境由心造作文800字高中

汪国真说过："心雨的时候，晴也是雨；心晴的时候，也是晴。"我们在生活中，学习中，无论何时，无论何地，都要保持乐观向上的态度，因为如果心中充满阳光，即使有雪飘落，也不会冰结满地。

我曾经听过一个很好的故事。两只小木桶在井边交谈。第一只小木桶说：“我们的生活多没意思，不管从井里打了多少水，到头来，我们总是空空的，什么也没得到。”第二只小木桶说：“我想得跟你不一样，虽然我们下井时空空的，但上来是满满的，我们得到了很多。”

第一只小木桶是可悲的，因为它是悲观的去思考的，第二只小木桶正好相反，它用乐观的心态去面对思考。这俩只小木桶的处境都是一样的，只是因为人生态度不同，造成了一个痛若一个快乐的结果。

生活也同样如此，面对同样的遭遇，同样的情况事情，有些人活得有滋有味，快快乐乐；而有的人则活在痛苦之中，整天愁眉苦脸。快乐与否，一切的根源，皆在我们内心。

当你看到半杯水时，你会怎么形容它？是一杯半满的水，还是一杯剩下一半的水？当你看到半个甜甜圈时，你会怎么想？是“只剩下半个甜甜圈了。”还是“太好了，还剩半个甜甜圈。”你的回答将体现你的人生态度。乐观的

那天，雨纷纷而下，天，如为开辟一般混沌。屋檐下，滴滴答答的沾湿了我的衣襟，凉透了我的心。

那，是一幕一幕萧瑟的悲境，灰蒙蒙的天，苍茫茫的地，若有若无的阴风与雨滴破裂时心碎的声音，交汇成了凄凉的合唱，悠长而凄惨，久久回荡在我心头。路过那条小巷，几只小猫凄惨的嘶哑都被我抛之脑后，我只是走着，无心的走着……

我可以接受在考场的惨败，也能忍受老师的责备，但我绝不能忍气吞声的是同伴的嘲笑，无论是有意或无意还是善意的和恶意，都是令我无法想象的，于是我失控了，我愤怒了，平时那个脾气随和的我爆发了……之后一切都变了，所有人都想避开我。在我身后窃窃私语。我顿时就成了一头随时有可能会爆发的野兽一般，虎视眈眈的盯着每个人。

然后上天就“慷慨”的送了我一盆倾盆大雨，任由我在这悲境中颓废、沉迷，我感觉自己要被愤怒吞噬了。不久，一场雨后初晴之境打断了我的思绪，温暖的阳光懒洋洋打在了我的身上，彩色的彩虹不知被谁偷偷抹上了天空。蓝天、白云也露了面，羞涩的冲我微笑。

转念一想，我又觉得这事错在我身上，道个歉不就完事了？顿时，我豁然开朗，没有什么可担忧的了，不是吗？

一切似乎都变得明朗了，身后，可以听见几只小

智慧是一种心镜，境由心生。

心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。

民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。

诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。

再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。

我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间……

如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。

通往智慧的空灵之境，是没有捷

我想，一个人总要经历几件事，才能真真切切体会到那些哲理的深邃内涵，就像不久前的我所经历的一样。

那天，我独自一人在学校后园的池边散步。时间已是深冬，那不怎么深的池水早已经结上了一层厚厚的冰，光秃秃的灰黑的枝桠在砭骨的朔风瑟瑟发抖；阴沉灰暗的天空低垂着，没有一丝的生气，直压得人喘不过气来。

见到此情此景，我心中那片本就不怎么晴朗的天空又平添了几分忧郁的阴霾。“这鬼天气！”我裹紧了身上的羽绒服，暗暗咒骂道，“本来想出来散散心的，反倒弄得人一点兴致也没有，真是讨厌！”

又过了几日，我和朋友下课后出去散步，不经意间又转到了那池边。天气仍旧如那天般冷得厉害，但今天我的心情却很是轻松。当我再一次向那片水池望去的时候，不料想竟一下子被触动到了——一缕阳光透过树梢洒在冰面上，泛着闪闪的粼光；垂柳柔软的梢头，缀着小小的绿苞。刹那间，一种奇妙的感觉从我心底油然而生，我自己好似置身于阳春三月一般。看呐，不是吗？眼前那冰封的水面好似将要解冻一般流动着灿灿的波光，柳梢在风中招展着，不久就要被和风裁出细叶。天空是那样的明朗清丽，好一派融融春光！我沉醉着，耳畔仿佛听见了悦耳清脆的鸟鸣，眼前似乎看见了天上招展

那怕是同一条路，人们也会觉得忽长忽短。同一种颜色令人们感到的情感也会有所不同……

这以上种种皆是由于心境的不同。

著名心理学家比罗尔曾做过一个实验，他选取了40名成年的健康女性，将它们分为AB两队，给A队观看悲剧电影，B队则观看喜剧电影，在他们看完后，比罗尔又让她们去走两个一模一样的通道，他记录了她们每队的行走时间，并让她们写下了感悟。仿佛约好了一般，A队的人普遍觉得白光刺眼，让人感到不适。而B队的人却为这样的纯白的通道感到有趣，而据比罗尔的统计，A组的人步伐平均比B组的慢了许多。

比罗尔在反复试验后得出：心境是影响过程并中感受和行动的重要因素。

这也为“境由心生“提供了一个证据。

有位意大利哲学家说：两个人看到了同一座雕像，一个人看到了天使，一个人看到了魔鬼。

我不是什么封建迷信，而是说，这两人的心境不同，所以哪怕是同一座雕像，反差也是如此之大。

微信上有一些小程序，给你一张图，问第一眼看出了什么，由此帮你测压力大小，这也许不是很准，但却有一定的道理，同一张图，不同压力的人却能看到不同的东西，这也是“境由心生”的证据了。

心境，能决定你的所见所感，保持一颗乐观的心，环境也会随之而舒

有一期中央电视台《走基层百姓心声》假日特别调查中，清徐县北营村务工人员焦先生面对记者“你幸福吗？”的提问时，在再三推阻无效的情况下，调侃道：“我姓曾。”

我抱着好玩的心态去采访身边的人，得到的无非是“不幸”“幸福与我无缘”等诸如此类的回答，惟独一个人是笑着：“我幸福。”

虽说是早已预料到的，但我还是纳闷：“幸福很难吗？”

对于一个穷人而言，有几个小钱够生活是一种幸福；对于乞丐而言，餐餐有得吃是一种幸福；对于一个忙人来说，能偷得浮生半日闲便是一种幸福。幸福这种东西是相对而言的。

有些人会说：“从早忙到晚，挣到那么点钱，何来幸福？”可是对于一个残疾人来说，有手有脚到处奔波便是最大的幸福。当然若再换个角度，残疾人虽残疾，却可以免于劳累，却也是一种幸福。因此，幸与不幸在于你看问题的角度。

我自己认为，幸福是很简单的：夏天的蒲扇；冬天的棉袄；还有口渴时，别人送上一杯暖暖的奶茶……这些都是幸福。倘若有人问我“你幸福吗？”我是可以很自信地回答他：&l

今年的7月16日，我第二次来到了响沙湾。

响沙湾在蒙语中被称为“布热芒哈”，意思是“带喇叭的沙丘”。它坐落在内蒙古达拉特旗境内库布其沙漠东端，北距包头50公里。金黄色的沙坡掩映在蓝天白云下，有一种茫茫沙海入云天端的壮丽景象，在蓝天的映衬下，好似一条金黄色的卧龙。响沙湾是一片被绿色草原包围的沙漠，关于响沙湾有多种传说，相传是张果老骑驴路过鄂尔多斯时，口袋中的沙粒漏到下界而形成。也有人说是佛祖释迦牟尼四海传经布道，一日来到鄂尔多斯高原，给信徒们诵经．那朗朗的诵经声便留在响沙湾．从此后人才得以聆听佛祖的教诲，免入歧途。总之，这些动人的传说给响沙湾留下了美好的回味。

第一次去响沙湾是2011年的夏天，那也是我第一次亲眼看到茫茫的沙漠。那时，流连于各种的娱乐项目，什么索道啦，空中飞人啦，滑沙啦等等玩得不亦乐乎，更是庆幸有了这些，不然天地间的这一片荒芜有什么好看的，有什么好玩的。

今年夏天，我们兄弟三人携家眷共9人来到这里。其实，我主要是陪哥嫂孩子们玩。车在高速公路上疾驰，孩子们在车里疯得厉害，哥嫂们也用眼神极力地搜索着路边近处和远处的风光（除了开车的俊哥外）。很快，高速上有了“响沙湾”的

生活是门自修课，自己今天的得失，来自于自己往日对生活的态度和抉择。所以说苦心人，天不负。走在人生路上的我们，要时刻铭记：生活不能等待别人来安排，要自己去争取与奋斗！

古人云：以不息为体，以日新为道。就像形容海伦。凯勒一般，她双目失明，双耳失聪，却努力地从一个让人怜惜的少女成长为让世界尊敬的女强人。如果生活这的不公平，那么，生活对她的不公平便到了极致。她看不到万山红遍，漫江碧透的美景，听不到百鸟争鸣，惊涛骇浪的声音。她完全可以鞠卷缩着身体在阴暗角落痛哭，也没人责怪她。可她没有，她怀揣着对生活的好奇心，吃力学习盲文，触摸陌生的事物。我想，她一个人走在黑暗的道路上是多么孤寂，可她的眼神虽空洞却异常坚定，她迈着沉稳步伐踏破雾霭，用黑色的眼眸，去寻找独属于她的隔世光明。她吃得苦中苦终成人上人，生活的巨浪已无法撼动她的意志。她的心如磐石，守心不移的境界，试问如今有谁能做到？

不失本心，为至善者也。而毅力就是守心条件，但生活中却仍有人意志不坚，坠入深渊，与美好生活无缘。

正如牛顿所说：”聪明人之所以不会成功，是由于他们缺乏坚韧的毅力。“海伦凯勒是如此，李白亦是如此。李白小时候在四川象耳山读书，那时他并不是人们所想的那种才华横溢的才子。可在

人生坎坷起伏，几多风雨阴晴。我们时而漫步坦途，时而在崎岖小路上艰难跋涉，并因此而忧喜变幻。其实，路之宽窄已然成为注定，心之宽窄才是你抵达理想彼岸的保证。正所谓：“何劳问宽窄？宽窄在心中。”

宽自心中来，心宽则万事皆宽。苏轼因“乌台诗案”受牵连，被贬至荒凉静寂的黄州，仕途之窄，可谓极矣。然而他却漫游赤壁，赏月听风，用心境之宽来应对仕途之窄，于是便有了《赤壁赋》华章溢彩，便有了《江城子》豪情万丈，而他的人生也至此一变，从此宽阔如浩浩长江，将那份豁达源源不断地注入世人心头。可见，宽可以明心见性，看破万事坎坷。

窄由心中生，心窄则万事皆窄。李斯之才，确实千古彰著，一篇《谏逐客疏》以理服之，以情感之，能使独断固执的秦王收回成命。法学之才，能使乡邑大治，路不拾遗，夜不闭户，获得百姓称颂。然而他心之狭窄却致使他身败名裂，为一己之私进谗言构陷韩非使其死于狱中，因心中偏见而改立遗诏使秦朝二世而亡。他虽如愿做了大秦的国相，仕途一片宽广，富贵无边，但他心中可曾舒缓宽阔？而心窄也造就了他被腰斩的悲剧。试想，如果李斯能够心胸宽广，与韩非和衷共济，岂会招致被人所害而无人帮忙的凄惨结局？正是因为他不能摒除嫌隙，才身死人手，为人所

世事变迁，沧海桑田，每天都有不同的变化。有些改变，我们没有看见，却误认为一切变化都不曾逃离自己的眼睛。我们该感谢上苍赐予我们洞悉一切的双眼，看到了世界的缤纷，也该警醒自己，不能过于信任自己的双眼，眼见，未必为实。

我们曾抱怨现实的不公，它给我们带来了贫穷，疾苦，灾难，而掠夺了我们享受幸福的权力。但事实上，真正使我们深陷沼泽的不是现实，而是自己。现实的表象蒙蔽了我们的双眼，因此我们看不透事物的本质，而这些表象促使我们相信现实就是我们所看见的那样，所以心里就留下了不美好的影子。一切都变得不如意，心态开始变化，境遇也随之改变，目之所及的只有世间的不堪，却忘记了世间的美好，只怀着失望与愤恨，不再相信世间的人情冷暖，封闭自己真正的感知，心被蒙上了一层乌云，眼睛相应的对出现的所有事物也带上了审视的目光，错误也接锺而来。可笑的是，身处其中的人对此浑然不知，穷以为自己是对的，挑剔着一切，嘲讽着别人，进入误区而不自知，相信错误不在自己身上，也从来没有怀疑过自己。这种态度不仅对自己周围的生活有影响，还严重干扰着自己，何必为之？

其实，眼睛不是判断真假的唯一标准，是非对错都是要就事而论。老人们总说一句话：“做事要走心。”看到的未必是真的，真相需