，他们失去了原则，失去了身为人的坚持，成为了元首的傀儡，自愿堕落为禽兽。同处二战，有这么一德国人，其名为辛德勒，乃唯利是图之商贾，

张九龄有诗云：草木有本心，何求美人折。质朴的言语，却道出其雅洁的情操，自有逸群之情怀心志：纵我只是一介草木，又何需借美人之爱以增我之价值？

然而现实中几多凡俗之辈，往往自卑，因得不到外界的肯定或赞许，而愈自我否定，渐而使自己的生命韵味尽散。

人生最大之错误莫过于自卑，此言甚是。

世人动辄将陆游唐婉恋的悲剧归咎于陆母的专横无理。依我之见，唐婉的可怜亦有其自身可哀之由。如若她是一个有“本心”的女子，珍视自己的才华，不为世俗“女子无才便是德”的陈念所禁锢，不为陆母的不满而自卑，那么她大可勇敢地反抗，争取自己的爱情。

在这点上，司马相如着实是个榜样。尽管他只是一个平民，一介穷书生，然而他自信腹有诗书气自华，何必因地位的低下而自卑？于是他从容地在众多显贵面前演绎《凤求凰》，余音绕梁，满座惊叹，而他更是因此获得卓文君倾心相许。

可见，自卑者容易错失拥有幸福的机会。因为没有勇气相信自己，所以不敢争取，也就注定生命中会失去一些美好，而自信如司马者，或许会在寻觅之间为命运所垂青。

自卑的人生，往往也会错过获取成功的机会。尘世间，碌碌无为的人如蚁般微小地生活着，这众人，全是无才无用之辈耶？不，并不是无才无用，而是自卑自贱，只因

一个人要想生活得幸福，就要坚守自己的本心；一个社会想要安定有序，就要坚守社会的本心；一个国家想要繁荣富强，就要坚守国家的本心。

什么的本心？本心，就是内心所向，即为心中最原始的呼唤。学生坚守本性，就会刻苦学习，老师坚守本性，就会严格要求学生，不会有丝毫怠慢，官员坚守本心，就会保障百姓的利益，运动员坚守本心，就会奉献大家精彩的比赛，龙争虎斗，惊心动魄……

坚守本心的反义词为失其本心。一个靠抄袭别人作品而成名的作家；一个为了谋取比别人更多利润，商品造假，童叟皆欺的商家；一个“葫芦官判葫芦案”的法官；一个比赛打兴奋剂或消极应赛的运动员……

坚守本心需要看淡名利。它因为花，尽管零落成泥碾作尘，但也会有香如故；竹甘为竹，是死至死存节；我甘为我，不要为了一己之私利，弄虚作假，而赢得半缕虚名。

坚守本心需要眼光久远。如果做菜不用心的厨师眼光久远，或许他会成为五星级大厨；如果靠美成为的明星眼光久远，或许他会享誉世界；如果抄袭别人作品的作家眼光久远，或许他会成为像曹雪芹一样的作家，如果贪污受贿的官员眼光久远，或许他会平步青云。

坚守自己的本心，为自己的心灵赢得一方净土，学习陶渊明&ldquo