埃德瓦尔多·内托与袁世凯

网络流行语的盛行，“颜值”一词逐渐被大众所熟知。“颜值”一般用于评价人物的容貌，现在却不知不觉变了味儿，渐渐成为衡量一个人的标准。

古有谚语“人不可貌相，海水不可斗量”，所谓“颜值”并不能成为衡量一个人的标准，一个人的价值是由他的内在所决定的。

“高富帅”“白富美”在流行语的解释中，本意指那些富有，颜值高，肤白貌美的帅哥或美女。而国内某知名高校却重新对其进行诠释，要求学生都要成为“高富帅”“白富美”；“高”之心灵高大阳光；“富”为知识富有；而“帅”则为阳光开朗；“美”则是心灵美好。若仅是空有其表，那么他的价值也只能是花瓶一般，只有让人观赏的功能，而且易碎易损，容易被人遗忘。

秦始皇一统天下，虽暴政，却不能否认它带来的功绩，难道他颜值高吗？靓丽的外表的确可以让人眼前一亮，吸引人的目光，但可以长久吸引人的还是他的内在本质。娱乐圈不乏帅哥美女等众多颜值高的人，但那些一线明

骄傲使人落后，谦虚使人进步

大千世界，人们来来往往，世界人之多就会有了不同的职业之分；就会有了不同的岗位之分。然而，人们的性格也是大不相同的；人的品质也是不同的；人的个性也是不同的。张扬与内敛的人也有所不同！对于同一件事也会有不同的处理方式。这就是人与人之间的不同！

骄傲

骄傲使人落后。骄傲之人有了傲气，对什么事情都会有一种信心十足的把握，认为自己做的是最好的，小看了对方的实力。但他们同时也就没有了境警戒之心。认为自己什么都会，自己做的都是好的，当自己真正做这件事的时候就会满不在乎。认为谁都比不过自己。却失去了戒心，最后才发现自己还是不够好，不够优秀，没有做到最好。但自己心中却还是不肯承认，还是会找出种种的借口，说那只是自己的失误罢了，只是自己让着对方。下次一定会做得更好，做得更完美。骄傲的人在失败的时候总会给自己找出借口，认为自己只是一时疏忽，根本就不去找自己的自身原因。所以，骄傲使人落后，还是要脚踏实地的好，一步一个叫人，走上自己的成长之路！

谦虚

谦虚使人进步。谦虚之人正因为有了谦虚，才会把事情做得更好。即使自己拿了奖状，但嘴上却说自己不够好，不够努力，不够优秀。即使自己的某个特长很好，但还是会说自己不及他人。其实谦虚未必不是一件坏事，相反，还是

窗外，阳光明媚，绿草如茵。繁茂的大树沐浴在暖暖的阳光里，鸟儿嬉戏于枝叶之间，在自由的空气里演绎着生活的简单与快乐。小河尽情地流淌，流到它想去的地方……

窗内，作业堆积如山，难题似流水绵延不断，铃声按时按点永不停息，黑板擦了一遍又一遍，永远擦不完……我伏在课桌上向窗外痴痴的望着，想象着自己在自由的国度无拘无束，以日月为伴，与虫鸟为伍，倘佯于青山绿水之间。或是在幽静林荫道上独自走向远方，远到自己忘记了路有多长……这是多么惬意的事啊！

就这样，我常常在下了课，站在窗前，透过玻璃窗望外面的世界，那里藏着我的梦，藏着我的快乐和自由。而一扇窗，将我和快乐与自由划分为两个世界。叹一口气，再叹一口气，我脱缰的思绪又重回到学业的泥淖，艰难的爬行着。一天，在不经意间发现这样一句话："想让外面的世界更令你心动吗？先让自己的腰包鼓起来吧。"我不禁联想到自己，若要窗外的美景为我所拥有，我就要在窗内勤学苦干，历练出坚毅的翅膀，我才有资本到窗外飞翔，而窗外的美景，也唯有在那时才会真正让我沉醉，才会真正属于我。于是，透过窗子所看到的一切，在我心中升华为一个动力。看到窗外自由的天空，我便看到了自己

窗外的世界也是我们内心世界的表象。

只要我们内心的世界充满秩序、宁静和希望，我们就总能在混乱中看到秩序，在躁动中感受宁静，在丑恶中发现藏在它背后的美好，在绝望中找到久违的希望。而希望永远都是我们活下去的理由和力量。哪怕是在纳粹集中营的世界里，我的心同样可以化作小鸟在蓝色的天空中飞翔。心灵的小鸟飞过了家乡的田野，来到我小时候曾经嬉戏过的地方。那里花正艳，草正绿，清清的小溪正无忧无虑地欢唱，母亲呼唤乳名的声音还在炊烟中飘荡。心灵的小鸟顺着那蜿蜒的乡村小路来到了菁菁校园，来到我魂牵梦绕的地方。那高大的松柏树依旧苍翠，树下仿佛还闪烁着我们的眼泪，回荡着我们的欢笑，而那慈祥的老校长依稀还在校门口伫立。心灵的小鸟再次飞过城市的上空来到那绿树环绕的湖边街道。从那红晕做的站牌中，我似乎还能看出当年的羞涩和慌张。而站牌旁那一片一片火红的夹竹桃似乎还在酝酿着初恋时的甜蜜和忧伤。心灵的小鸟最后不可避免地再次回到了这阴森冷酷的地方。这里没有自由，没有尊严，更没有温情和欢笑，但这里让我看清了心灵最深处的渴望，让我知道什么才是真正的生活，又该如何去面对人生的苦难。就算全世界都抛弃了你，只要你不抛弃你自己的，生命的旋律就绝不会停止！只要生命的旋律不停止，生命就一定能走出阴霾

道德是每个人都有的，因为道德能获得别人的理解，道德能宽恕别人的不足，道德还能带动他人去关心别人，所以道德是平凡的。利益这个词似乎与道德谈不上什么关系，但是它俩之间关系似乎又很密切。

现在政府提倡以德治国的基本要义。但是现在道德可能异化为一种道德暴力，很多人将道德误以为成不求回报。

曾在网上看到这样一个新闻报道，一个家庭的孩子走失了，家人发布一则寻人启事，声明如果有人看见提供有效线索或找到了孩子，就有酬金。有人提供了有效线索孩子也找到了，但是结局并不完美。这个家庭没有按照之前说的支付酬金，这下引起了媒体和群众不小的评论。有人说既然说到了支付就应该支付，这是诚信问题。也有人说不支付也没关系，毕竟没有什么较大的问题。

同样的事情有不同的看法，到底是谁对谁错问题，这取决于个人的价值观。

都说不能见利忘义，要正确看待道德与利益的关系。有人做了好人好事就应该奖励，让更多的人向他学习。就像孔子赞赏他的徒弟冒着生命危险救的人，无论奖赏的大与小都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。

有时候的人会因为某种原因形成“做好事不留名字的想法”这种想法有好也有坏。就像孔子反对自己的学生赎回奴隶后自己报账。因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自

你可有曾帮助别人却被反咬一口的经历，你可有曾满怀热血做人做事却被人误解吗？如今，法律似乎难以面面俱到，那我们该伸出那只手吗？

有这样一个事件：一位小学生帮助了一位被自行车撞倒的老人，小学生的家长更是为之垫付了医药费，但老人的亲人却把小学生告上了法庭，污蔑是其撞倒的老人，虽然这件事是以法庭驳回原告为终，但那个帮助别人的小学生内心却演戏到无法弥补的伤害。他说他害怕，他想哭，他想知道一直都在助人为乐的雷锋叔叔有没有想哭的时候……

从小，父母、老师就都在教育我们要懂礼貌，敬师长，要拾金不昧，乐于助人。我们在潜移默化中也或多或少地受到感染，地上有垃圾会主动捡，会主动将滑倒的小朋友扶起来，会满地找上缴就可以加分的他人遗失钱。一切似乎都那么单纯，就算做好事不仅是出于内心，也是为了加分被表扬，满足那小小的虚荣心，但也从未与利益、金钱挂钩。可从什么时候开始，这一切都变了呢？

冯巩的一个小品讲了这么一件事：他将受伤的老人送进医院，无论他怎么辩解，保洁员都咬定是他，最后是老人亲口为之澄清，他才免遭“围攻”。我是这件事的原因是想起小品中那个保洁员说的一句话：“人要不是你撞的，你干嘛会主动送她到医院，是出于愧疚

“天地也无非是风雨中的一座驿亭，人生也无非是种种羁心绊意的事和情，能题诗在壁总是好的！”——作家张晓风在某地一块火车站留言牌时这样写道。我身边就有一块这样的留言牌。

它并不大，只有普通黑板的四分之一，湮没在十堰城区，老实本分地守在我所就读的学校里。它浑身漆黑，一如它沉默的性格，肚里装几只白粉笔，供人们在它身上涂画。

上面经常出现些句子，“美术社周四下午社团活动”“广播站招新人”……内容经常更新，如蓝天中来去匆匆的浮云。

直到一天，我被一则公告吸引，“食堂五楼周一开业！”在激动人心的抢饭期间，我突然发现腕上的手表不知去哪了。这手表可是我的挚爱，对我而言有非同一般的意义。顿时我额头冒出涔涔冷汗，苦苦寻找没有任何结果。我不知所措，正踌躇着是否要给家里打个电话时，它适时出现在我眼前。黑板温和的一如既往，白粉笔似乎在向我招手。我从中拿出一只粉笔，有些犹豫地写道：“如果你捡到一块蓝白色的手表……请送到高一（18）班，感激不尽！”恍恍惚惚返回时，脑中还牵挂着那只小黑

扣好人生第一颗扣子，要明白真正有价值的人生究竟从哪里开始。

人从一生下来就在不断地学习，小时候学走路，学说话；幼儿园时学游戏，礼仪；小学……初中……高中……我国古代思想家荀子曾说：“学不可以己。”是啊！人的一生就是一个不断学习的过程。可是，如果没有勤学的品质与刻苦的精神，又怎么能学好呢？

还记得初三时，体育加试后回来，也不知是受什么刺激了，每天晚上看书写作业直到凌晨两三点还是一点倦意都没有，直到中考，可是三年的知识并非一朝一夕就能复习完的。现在的我挺佩服当初那个临近中考的我，至少到目前为止，是我最勤学，最刻苦的一段时间了。可是最后的结果还是不如人意，现在回想，如果当初从初一时的我就像中考前的我，那样的结果又是怎样的呢？如果当初初一的时候我就扣好第一粒扣子，后来也不至于慌张地扣其他已经错了的扣子。不过，现在的高中生活又是一排新的扣子，有了初中那段惨痛的教训，这排扣子我会扣得更好，更精彩。而勤学，则是这排扣子中的第一粒扣子。

扣好人生第一粒扣子中，修德也很重要。我国伟大的思想家，教育家孔子曾对他的弟子子路说：“君子固穷，小人穷，斯滥矣

有人说：“中国虽说在经济，军事，科技方面不如美国，可是美国的文化远比中国的弱，因为美利坚只有短短的300年历史文化，而中国却有上下五千年的文化历史，可谓源远流长。但是我却不认同这一观点。

从夏商周开始，到秦汉，在至唐宋元明清，中国的文化可谓博大精深，五千年的文化有许许多多的经典，从儒家学，道家学，再到唐诗，宋词，元曲，清代的小说，和《水浒传》《三国演义》《红楼梦》《西游记》等引人传诵的名著读本，中华文明宝库中文化的东西就如银河中的繁星数不胜数。

虽说文化之多，但古人对文化的探索是近无止境，他们自幼就熟读四书五经，待其考取功名后，也不会放弃其对文化的热爱和对知识的向往，他们常常与友人们吟诗作对，别有一番趣味。

由此可见古人对文化之爱和热情。可我们现代人呢？从‘文化大革命’起，中国人对文化的探索已经逐渐偏离了其本身的意义，也使与文化本身的内涵背道而驰。正如材料中有所提及的，人们所追捧的是莫言所获得的诺贝尔文学奖的头衔，而不是看莫言这个人本身的文学作品的寓意和折射出的道理，着一种行为本身就是对文化工作者的一种侮辱，也反映了当代社会现象中的一种文化，看一个人，不去看其内涵，而是一味的去追捧他人的头衔，身份，地位和金钱。这

平遥碗托是我们山西最为著名的一道风味小吃，它以小巧玲珑的外形和鲜美无比的馅计，吸引绝大多数人的味蕾。今天我就来为大家介绍一下它。

平遥碗托的制作方法非常简单，即使是从来都不会做饭的人，也可以做上一盘色香味都俱全的平遥碗托。首先，取一张干净的坨皮，把它均匀的铺在案板上，开始切地皮了，只见制作碗拖的师傅个个刀走如飞，活像一条条翻腾的长龙。不一会儿功夫，坨皮就被分割成一条条大小均匀的拖条，坨条非常薄，厚度差不多有一毫米左右，我透过坨皮甚至能看清对面的景致。

师傅们接着把切好的坨条，整齐地码放在一起，用小刀片分割成一个个正方体块，特制的压刀压实，这时，腕托的“雏形“就制作完成了。接下来，师傅们又用小号的汤勺，在碗拖的中间打开了一个小洞，把红红的西红柿汁，鲜嫩爽口的辣椒油一股脑儿全都倒了进去。这时碗拖就出现了另外一种景象，在薄如水晶的碗拖中，鲜红的西红柿，翠绿的黄瓜片加上红红的辣椒油，师傅们将它们巧妙地搭配在一起，组成了一幅极美的“图画“。

碗拖好吃，其中有一大部分功劳都在于汤汁呢！

师傅们熟练的把碗托，放在大号的盘子中。先撒一些胡椒粉，然后把苹果和梨的汁水，适量的倒了进去。到了最为关键的一步了，师傅们把他们珍藏