埃西乡热亚村

童年是一首欢乐的诗，纯真而明媚，美好而快乐，有时甚至是那些令人啼笑皆非的“野”，也让人们回味无穷。童年的野趣最让人开心，却又是记忆里最难忘的曾经。——题记

每个人心里都会住着一个属于自己的小小世界，在我读完《野亚亚》这本书后，我心里的这个小小世界又随着“野亚亚”掀起一层层的小浪花……

刚拿到书时，看着封面别具一格的插画，就让我很兴奋。游水的亚亚，夸张的笑容，飘舞的辫子，哈哈，够“野”！我迫不及待地打开书本，闻着还带着书籍特有的淡淡墨香，我的小心脏瞬间开始雀跃欢腾。捧起书本，我才发现根本停不下来，直接一口气给看完了。难怪野亚亚这么受欢迎。在书里，你可以天马行空地放飞自我，你可以五光十色地畅游理想生活，你更可以是千姿百态的大梦想家……在10篇文章里，趣味十足的跑“S形线路”让我印象最深。跟着书本，我脑海中仿佛出现了那个晚上，月色明朗，亚亚，水样儿和老三扛着梯子去捣鸟蛋。亚亚开始掏了三个圆圆的鸟蛋。“快跑，蛇！”亚亚叫道，她边跑边想；遇见蛇要跑S形，不然很

今天，我怀着激动的心情，迈着轻快的步伐，跟着老师来到了乾西乡大礼堂参观。

我们跟着老师走进了一个大厅，听说，今天有电视台来录节目，我紧张极了，可不能出什么问题。我们坐到凳子上，挺直了腰板。一切准备就绪后，一个叔叔走上来给我们讲课，讲以前的人们用的农耕工具：有饭篮、铁耙、小儿站桶……他还给我们介绍了各个工具的用处，比如，饭篮是装剩饭的，因为，那时没有现在这么好的条件，一天只能做一顿饭，为了防老鼠，人们一般都把饭篮挂在墙上；铁耙有平地碎土、耙土、耙草、平整菜园等作用；小儿站桶是用来让孩子不会乱跑的，因为那时候生产队很忙，人们都没有时间来照看自己的孩子，只能把孩子交给这个“保姆”，冬天，大人们还会在桶里放一个火盆。听了这个叔叔的课，我知道了现在生活的来之不易。

接着，我又来到了一个专门写毛笔字的房间。房间里挂满了书画作品，连地上也不放过，纸上写的字都是入木三分、力透纸背，这真是一个书法的海洋。

写毛笔字的爷爷邀请大家来试一试，写写看。我拿起笔，深呼一口气，在心里对自己说：“没事的，别紧张。”我把纸铺开，认认真真地一笔一画写了起来。写第一个字时，我手一抖，把横写歪了，不过，接下来，

窗外小雨淅淅沥沥，我端坐窗前，津津有味地读着《野亚亚》。朴实的文字带我走进了野亚亚自由自在的童年生活，我沉浸在《野亚亚》丰富多彩的世界里。野亚亚，你活泼开朗，个性张扬。说你大胆吧，有时又很胆小，说你胆小吧，有时又很勇敢，我喜欢多重性格的你。

“胆小鬼”

亚亚，你也太胆小了吧，虽然我也胆小，听了鬼故事或看了鬼片也很神经质，可也不至于像你这样胆小如鼠吧？你看见几个尿素袋就想起影片里幽幽暗夜中的白点，想起了那张皮，想起了那个心脏……哈哈，真是胆小鬼！何况，就算大樟树很像鬼故事里的大树，可大樟树下又没有棺材，再说白天你也不用怕，就算有鬼，它也不会再白天出没，你干嘛不跟大家去捡樟树籽儿呢？名副其实的是胆小鬼！

“勇敢者”

亚亚，《野亚亚》的故事中处处彰显你的勇敢，最令我敬佩的是你竟敢孤身闯水桥。这段描写让我记忆犹新：强烈的求生欲望让你灵光一动。水面走不了，就往水底试试。你一头扎进涡圈里，不见了……有时敢玩许多女生都不敢看的虫子，你可真令我佩服！换作是我，一定躲得远远的，生怕水鬼跑出水桥哩！

记得那次偷偷上网玩游戏，到了晚上睡觉的时候我一闭上眼睛就浮现出暴力凶杀

谈及山村，则常念其山水佳色，或风情儿趣。晨则鸣声四起，夜则萤虫舞飞，有凄凄之夜路者，行步小道，映射出少许弱光，点缀着静谧而安详的村道。白日，更有手着农具者，笑颜大开，在无尽的招呼声中开始了对生活的奋斗。至此，竟发觉单调都市人遗弃了多少情趣。

而谈起此次回乡，发觉已是许久之唯一，本应被封锁的记忆，也由此而被释放。那渐远的淡黄的过去，犹像一杯陈年美酒，忘却其味是必然，但偶然间再感其香，那浓郁而清香的白酒，便会浮现于眼前。以至于想起那是何年何月何日所行之事了，于此忆起当年土路之黝黑与深厚，步落其上，耳边便依稀听到那微渺的脚步声，仿佛一首轻淡而含蓄的乐调，如赶至村人盛行时，这似杂糅的步调，便奏出世间颇为厚重的钢琴曲。土路旁，葱绿而杂乱的花草树，已不只是生机的显露，为村路的别一风致，成为村树生存之必然，野花芳香四溢，采蜜之花中仙子更为繁多，如不甚落入丛花之界，已不知发丝是否因“风”而起了，而那些仙子可非尽职，对狗儿们别般喜爱，惹得它们锋牙尽显，却只能望之而不及，但鸡长者是友爱的，偶尔会为狗辈报仇雪恨，也会因此而不经心，断送一位仙子的性命。

再忆，总记有年逾花甲者，坐于村内石凳之上，谈笑往事；或议论如今，如牵肠于子；少者停步于河岸旁，

“冷风刺骨，热光灼肤”这是人们对冷与热的认识，而真正的冷与热是发自内心的审视。不论冷是多么冰冷，热有多么灼热，而现实的冷与热是一种理性的态度；是一种变幻莫测的心情；一种平淡的追求，冷与热的距离是心的距离。

冷与热的情感是在于他不同的风骚，原以为冷到受不了肌肤之苦才是冷，而忽视了许多未曾明白的东西，而现在的冷是一个人内心失落时，心的全然表现。如今的热，只为是内心深处一丝丝美好的事物的回忆，给我热的记忆，在冷时有热的衬托，表现得不为冰冷而又不为发烫，没有冷热的世界是多么单调，多么没有色彩的光辉。

我一直讨厌妄下冷的定义，这不是我能所决定的，很多时候我只是认为冷只是没有希望，没有结果，内心难过，而那时的我不过是因为自己看见的东西太少或看到的不够多的方面，而仅仅凭我自己所见所感去对待忽视了冷的美而这种对冷的判断并非去真正感悟，一个人冷的时候，不光是内心的难过和各种失落，而冷也会刺激他去平静的对待事物，只有心无一物的人，无所信任的人才会冷，那些忽视冷的美的人，才不会懂冷的潇洒，冷的淡定和冷的定义，冷不是不好。

我一直平凡的表现着，这只是我能所见的热，我认为美好的事物能给我带来热，但他却带来的是迷恋的愉悦，很多时候，未曾思考便下了决定，

一杯冷水，一杯热水，可以互不相干，也可以融为包容万物的温和。

过度的热需要一些恰到好处的冷，过度的冷需要一些恰到好处的热，只有经历过冷与热并能够将他们融合的才是成功的人。

禅宗便以冷与热代替痛苦与欢愉，禅师说成为冷的，成为热的。这让我想起了一个人，他曾经有着辉煌的仕途、光荣的出身、众人的夸耀和羡慕，极尽风光，这时的他热的极致；年近中年的他看着破烂的房舍和荒芜的穷山峻岭，困窘潦倒，身处绝境，一无所有，这时的他冷的极致；王守仁在痛苦中挣扎着，陷入了极度的焦虑与狂躁，忽然，一声大笑破空而出，那冷与热融作看透天下的智慧，他也终于成为了圣贤。成为冷的，成为热的，成就智慧的温和。

有能人异士用阴阳推演世界空间时间各类事物关系，阴即是冷，阳即为热，二者微妙的关系竟可推出事物的演变，在这一阴一阳，一冷一热中，融出的温和应当是多么的举世无双？

冷与热除了体现再大的方面，还可以在生活的细节中发现。可以在处理人际关系中渐渐感受到，过度的热情不会长久，而过度的冷漠又太过疏离，君子之交淡如水，淡淡的温和确是最合适的；可以在信仰中感受到，过度的狂热会使人疯狂，而过度的排斥又使人失了精神依托，温和的对待态度是最有益的；甚至可以在煎一个鸡蛋时感受到，过大的火候会使鸡蛋焦糊，而过低的

那是一个温暖的冬夜！

冷与热是一对反义词，也是两种截然不同的感觉。冬天是冷，寒冷刺骨，冬夜里这种感觉则会更加明显。可就在这么一个寒冷刺骨的冬夜，没有一丝温暖的冬夜，我却感受到了热，是爱的力量产生的热。

寒冬，深夜，无聊至极，穿上衣物，独自徘徊在僻静无人的街道上。天空中下着鹅毛大雪，冰冷的寒风“呜呜”地刮着，仿佛一把冰凉的利剑刺入骨髓，那是发自内心的冷。人们无法抵抗如此猛烈、凶悍的攻击，于是都回家了。紧闭的门窗，幽静的街道，这种寂寥的气氛，着实让人透不过气来。

独自彷徨在这寂寥的雪巷，漫天大雪毫不留情地倾泻在身上，心在这一刻仿佛也冻僵了。然而，就在这毫无生机的夜晚，我却发现，僻静的小巷中出现了一家三口，孩子很小，父母在其左右，双手紧紧环绕在一起，抱着他，将他挤在中间，让感觉更暖和更舒服，他睡的那样香甜，没有人忍心打扰他的酣睡，或许是父母带来的温暖让他感觉很舒服，充满睡意的小脸上不知不觉间竟露出了满意的笑容，三人的身影出现地那样的突兀，大雪无情地打在二人的脸上身上手上，他们的脸上已毫无血色，他们的手通红通红却依旧没有放到兜里，因为他们要为怀中的小生命遮风挡雪，他们那已经近乎冻僵的手握在一起，十指相扣，那冰凉的脸庞勾勒出一丝丝弧度

站在冥蒙无际的空间上的一个点远眺昨日与将来，有些事物，正在悄悄发生改变。被近在手掌的碎片化的思想包裹的人们在精神的芜杂里蹀躞不前。在事物认知过程中的冷与热的态度的转换必定会利于整个社会长久的发展，而后社会人心处世之道的冷与热之变，在这现代社会人欲物欲的浪潮里面，形成了永恒的抵牾。

理想主义者在行动上是“冷”的。在理想主义者的世界里，好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。他们心中的那条路上，一定只有一条河，那条大河，流的深远，像留在新世纪前寂寥的的夜色里，边缘比天际还远。

顾城说过“我所有的花，都从梦里出来/我所有的梦，都从水里出来。”然而只靠理想主义者对现世的想象是全然不够的，历史的洪流中必定要存在着对于事物认知的态度由冷转向热的一个探索与行动的过程……

许久前，在人们的思想中总有一些被宗教信仰掌控或是封建统治强加上去的思想——人是神创造出来的，神是我们的一切与掌控你生活方向的不可动摇的存在。那时候，人们陷入无尽的冰冷的黑暗的漩涡，迷失了前行的方向，心中的理想与追求，都在那些冰冷的世纪中被冻住，黑

当孔子和他的弟子们怀着“仁、义、礼、智、信”周游列国准备“平天下”之时，老子一人超然物外，留下了洋洋洒洒的《道德经》。

（一）

老子政治上“无为”的思想和“物壮则老”的人生观颇有现实意义。

我认为“无为”并不意味着当权者放任自流，无所作为。而是下放权力，真正让人民群众当家作主，拥有更多的自主权，只需要政府掌舵，人民自会根据方向作出判断，什么该做，什么不该做根本无需强调，人们不需要政府真的去“有为”，去做什么，只需要正确的引导，把握好方向，人们就可以自觉地去工作，原本所制定的计划也就完成了，这就是政府因“无为”而“有为”，不瘟不火，顺其自然，也是真正的“无为而治”。崇尚“有为”的秦始皇制定了细密严苛的《秦律》，希望人人遵纪守法，经济蓬勃发展，结果适得其反，民不聊生，百废待兴，而崇尚“无为”的汉文帝和汉景帝让汉走向了“文景之治”的昌盛。

“物壮则老&rdquo

走过的路，冷暖自知。

暖风轻抚着花枝，耳语着春的秘密，潇洒自在，不留痕迹。我捧着心仪学校的志愿书，慎重地交给负责报名的老师，小心翼翼，似乎托付给了他整个世界。脑海中又一次浮现出昨天晚上亲戚对我说的话：“中考就别勉强报你心仪的学校了，考上的希望又不大，还提心吊胆的，还是报稳妥点的比较好。”他不经意间的一句话，如同给我浇的一盆冷水，从头至脚浇了个透心凉，也浇没了我的信心。是不是原本的方向就是错的？是不是即使努力也做不到？迷茫与混沌让我觉得，曾经坚持出的我，不是我了。这世界上最令人难过的事情不是你做一件事情然后失败了，而是你还没开始做，便有人否定了你，伴有不可避免的冷嘲热讽。我整理了一下思绪，将那些怀疑的目光抛之脑后。就算一路上少不了冷嘲热讽又怎样？就算少不了恶语中伤又怎样？这毕竟是我的未来，我的路。几个月后，我收到了心仪学校的录取通知书。我想我的路之所以会痛，是因为它并不是梦境。命运总是会给人生带来一些错觉，但我会坚持我的追求，因为这是我的未来，这是我的路。

梦想注定是孤独的路，而路边的野花即使不出众，却也深刻。有次，我的物理成绩直线下滑，滑至谷底，在我刚要准备自暴自弃的时候，你，我的老师，你说：“人都会走路，走路